Изотов Юрий Германович – российский автор, юрист и учёный, специализирующийся на изучении неоднозначных и сложных вопросов функционирования человеческого общества. Большая часть его работ, куда входят и статьи в ведущих научных журналах, посвящены праву и юриспруденции. Однако, право – это лишь часть нашей повседневной жизни, которая немыслима без других аспектов существования и развития общества. Поэтому, в сферу интересов автора попали не только правовые явления, но и всё общество в целом.
Отличительной чертой исследовательской и публикационной деятельности автора является то, что большая часть работ издаётся им бесплатно и предназначена для широкого круга читателей – как профессионалов, учёных и исследователей, так и тех, кто глубоко не разбирается в сложных вопросах функционирования общества, но хочет больше узнать, как работает окружающий нас мир.
С другими трудами Юрия Изотова читатель может ознакомиться, если перейдёт на его личную страницу в социальной сети «ВКонтакте» или посетит его страницу в интернет-магазине «Литрес».
Страница «ВКонтакте» https://vk.com/id266273635
Страница «Литрес» https://www.litres.ru/author/uriy-germanovich-izotov/
В последнее время человечество будто сошло с ума. Центр мировой культуры – Париж горит в пожаре, устроенном дикарями с Ближнего Востока и севера Африки. США – флагман мировой науки и остров свободы погружается в пучину невежества и цензуры. В России кричат о войне за мир. Генетики обсуждают на полном серьёзе влияние первородного греха на гены человека, историки наперебой сочиняют мифы, юристы уничтожают право, а «либералы» подобно диктаторам прошлого века кричат о коллективной ответственности, репрессиях и грабеже умных и трудолюбивых граждан своих стран. Безумие! – скажете вы. И в какой-то степени будете правы.
Нам кажется, что мы попали в какой-то сюрреалистичный мир, но больше вопросов вызывает даже не это. Как человек, который сам себя назвал разумным, провозгласил венцом природы, способен творить такую глупость? Может, конец времён близок, и это первые весточки того самого апокалипсиса? Отнюдь.
Я, как и вы, сначала был поражён тем, что происходит в мире, не понимал, почему добрые и умные люди вдруг превращаются в своих антиподов. Но вместо того, чтобы прыгнуть в этот океан безумия и потонуть в его тёмных водах, я остался на берегу и стал наблюдать. Я смотрел на прохожих, слушал их разговоры, я читал новости и слышал как истерят политики и пропагандисты, я изучал всех, с кем контактировал и взаимодействовал. Другими словами, я решил посмотреть на всё это со стороны, как учёный.
Настоящее очень сильно влияет на человека, именно потому, что только оно и существует. Будущего ещё не наступило, а прошлое исчезло. От него осталась лишь информация. История позволяет нам расширить границы нашего краткого существования, взглянуть на тех, кого давно уже нет. Если обратиться к этой великой хранительнице знаний о человечестве, то растерянность по поводу того, что происходит сегодня, очень быстро пройдёт. Испуг на лице сменится равнодушием, а губы невольно проговорят: «что опять?». И действительно, каким бы ужасным не казалось настоящее, история говорит нам, что оно – это лишь обычный эпизод нескончаемого сериала про человечество. Войны, революции, репрессии, безумство толпы – всё это мы проходили не один раз. Всё это было, всё это кончалось и начиналось снова. Если всё это повторяется и повторяется, то стоит ли бояться? Думаю, нет. Но знать об этом нужно. Сами по себе знания не защитят вас от дикаря с куском арматуры в руке, единственное, что мы можем – это вовремя распознать угрозу и устранить её, когда сумасшедший только-только потянется за орудием. В противном случае физическая сила станет последним аргументом в этом деле.
Но чтобы предотвращать безумия и сохранять наше общество здоровым, требуется прочная основа – тот фундамент, на котором можно будет развиваться. Многие наивно полагали и полагают, что этика, мораль, доброта – вот та основа благополучия. Но если вновь обратиться к истории, то не трудно заметить, что именно во имя справедливости, морали и прочих красивых слов совершались самые ужасные преступления, развязывались войны, массово гибли люди в концентрационных лагерях. Но ведь это был обман! – скажете вы, – всё это устроили диктаторы, подстрекатели и прочие злодеи. Это так, но разве кучка большевиков или нацистов смогла бы отправить на тот свет миллионы людей? Конечно, нет. Это как минимум невозможно физически. А та лёгкость, с которой немецкое и российское общество погрузились в кровавое безумие, просто поражает. Злодею не нужно делать всю работу, за него её с радостью сделают те самые добрые люди, которые стремятся к справедливости. Ему достаточно сказать, что кто-то строит против них козни, кушает детей, выкачивает ресурсы и прочую чушь. Естественно, что все эти деяния не могут не вызвать праведного гнева в сердцах добряков, они одевают военную форму, вооружаются пистолетами и автоматами и идут на войну с этими негодяями. Когда же война заканчивается, а земля завалена телами и руинами городов, добрые люди вдруг понимают, что их обманули. Не было никаких заговорщиков, шпионов, никакой американец не хотел их ограбить или уничтожить. Вот и получается, что добрые люди творят куда больше зла, чем самые гениальные злодеи. Вся проблема в глупости.
Доброго дурака легко обвести вокруг пальца. Он с лёгкостью верит во всё, что ему говорят, ведь проверить-то он не может. А обострённое чувство справедливости будет служить ему неустанным мотором. Поэтому только разум и наука могут уберечь человечество от бед, и только они одни могут служить той прочной основой, на которой можно строить человеческое общество. Мораль и этика у каждого свои, равно как и религиозные убеждения и вкусовые предпочтения. Только разум и наука способны адекватно воспринимать мир, в котором мы живём, он существует объективно. Природе всё равно, что мы о ней думаем, и покорить её, по справедливому замечанию английского философа Френсиса Бэкона (1561 – 1626), можно только подчиняясь ей1.
Общественные законы действуют точно так же, как и законы физики, химии и биологии. Человек не может изменить их, он может только их познать и приспособить для своих нужд. Если учесть, что жизнь человека неразрывно связана с обществом, то знание общественных законов критически важно для него. Именно поэтому я написал эту книгу. Она своего рода вступление к социальной философии – серии книг, которые, я надеюсь смогу закончить. Каждая из них будет посвящена отдельной сфере жизни общества – природе общественных взаимодействий, институтов, систем регулирования, праву, политике и истории развития человеческого общества.
