Тяжелым красным шаром солнце опускалось все ближе и ближе к земле. Его косые лучи еще освещали древнюю пустыню. Одно мгновение оставалось до момента, когда мир погрузится во тьму. Жрец Ипу и маленький Аменхотеп смотрели на это великое зрелище, стоя на балконе верхнего этажа храма.
– Скажи, Ипу, куда уходит человек после смерти? Куда отправляется его душа?
По лицу старого учителя скользнула одобрительная улыбка.
– Посмотри на солнце. Сейчас, как и тысячи лет назад, оно уходит, оставляя мир в темноте. Но только лишь наступит положенный час, как оно вернется и узрит все, что может отражать его свет. Так и душа человека…
– Наше светило проделывает это изо дня в день… Ты хочешь сказать, что люди бессмертны?
– Не совсем. Человек может обрести бессмертие, если постигнет свою истинную природу, если поймет, что душа подобна солнцу.
Аменхотеп задумался на мгновение и продолжил задавать свои вопросы:
– Куда же солнце уходит? Где оно пребывает, пока темно?
– Оно продолжает светить, но уже в другом мире. Душа – это солнце, а мир и человек лишь его отраженный свет. Многие люди полагают, что их тела и окружающий мир единственно возможная реальность. Но это не так. Мы подобны солнцу и являемся источником форм и сюжетов в различных мирах.
Сфинкс улегся на страже святыни
И с улыбкой глядит с высоты,
Ожидая гостей из пустыни,
О которых не ведаешь ты.
Николай Гумилев
Кто построил первый храм на древней земле Египта? Каково было его предназначение? Для чего нужно было создавать то, что не имело никакого практического значения для повседневной жизни? В храмах обращаются к высшим силам, проводят ритуалы, имеющие целью контакт с нематериальным миром. Напрашивается вывод: создатели первых храмов знали о чем-то большем, чем привычная реальность. Можно предположить, что эти люди не просто знали, но и взаимодействовали с другим миром, за пределами материи. Возможно, сложная архитектура храмов служила этой цели. Современные ученые до сих пор не находят ответа, как в древние времена могли быть возведены грандиозные храмовые сооружения. Или наше время не такое уж прогрессивное, или прошлые века были не такими уж примитивными, как принято считать. История о том, что древний человек был дикий и глупый и только лишь из страха перед силами природы придумывал себе различные культы и религии, звучит не очень-то убедительно на фоне величественных храмовых комплексов древности.
У нас есть теории, утверждающие, что цивилизация, которую мы создали, является следствием развития общества. Принято считать, что развитие техносферы является признаком прогресса. Но так ли это? Возможно, чем более деградирует человечество, тем больше оно нуждается в технических «костылях»? Мы считаем, что все материальные достижения, которые нас окружают, являются нашими собственными изобретениями. Но кто знает, откуда в голове изобретателя возникают те или иные открытия? Откуда к нам приходят идеи? И почему? По признанию людей, когда-либо совершавших открытия, идея приходила к ним, как озарение, сразу в готовом виде, и только потом она как бы разворачивается в сознании, облекаясь в символические формы, принятые в нашем мире для передачи информации. Естественно, напрашивается вопрос, кто или что является источником открытий. Людей, способных к озарениям и открытиям, принято называть гениями.
Гений в античной мифологии – это некий дух, присутствующий в человеке. Слова гений и джинн имеют общее происхождение и значение (genius, джанна, джинн). Также некоторые виды гениев имели название даймоны. Платон в диалоге «Эпиномис» говорит, что даймоны «относясь, однако, к роду, умеющему быстро учиться и обладающему хорошей памятью, они прочитывают все наши мысли и относятся к добрым и благородным с поразительной милостью, однако очень злые мысли они воспринимают с крайним отвращением». На востоке эти существа назывались джинны. Джинны – незримые для людей разумные существа, созданные из невидимого огня. Так о них говорят восточные предания. В Коране сказано: «И создал джиннов из огненного пламени» (Коран 55:15). Существует четыре вида джиннов: ифрит, гуль, силат, марид. Они существуют параллельно с людьми. В ассирийской традиции эти существа именуются шеду и ламассу. В преданиях разных народов именно эти существа из незримого огня научили людей ремеслам, наукам, искусствам и многому другому. Греческое слово гнозис переводится как знание и имеет общее происхождение со словом гений. Гностицизм – проникновение в мир сверхчувственного. Так о чем или о ком идет речь?
Все эти вопросы и привели меня на древнюю землю Египта.
Отель, где я арендовал уютный номер, располагал к комфортному и качественному отдыху: арабский этнический стиль, тактичный и ненавязчивый персонал, вид на залив. Однако, цель моей поездки была далека от пляжного отдыха. Я планировал посетить некоторые коптские монастыри, древние храмы и надеялся попасть в места, не всегда доступные туристам: на развалины города Ахетатон (араб. Эль-Амарна) и некоторые древние сооружения в окрестностях Луксора. Египетские власти препятствуют посещению определенных территорий и объектов. И даже волшебное слово «бакшиш» – взятка, открывающее многие двери в этой стране, не всегда помогает, когда дело касается отдельных районов и исторических сооружений. Мне оставалось рассчитывать на удачу и поддержку доброго гения.
Но все это предстояло лишь завтра. А сейчас я отправился на берег Красного моря, чтобы насладиться видом заката: сегодня солнце уйдет за горизонт, а утром поднимется, чтобы пробудить меня к новому дню.
Если хочешь быть совершенным, иди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на Небе, и иди вслед за Мной.
Мф. 19, 21
Дорога из Хургады к монастырю Святого Антония оказалась неблизкой. Несмотря на комфортабельный транспорт, почти двенадцать часов, проведенных в дороге, отняли много сил. Микроавтобус свернул с трассы, дальше дорога шла через пустыню. Глядя в окно, я подумал о том, что египетская пустыня напоминает скелет огромного древнего и некогда великого существа.
Наконец, мы доехали до цели. Наш транспорт остановился на территории монашеской обители. Раннее утро было чистым и прозрачным. Пустынный пейзаж. Мне стало понятно, почему это место было выбрано монахами для отшельничества. Это уединение было не просто уходом от мира, но потребностью глубокого понимания своей духовной природы и ее связи с Богом.
