Александр Каунников - Обитель старца Геласия на Холковском городище

Настоящая книга – это попытка рассказать об истории Холковского монастыря простым и доступным языком.

Основными источниками информации для составления книги послужили царские и патриаршие грамоты, публикации в газетах и журналах более чем столетней давности, исследования археологов, материалы современных краеведов из различных источников, а также воспоминания местных старожилов.

Цитированный из дореволюционных источников текст адаптирован для облегчённого прочтения:

в конце слов убран «ъ»;

буквы «фита», «ижица», «ять», «i» заменены на соответствующие им в современном алфавите;

исправлены опечатки;

в некоторых предложениях пунктуация приведена в соответствие с современными нормами;

добавлена буква «ё».

курсивом даны примечания автора – пояснения или, вставленные для лучшего понимания цитируемого текста, слова.

Автором книги является бывший насельник Свято-Троицкого Холковского монастыря, руководитель историко-архивного отдела Валуйской епархии (2018-2019 гг.), член редколлегии издания «Вестник Белгородской митрополии» монах Илия (Каунников Александр Сергеевич).

В сумраке храма мерцают лампады,

Тихо горят огоньки трёх свечей.

В Царстве Святых ожидает награда

Тех, кто в ночи не смыкает очей,

Тех, кто в ночи преклоняет колени,

Кто на молитве в ночной час стоит,

С плачем о нас совершая моленье,

К Богу чьё сердце любовью горит.

Свято-Троицкий Холковский монастырь, 2015 г.

Идея написать эту книгу появилась у меня отнюдь не случайно – этому предшествовало несколько событий. Когда я ещё был простым школьником, в 1998–1999 гг. в древних монастырских пещерах уже шли богослужения, но полноценного монастыря на этом месте ещё не существовало. Богослужения поочерёдно совершали священники Чернянско-Новооскольского благочиния Белгородской и Старооскольской епархии. Меня же брали в качестве пономаря, когда наступала череда служения новооскольских священников – ведь я тогда пономарил в новооскольском Успенском соборе, был учеником воскресной школы при этом же соборе, да и, собственно говоря, собирался и в будущем связать свою жизнь с Церковью.

Позже, в 2004–2005 годах, мне довелось быть послушником этого монастыря, а в 2015–2016 гг., уже приняв монашеский постриг, мне также довелось жить в Холковском монастыре и нести послушание экскурсовода. Но так как никакого систематизированного и полного труда об истории Свято-Троицкого Холковского монастыря на тот момент не существовало, мне пришла в голову идея написать небольшую книгу. К сожалению, моему труду не дано было быть опубликованным так скоро.

Первое печатное издание о Холковском монастыре.

Первое (печатное) издание этого труда увидело свет в 2019 году в издательстве «ЛитКараВан» г. Белгорода. С тех пор изначальный текст неоднократно дополнялся и исправлялся – причиной тому послужили как вновь изданные, так и дореволюционные источники информации, снова и снова, будто б случайно, попадавшие в руки автору. В этой, второй по счёту, электронной версии появились новые главы, а также добавлено ещё больше фотоматериалов и иллюстраций. Вторая электронная версия прежней книги является уже не кратким историческим очерком, а полноправным историческим исследованием, о чём и говорит новая обложка издания.

Эта книга написана мной без благословения какого-либо епископа или настоятеля монастыря, но отнюдь не из-за моего неуважения к священноначалию Церкви. Так сделано по той лишь причине, что в данном труде я хотел бы выразить и некоторые свои мысли насчёт монастырской истории.

Я очень признателен и благодарен всем тем людям, которые помогли мне с написанием этого труда – поиском сведений, предоставлением материалов, финансированием издания.

Прежде всего, я благодарю жительницу с. Холки, бывшую сотрудницу музея «Холковские пещеры», Валентину Сергеевну Харитонову за предоставленные исторические данные – без Вас не было бы и этой книги.

Валентина Сергеевна Харитонова. Фото автора.

Особую благодарность хочу выразить директору Государственного Архива Белгородской Области Павлу Юрьевичу Субботину – за предоставленные архивные фото и исследовательские материалы.

Выражаю свою благодарность за предоставленные фото из современной жизни монастыря фотографу с мировым именем Павлу Павловичу Кривцову.

Благодарю также жительницу с. Холки Надежду Дмитриевну Бычкову за предоставленные материалы и воспоминания из современной истории Холковского монастыря.

Также за помощь в работе с историческими материалами хочу поблагодарить ещё одну бывшую сотрудницу музея «Холковские пещеры» Елену Сергеевну Потапову.

За незаметную, но важную работу – корректировку текста – хочу поблагодарить Наталью Витальевну Бородину, преподавателя русского языка одной из Белгородских школ.

Свою благодарность за помощь в работе с интернет-ресурсами приношу Олесе Александровне Ермоленко, жительнице г. Строитель.

Я выражаю огромную благодарность всем тем людям, кто внёс свою лепту в издание первой печатной версии этой книги (а это зачастую делали, помимо друзей, даже малознакомые и совсем незнакомые мне люди) и, особенно, жителя г. Валуйки Александра Михайловича Шевченко, внёсшего основной финансовый вклад.

Ну и, конечно же, я хочу поблагодарить Господа нашего Иисуса Христа, давшего мне силы написать этот труд во славу Его Православной Церкви (и, прежде всего, во славу всех тех подвижников-черноризцев трудами, молитвами и подвигами коих стоит наша Русь) и вытерпеть искушения, связанные с изданием книги.

Жизнь в пещерах, как особый вид монашеского отшельничества, появилась на Руси почти в одно время с появлением христианства. Первым из известных отшельников «Повесть временных лет» называет пресвитера Илариона – «муж благ книжен и постник… ископа печерку малу двусажену, где ныне ветхий монастырь Печерский». Немного позже, когда Иларион стал митрополитом Киевским, его уединённую пещеру на берегу Днепра занял монах Антоний, уроженец городка Любеч, что рядом с Черниговом, принявший иноческий образ на святой горе Афон. Постепенно, вдохновляясь подвигами Антония, к нему собрались ученики, и из одинокой пещеры отшельника вырос подземный монастырь с храмами и кельями, прославившийся многочисленными святыми и известный ныне как Киево-Печерская лавра. Следует отметить, что этот монастырь был не единственным в окрестностях Киева, где подвизались в пещерах отшельники-монахи. Постепенно, с распространением христианства по Русским землям, а, следовательно, и монашества, пещерные монастыри появлялись в разных уголках нашей Родины. Одной из таких пещерных обителей подвижников-монахов стал Николаевский Холковский монастырь, существовавший с 1620 по 1764 гг. близ слободы Холок или, по-другому, Холки нынешнего Чернянского района Белгородской области необъятной матушки-России.