В начале было Слово, Слово было Богу, и было Слово Богом. В начале Он был Богу, и все через Него стало – без Него, из того, что стало, нет ничего. В Нем жизнь была, и жизнь была свет людям, и свет во тьме светит, и тьма его не взяла.
Стал быть человек, посланный от Бога, именем Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы поручиться за свет, чтобы все поверили через него. Не он был свет – но чтобы поручиться за свет. Был свет истинный, который освещает каждого человека, идущего в мир. В мире был, и мир через Него стал – а Его не познал. К своим пришел – а свои Его не приняли; которые же приняли Его, дал им власть детьми Бога стать, верящим в знание о Нем – они не из крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога рождены.
Слово стало плотью и поселилось среди нас, и мы посмотрели славу Его, славу как одного рожденного от Отца, исполненного благоволения и истины. Иоанн ручается за Него и восклицает: «Этот был, о котором сказано! За мной Идущий передо мной стал, потому что до меня был». От Его полноты мы все и приняли благой дар по благоволению, потому что через Моисея дан Закон, а благой дар и истина через Христа Иисуса быть стали. Бога никогда не видел никто, один рожденный Бог, у сердца Отца сущий, тот объяснил.
И вот свидетельство Иоанна. Когда иудеи послали к нему из Иерусалима иереев и левитов, чтобы спросили его, «кто ты» – не отказал он и признал: «Я не Христос». Спросили его: «Кто же? Ты Илия?» Говорит: «Это не я». – «Ты пророк?» И ответил он: «Нет». Сказали ему: «Кто ты? – да ответ дадим пославшим нас! Что говоришь о себе?» Сказал: «Я – глас вопиющего в пустыне. Прямым сделайте Путь Господа, как сказал Исайя пророк». Посланные были и от фарисеев, и они спросили его, и ему сказали: «Что же ты омываешь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?» Ответил им Иоанн: «Я омываю водой; среди вас встал, Его вы не знаете, за мной Идущий, я не достоин развязать шнурок Его сандалии». Это в Бетании стало, за Иорданом, где омывал Иоанн.
На следующий день он видит Иисуса, к нему идущего, и говорит: «Вот Агнец Божий, убирающий из мира бестолковость. Он – о ком я сказал – „За мной идет Муж, который передо мной стал, потому что до меня был“; и я Его не знал – но чтобы был открыт Израилю, для этого пришел я, водой омывая». И поручился Иоанн: «Я посмотрел Дух, как голубь сходящий с Небес и оставшийся на Нем, и я Его не знал, но Пославший меня омыть водой, Он мне сказал – „На Кого увидишь Дух сходящий и остающийся на Нем, Он – омывающий Духом Святым“. И я увидел, и поручился. Он – Сын Бога».
На следующий день снова встал Иоанн, и из учеников его двое, и воззрев на Иисуса идущего, говорит: «Вот Агнец Божий». Услышали говорящего два его ученика и пошли за Иисусом. Иисус, обернувшись и посмотрев на них, шедших, им говорит: «Что ищете?» Ему сказали: «Равви». (Так зовется в переводе учитель.) «Где ты пребываешь?» Им говорит: «Идите и увидите». Они пошли и увидели, где Он пребывает, и у Него были день тот. Час был около десятого. Одним из двух, Иоанна услышавших и пошедших за Ним, был Андрей, брат Симона-Петра. Он нашел своего старшего брата Симона и ему говорит: «Мы нашли Мессию». (Это в переводе Христос). Привели его к Иисусу, и воззрев на него, Иисус сказал: «Ты Симон, сын Иоанна, ты будешь назван „Кифа“». (Это переводится – «скала». )
На следующий день Он пожелал выйти в Галилею и нашел Филиппа. Ему Иисус говорит: «Иди за мной». Филипп был из Бетсаиды, города Андрея и Петра. Филипп нашел Натанаила и ему говорит: «О Ком написал Моисей в Законе и пророки, мы нашли – Иисуса, сына Иосифа из Назарета». Ему Натанаил сказал: «Из Назарета может что доброе быть?» Филипп ему говорит: «Иди и смотри». Увидел Иисус Натанаила, идущего к Нему, и о нем говорит: «Вот воистину израильтянин, в котором лести нет». Натанаил Ему говорит: «Откуда меня знаешь?» В ответ ему Иисус сказал: «Прежде, чем Филиппу звать, когда был под смоковницей, Я Тебя увидел». Ответил Ему Натанаил: «Равви, Ты – Сын Бога, Ты – государь Израиля!» В ответ ему Иисус сказал: «Потому что сказал тебе – увидел тебя под смоковницей, веришь. Увидите большее этого». И ему говорит: «Аминь, аминь, вам говорю – увидите Небо открытым и вестников Бога, восходящих и сходящих к Сыну человека».
(II) На третий день в Кане в Галилее была свадьба, и была мать Иисуса там. Позван был и Иисус, и ученики Его на свадьбу, и когда оскудело вино, мать Иисуса Ему говорит: «Вина у них нет». Говорит ей Иисус: «Что Мне и тебе, женщина? Неужели пришел Мой час?» Говорит Его мать служителям: «Что если скажет вам, сделайте». Было там каменных сосудов шесть, для очищения иудейского стоящих, вмещающих меры по две или три, и говорит им Иисус: «Наполните сосуды водой». Наполнили их до верха, и говорит им: «Теперь зачерпните и несите распорядителю». Они понесли. Как попробовал распорядитель воду, вином ставшую, а не знал он, откуда оно, служители же знали, черпавшие воду, распорядитель зовет жениха и ему говорит: «Все люди прежде вино хорошее ставят, а когда опьянеют, похуже. Ты хорошее вино сберег доселе». И вот в Кане в Галилее Иисус положил начало знамениям и открыл славу свою, и поверили в Него Его ученики. После этого спустились в Кафарнаум Он и мать Его, и братья Его, и Его ученики, и там остался на несколько дней.
А скоро была иудейская Пасха, и пошел Иисус в Иерусалим, и обрел в Храме продающих быков, овец, голубей, и менял сидящих, и сделав бич из веревок, всех выгнал из Храма – и овец, и быков, и менял монету рассыпал, и столы перевернул, а голубей продающим сказал: «Уберите это отсюда, не делайте дом Отца Моего торжищем» – и вспомнили Его ученики, что написано – «ревность о Доме Твоем охватила меня». В ответ Ему иудеи сказали: «Какое знамение покажешь, раз так делаешь?» В ответ им Иисус сказал: «Разрушьте этот Храм, и за три дня его подниму». Иудеи сказали: «За сорок шесть лет возведен этот Храм, а ты за три дня его поднимешь?» А Он говорил о Храме тела своего, и когда из мертвых воскрес, вспомнили Его ученики, что Он об этом говорил, и удостоверились в Писании и в слове, которое сказал Иисус.
Как побывал Он на Пасху на празднике в Иерусалиме, многие поверили в знание о Нем, видя знамения Его, которые Он творил, но сам Иисус не вверял себя им по познанию своему всех так, что не нуждался, и чтобы кто ручался за человека – Он сам знал, что было в человеке.
(III) Был человек из фарисеев, имя которому Никодим, начальник среди иудеев. Он пошел к Нему ночью и Ему сказал: «Равви, знаем, от Бога пришел учитель – ведь никто не может знамения творить, которые Ты творишь, если не будет с ним Бог». В ответ ему Иисус сказал: «Аминь, аминь, тебе говорю – кто не будет рожден заново, не сможет увидеть царствование Бога». Говорит Ему Никодим: «Как может человек родиться, старцем будучи? Невозможно ему в чрево матери его во второй раз войти и родиться». Ответил Иисус: «Аминь, аминь, тебе говорю – кто не будет рожден от воды и Духа, не может участвовать в царствовании Бога. Рождающееся от плоти – плоть, дух – от Духа рождающееся. Не удивляйся тому, о чем тебе сказал – должно вам стать рожденными заново. Веет Дух, где хочет, и глас Его слышишь, но не знаешь, зачем приходит и куда ведет – так есть с каждым, рождающимся от Духа». В ответ Ему Никодим сказал: «Как может сбыться такое?» В ответ Иисус сказал: «Ты – учитель Израиля, а про это не знаешь? Аминь, аминь, тебе говорю – мы, что знаем, рассказываем, и за то, что видели, ручаемся, а вы наше свидетельство не принимаете. Если о земном сказал вам, и не верите, как если скажу вам о небесном, поверите? А на Небеса не восходил никто, кроме с Небес сошедшего Сына человека – да как Моисей высоко поднял змея в пустыне, так высоко поднятым стать должно Сыну человека, чтобы каждый, кто верит в Него, имел жизнь вечную. Бог так возлюбил мир, что одного рожденного Сына дал, чтобы каждый, кто верит в Него, не погиб, но имел вечную жизнь. Бог послал Сына в мир не да судит мир, но да мир через Него был спасен. Верящий в Него на суд не идет, не верящий уже осужден, потому что не поверил в знание об одном рожденном Сыне Бога. Вот и суд потому, что свет пришел в мир, а люди полюбили больше тьму, чем свет, потому что дела их были злыми. Каждый фальшивящий ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились его дела. Истинствующий идет к свету, чтобы открылись его дела, потому что от Бога сделаны».
