Затихли звуки, потускнели в памяти краски свадьбы в Кане Галилейской, где Иисус превратил воду в вино. После нее прошло несколько месяцев, в течение которых Иисус тайно преподавал своим апостолам основы Своего невиданного доселе учения. Когда солдаты царя Ирода Антипы, грубо схватив Иоанна Крестителя, захлопнули за ним двери темницы, Иисус и апостолы начали провозглашать учение всем желающим. Учение о Царстве Бога. Евангелие Царства Божиего. В те далекие времена слово «евангелион» означало награду за добрую весть, обычно монету. Слово «евангелие» имело значение доброго или важного известия, которое меняло жизнь людей. Что же это слово означает для людей сегодня? Что нужно понимать под этим словом в первую очередь?
«После того как Иоанн был арестован, Иисус пошел в Галилею, проповедуя Радостную весть от Бога. “Настало время, – говорил Он, – Божие Царство уже близко! Покайтесь и верьте Радостной вести!”»
Главная тема проповеди Иисуса вначале была внешне разительно похожей на проповедь Иоанна: «Покайтесь, Царство Божие уже близко», однако в ней уже не было ни темы огня, ни топора, который якобы лежит у корня бесплодного дерева всего человечества. Напротив, это было евангелие в непосредственном значении этого слова, то есть радостная весть. Очевидно, что учение Иоанна Крестителя вряд ли можно было назвать радостной новостью. Вдумчивые и внимательные слушатели Иисуса замечали, что Евангелие Царства Божиего народного учителя Иешуа обладало рядом неожиданных особенностей.
Во-первых, Иисус учил, что долгожданное всеми Царство Бога не придет видимым образом. Вхождение в это Царство, как во всеуслышание заявлял Иисус перед толпами – вполне себе мирное, оно не связано с войнами, политическими потрясениями или каким-либо внезапным освобождением «ангельскими войсками». Царство Небесное – внутри каждого человека: «Царство Божие внутри вас есть». Все, вошедшие в него, обретают интеллектуальную и духовную свободу, радость и счастье. Иными словами, как позже удачно выражали это первые ученики Иисуса, Царство Божие в учении Иисуса есть «праведность, мир и радость в Святом Духе». Царство Бога уже здесь, уже сейчас, однако оно сокрыто в душе каждого человека. Иисус учил, что во Вселенной, несомненно, есть благословенные места, где Бог является абсолютным Властителем, однако и в такое внешнее Царство Бога человек вряд ли зайдет, пока не зайдет в него внутри самого себя.
Во-вторых, вход во внутреннее Царство Божие, согласно учению Иисуса, обретался не жертвами в Иерусалимском храме или где-то еще, не благочестивыми обрядами, не посещением религиозных собраний, а посредством живой веры, веры в любовь Бога, которого Иисус впервые назвал Небесным Отцом. Следовательно, Иисус призвал людей поверить, что каждый из них – сын или дочь Бога. Сын или дочь Бога в искреннем стремлении к святости. Иисус учил, что все это достигается усилием веры и любви, усилиями сердца и разума. В словах Иисуса мы не находим некоего особого момента, после которого Бог нас усыновляет. Нет, собственно, и формального или юридического процесса усыновления. Иисус учил, что каждый человек – уже сын или дочь Бога, и лишь неверие в это делает людей «вселенскими сиротами». Нет такой религии на земле, где шаг за шагом описывалось бы, как найти вход в Царство Бога. В Царство Бога человек входит в одиночестве, следуя велению света в своем сердце и вере в Небесного Отца.
