Здравствуйте, уважаемые читатели. Разрешите мне в дальнейшем называть вас – дорогие друзья. Во-первых, «друзья» – потому что с кем же еще можно поделиться сугубо личными размышлениями над устремлением ума и поисками души нашей любимой писательницы Людмилы Евгеньевны Улицкой. Я полагаю, что любимой, а иначе не вели бы мы с вами сейчас этот разговор, перебирая священный «мусор» ищущего разума и сострадательной души нашего автора. Во-вторых, друзья, вы дороги мне тем, что, очевидно, согласились все вместе на эту отнюдь не простую работу.
Несомненно, что многие из вас, дорогие друзья, в одиночку уже пытались разобраться в сокровищах «священного мусора» милосердного разума и думающей души автора. Но именно все вместе, «…идя к осознанию вселенной, мы вернемся к самой сути человеческой судьбы. (Цит. по: де Сент-Экзюпери. «Надо придать смысл человеческой жизни.» [битая ссылка] http://www.e-reading.club/bookreader.php/67008/).
В чем же заключается особенность нашей совместной деятельности? Я полагаю, что в ее открытости: на сайте этой книги каждый из вас может вступить в виртуальное общение с другими читателями и автором. Каждый может дать свою интерпретацию жизненных и социальных проблем, поднятых Людмилой Евгеньевной в очередной из избранных нами глав произведения, изложить свой подход к её «изживанию».
Каждый ваш отзыв будет с благодарностью принят и учтен. Таким образом вы, дорогие друзья, станете соавторами формирования структуры следующей книги сборника «Открытых электронных произведений». Процесс создания новой книги, в свою очередь, может повлиять на формирование новой структуры нашего с вами мышления – познания сути любви и милосердия, заложенных в нас изначально Вечной Природой, Всеобъемлющей Мудростью, Богом, Творцом – как кому угодно считать.
Следует отметить, что содержание комментарий разделяет авторский текст на три части, каждая из которых дает название соответствующей части комментарий. Но дело не в названиях комментарий, а в их назначении – вести нас в сокровенные глубины авторских чувств, мыслей и выражающих их слов «о времени и о себе». Не сочтете ли вы, дорогие друзья, что в этом и может состоять смысл нашей с вами работы? Если да, то – за дело.
P. S. Ниже в порядке изложения авторский текст выделен кавычками и сопровождается библиографическими ссылками на источник цитирования: Л. Е. Улицкая, «Священный мусор» ([битая ссылка] http://litbook.net/book/143091/svyaschennyj-musor-sbornik) Названия анализируемых глав и повторный авторский текст цитируются без ссылок. (В. К.)
Л. Е. Улицкая. «Священный мусор»
«Сильнейшая привязанность к вещам – к их биографии, географии, рождению и смерти – привела к тому, что в скороходовскую коробку из-под ботинок я складывала то, с чем трудно было расстаться: треснувшую фарфоровую пиалу моего прадеда, в которой он хранил какие-то колесики и пружинки от часов, разбитый китайский набор для чаепития, который мой первый муж случайно смахнул плечом вместе с полкой, бабушкины лайковые перчатки (бальные!) такого размера, что они порвались, когда их хотела примерить одна толстенькая двенадцатилетняя девочка, расплетшаяся наполовину прабабушкина корзиночка неизвестно для чего, горделивый значок Калужской гимназии госпожи Саговой и кусок клеенки из роддома, на котором написано имя моего двоюродного брата, родившегося через десять лет после меня. Всё это я собиралась когда-нибудь починить, реставрировать, склеить, залатать или просто определить на место. И лет тридцать таскала с квартиры на квартиру, пока во время одного из последних переездов, охваченная жаждой освобождения и очищения от всякого хлама, не выбросила все эти никчемные драгоценности на помойку. На минуту мне показалось, что я освободилась от своего прошлого, и оно больше не держит меня за глотку. Ничего подобного: все эти выброшенные штучки – наперечет! – я помню…
Однако эти черепки и остатки прошлого каким-то образом связаны с вещами нематериальными. Они символизировали прекрасные принципы и положительные установки, заимствованные идеи и остроумные концепции, которые я всю жизнь собирала в стройное здание, и иногда даже казалось, что оно уже прочно стоит на надежном основании и что многолетними усилиями выстроено цельное мировоззрение. Каркас этот оказался жестким и неудобным, как доспех средневекового рыцаря…»
(Цит. по:
http://litbook.net/book/143091/svyaschennyj-musor-sbornik)
«Жизнь посвящает очень немногих в то, что она делает с ними.»
Борис Пастернак.
Так вот он священный «мусор» души Людмилы Евгеньевны Улицкой:
«прекрасные принципы и положительные установки, заимствованные идеи и остроумные концепции, которые я всю жизнь собирала в стройное здание, и иногда даже казалось, что оно уже прочно стоит на надежном основании и что многолетними усилиями выстроено цельное мировоззрение. Каркас этот оказался жестким и неудобным, как доспех средневекового рыцаря…»
И автор с беспощадной самоотдачей и откровенностью решает «освободиться», отдать нам, читателям, накопленные «многолетними усилиями» сокровища – «мусор» своего осознания нашей общей советской и постсоветской жизни. Но в праве ли мы «перебирать» безвозмездно отданные нам сокровища, этично ли рыться в чужом «мусоре», комментировать, «обсасывать» сокровенные чувства души, стремящейся к совершенству? По всей вероятности, – в праве, ибо именно на такое обсуждение, читательское проникновение в глубину ее чувств и мыслей и рассчитывает автор, надеясь, что этими усилиями будет «выстроено цельное мировоззрение» читателя.
Так, в добрый час, дорогие друзья: пусть «каркас» этого мировоззрения не покажется Вам «жестким и неудобным».
«Правила жизни Людмилы Улицкой»
Составил Валерий Панюшкин
Журнал Esquire, март 2011
«…Грязи я не боюсь, не брезглива и, если надо, могу вымыть сортир. Это благородная работа – из грязного делать чистое…
Я видела столько прекрасных смертей, когда люди уходили благородно, красиво, «безболезненно, непостыдно, мирно», что с годами гораздо больше боюсь своего плохого поведения, чем смерти. Наверное, это и есть гордыня.»
(Цит. по:
http://litbook.net/book/143091/svyaschennyj-musor-sbornik)
«Правила жизни ЛюдмилЫ Улицкой»
Часть 1.1
Чтобы уточнить последнее предположение автора обратимся к Википедии:
«Горды́ня – непомерная заносчивость, высокомерие, эгоизм зазнайство… Гордыня – это самонадеянность человека, вера в то, что он все может сам и всего добивается самостоятельно, а не с помощью и по воле Бога. В гордыне человек не благодарит Бога за всё то, что имеет (например слух, зрение, жизнь) и получает (например пропитание, кров, детей).
