Михаил Разуваев - Новейший Завет, или Учение «Свет». Учебное пособие по проживанию в теле на планете Земля для учеников старших классов и студентов

Новейший Завет, или Учение «Свет». Учебное пособие по проживанию в теле на планете Земля для учеников старших классов и студентов
Название: Новейший Завет, или Учение «Свет». Учебное пособие по проживанию в теле на планете Земля для учеников старших классов и студентов
Автор:
Жанры: Религии / верования / культы | Общая психология
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Новейший Завет, или Учение «Свет». Учебное пособие по проживанию в теле на планете Земля для учеников старших классов и студентов"

Когда жена не просит прибить гвоздь в потолок, выбросить мусор, попутно вытрясти ковер, выгулять собаку и метнуться за спичками в магазин есть время всколыхнуть нудную трясину представлений о самом важном, спасти человеческую цивилизацию от бренности и пагубности материализма и закончив спасать мир, подумать: а не жениться ли?

Бесплатно читать онлайн Новейший Завет, или Учение «Свет». Учебное пособие по проживанию в теле на планете Земля для учеников старших классов и студентов


© Михаил Владимирович Разуваев, 2021


ISBN 978-5-0055-1538-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Большая ошибка человечества – двумя фразами пытаться объяснить, в чем смысл жизни, что такое бог и что такое любовь.

Новейший Завет

Это вектор развития человека, народа, нации, человечества.

Прочитавший может понять, куда двигаться, а главное – зачем.

У всех рано или поздно возникает главный вопрос: для чего он живет, зачем пришел в этот странный, жестокий и несправедливый мир, в чем смысл этого процесса под названием «Жизнь». Наиболее остро этот вопрос стоит у тех, кто обездолен, у людей с ограниченными возможностями, людей одиноких и страдающих врожденными или неизлечимыми болезнями, людей, которых возмущают смерти детей и невинные жертвы, и возникает главный вопрос к создателю, всевышнему, богу: зачем, за что и почему? Всё ли под контролем у бога и где начинается наша личная власть и ответственность над реальностью и где начинается власть и ответственность над реальностью у бога.

Испокон веков люди пытались найти логику трагических событий и задавались вопросом: если есть бог, почему он допускает «это». Неужели человечеству и человеку нужна трагедия, драма, катастрофа в жизни как необходимый или даже желательный элемент.

Мы не понимаем, почему бог забирает лучших и допускает убийства, смерти, войны, нищету, болезни и духовный мрак.

Мы не знаем, что такое бог, кто он, зачем всё это.

Еще никто не ответил просто, понятно, логично на вопрос, что есть бог, кто или что это. Отсутствие или невнятность ответа на этот вопрос порождает невежество, дремучесть, глупость, является причиной духовного тупика для всех, в том числе и сильно верующих.

Причина возникновения этого текста – каша в наших головах из десятков религиозных способов соединения с богом для безопасной и благостной жизни, из обрядов с яйцами, куличами, трагичными песнями, ощущением чего-то очень мрачного и загробного, связанного с богом, обязательно строгого, карающего и тут же прощающего.

Третий вопрос из разряда вечных: что есть любовь, зачем и как она приходит, почему уходит, куда, почему с вещами и «как же без нее прожить?» Поэты, прозаики и прочие гиганты мысли запудрили мозг обывателю значимостью чувств и переживаний по отношению к объектам вожделений так, что теперь это является главным и непременным условием и показателем качества жизни – находиться в возвышенном и порхающем над реальностью состоянии при встрече с обладателем таких красивых глаз, ресниц, плеч и остальных парных и непарных частей тела.


Читайте, слушайте, внимайте. И бог в помощь в понимании.

                                             * * *

Человек создан как вспомогательное существо и жил с создателями до момента осознанности и желания быть такими же, как создатели, то есть до момента появления совести, ответственности за поступки, разума и системы внутреннего совершенствования как необходимого процесса в эволюции и развития жизни на планете.

Коррекция развития человеческой цивилизации происходила через знания людей (пророков), имевших связь с богом или тем всевидящим и всемогущим «управленцем», от которого зависит всё на планете Земля и в духовном мире.

Человечество в общей массе и каждая личность в отдельности находится под постоянным наблюдением двух типов «богов»:


1. Материальных – тех «богов», по образу и подобию которых мы, то есть наши тела, созданы и которые влияют на сохранение нашей планеты как астрономического объекта с его ценностью в физическом мире.

Вероятно, наша Земля – совместный труд большого количества высокоразвитых цивилизаций, а также объект влияния этих цивилизаций с различными целями от самых меркантильных до самых высокодуховных, и, что более вероятно, и тех и других одновременно.

Когда человечество будет готово к осознанию того, что есть другие, более высокоразвитые, существа и они влияют на нас, тогда будут проявления этого влияния более явные.

Вероятность негативного влияния на жизнь людей на Земле высокоразвитых существ очень велика. Человечеству как осознанной цивилизации будет дано право на выбор, с кем «дружить» как цивилизации, готовой к межцивилизационному контакту. И поэтому нужно соблюдать осторожность, чтобы не повторить судьбу индейцев в Америке после прихода «цивилизованных» европейцев с их подарками и удивительными вещами, за которые можно в итоге поплатиться свободой, вытеснением с территорий и жизнью.

Вероятность тайного проживания и нахождения на Земле высокоразвитых существ с других планет очень велика, и жизнь эта будет тайной до момента официального признания властями этого факта. Это признание оттягивается лишь по причине незнания и непонимания, что с этим делать, или боязни признания того, что мы ничего не можем с этим сделать, и мы не полноценные и не единоличные хозяева на своей планете.


2. Боги духовного мира – те, которые отвечают за процесс обучения и совершенствования каждой личности и общества в целом, незримо, но ощутимо с влиянием, которое верующие люди называют «божественным». Оно направлено на духовное совершенствование общества и каждой личности и движется в сторону эволюции для более правильного, более комфортного, более логичного с точки зрения высших духовных существ пребывания здесь, на Земле, тех личностей, кому это необходимо и кто этого заслужил.

Это управление происходит с помощью личностей (пророков), на основе учений, слов и образа жизни которых создаются религии для правильного русла духовной эволюции. Также управление эволюцией происходит с помощью формирования глобальных по масштабу событий, после которых, по идее «кураторов», в нашем сознании должны появляться причинно-следственные связи с пониманием, что добро, что зло для человечества и, соответственно, общество должно находить правильный духовный фарватер.

Каждая ступень эволюции сопровождается новыми пророками или мессиями, которые приходят со своим видением вектора духовного развития человечества, а общество после анализа и осмысления знаний о новом духовном пути приходит к выводу, брать за основу это или не брать.

Также управление происходит на личностном уровне с осознанием постоянной связи с богом, ответственностью за дела и ощущением того, что тебя ведут учителя по жизни для твоего же совершенствования, с заботой о тебе через смягчение или ужесточение жизненных обстоятельств и для последующего жизненного процесса личности после ухода из тела.


Человек – это симбиоз тела и личности, которую мы в быту называем душой. Можно сказать, что у человека души нет, у человека есть тело или по-другому – мы приобретаем тело для жизни на Земле, а то, что мы называем душой, это есть то осознанное вечное «я», которое никогда не умирает.


С этой книгой читают
Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадения Адама и стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше, сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово несет в себе дух его, поврежденный падением праотцев, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий душу от скверны ветхих пороков, обновляющий и восхищающий ее от земли в Царствие Небесное. Чем напитаешь себя зде
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий души от ветхих страстей и пороков, и
Здесь собраны стихотворения про моих самых любимых святых. Господь Бог, Божья мать, Николай угодник чудотворец, Великомученик И Целитель Пантелеимон, Преподобный Сергий Радонежский, Блаженная Ксения Петербургская, Преподобный Серафим Саровский, о святых Петр и Феврония, Матрона Московская.
В тексте данной книги частично повторяются стихи из моей книги «Учение Христа, изложенное в стихах по Нагорной проповеди».Истину до вас донести я хочу о жизни и учении Христа. Его вера и любовь к Богу Отцу не отделима от жизни Отца. Кто хочет понять Иисуса Христа, то, чему он учил. Любовью к людям он жил.
В жизнь семьи, живущей рядом с вечнозелёным и временами заколдованным лесом, сначала вторгается наследник престола со свитой, приехав поохотиться, затем – сторонники страшного колдуна и Владыки леса. Главной героине предстоит множество приключений и испытаний, но в конце её ждёт любовь – чувство, без которого жизнь, мягко говоря, бессмысленна…
В новую книгу известного российского писателя О. Селедцова вошли две ранние повести, объединённые темой сбережения в людях чести, достоинства, благородства, христианского самопожертвования во имя торжества добра и справедливости.
Жорж Сименон писал о комиссаре Мегрэ с 1929 по 1972 год. «Мегрэ и привидение» (1964) повествует о стремительном и захватывающем расследовании преступления в мире искусства, нити которого ведут из Парижа в Ниццу и Лондон.
Жорж Сименон писал о комиссаре Мегрэ с 1929 по 1972 год. Роман «Мегрэ в меблированных комнатах» пользовался особой любовью Сименона: «Лично мне он очень нравится. Немного приглушенный, размытый, словно этюд в миноре» (из письма Свену Нильсену, 23 февраля 1951).