Триумф и трагедия великого мистика
Ошо – один из самых ярких оккультистов ХХ века, оставивший в мире земной мистики значительный след.
Ошо прожил необычную жизнь, его странная судьба не может никого оставить равнодушным. Он имел академическое образование, преподавал философию в университете; путешествовал по Индии с лекциями; публично спорил с ведущими религиозными и политическими деятелями своего времени. Его слава очень быстро шагнула за пределы Индии, о нем знал и говорил весь просвещенный мир, а поток американских и европейских почитателей его учения не иссякает до сего времени.
Ошо, изначально чуравшийся создания какой-либо структурированной организации, под наплывом воодушевленных его проповеднической деятельностью поклонников со всех частей света в 1970 году дал добро на открытие первой школы учеников (саньясинов – так, согласно традиции индуизма, называют странствующих монахов, живущих подаянием и беспрерывно пребывающих в духовной работе). За последующие двадцать лет количество подобных школ (ашрамов) растет в геометрической прогрессии – паутина Ошо охватывает весь мир. К Ошо тянулись люди разных национальностей, классов, конфессий и мистических кружков – пестрая когорта ищущих просвещения; поверив в его философию, ученики бросали свои государства, уходили от прежних наставников и ехали в ашрамы.
Так как учение Ошо чрезвычайно эклектично и представляет собой переработанную под собственные взгляды пеструю мозаику, составленную из элементов буддизма, йоги, дзен, тантризма, даосизма, эллинской философии, суфизма, европейской психологии, христианства, хасидизма, тибетских традиций и других духовных течений, то совершенно логичным было извращение и недопонимание изначального посыла учителя «на местах». Так, например, борьба Ошо за сексуальную свободу (понимаемую гуру как духовное раскрепощение в духе «химической любви» алхимиков, а никак не распутство) в некоторых ашрамах была превратно истолкована, вследствие чего эти школы выродились в центры сексуального разврата. Иные ашрамы, ориентируясь на язвительную критику Ошо государственной политики, принялись скупать оружие, превращаясь в некие военизированные секты. Были и такие, кто, осознав силу и привлекательность учения Ошо, стали банально зарабатывать на его имени баснословные деньги.
Триумф Ошо – это его влияние, которое он оказывал на людей по всему миру. Где бы ни появлялся гуру – всюду люди сходились под знамя его проповедей, основной мотив которых звучал так: «Религия – не есть свобода, государство – не есть свобода, свобода внутри человека».
Ошо пытался воспитать человека, который был бы свободен и сохранял свою индивидуальность.
Но в этом же и трагедия Ошо. Его слова стали записываться, его изречения издаваться в книгах – самое сокровенное стало ускользать от людей. Типичная история непонятного пророка.
Земной путь Ошо закончился довольно печально, трагичнее, чем путь знаменитого Алистера Кроули – изгнанный из большинства государств мира, свой последний приют великий мистик и оккультист современного Востока нашел в Бангладеш. Тело Ошо было кремировано, часть пепла перенесена в Непал в ашрам Ошо-Тапобан.
Там же поместили мемориальную табличку с текстом, который надиктовал сам Ошо: «Никогда не рождался, никогда не умирал, только гостил на этой планете Земля с 11 декабря 1931 по 19 января 1990 года».
В 1995 году, спустя пять лет после физической смерти великого восточного мистика, мир впервые увидел колоду Ошо Дзен Таро.
Она появилась как попытка учеников-саньясинов Ошо соединить некоторые изречения гуру с визуальными образами традиционных карт Таро. Эта идея вдохновила ученицу Раджниша Ошо Ма Живан Упасике, она получила благословение мастера на создание колоды и начала ее активно воплощать.
Изображения для Ошо Дзен Таро были созданы саньясинкой Ошо Ма Дева Падмой, которая после ухода Ма Живан Упасике из ашрама выполнила всю работу по созданию карт и подбору посланий-напутствий Ошо к каждому Аркану. Ма Дева Падма жила в коммуне в том же доме, где жил сам Раджниш, обсуждала с ним основные идеи и мистические задачи Арканов, показывала гуру свои эскизы и наработки к картам, впитывала в себя дух и трансцендентность учения Ошо и вдохновенно переносила их в графику.
И хоть перекличка с мифами и сюжетами классических Арканов сведена к минимуму, работа на колоде Ошо не требует каких-то специальных трактовок. Многие практики Таро считают, что на этой колоде вообще нельзя гадать, утверждая, что она не показывает событийности, а описывает лишь эмоциональное и психологическое состояния. Я работаю с этим Таро с 1996 года, и моя практика доказывает, что Ошо Дзен Таро – одна из самых точных предсказательных колод, способная видеть тончайшие нюансы и повороты судьбы.
