Анатолий Новый - Поэма о жизни, о Йоге и о Боге. Часть первая

Поэма о жизни, о Йоге и о Боге. Часть первая
Название: Поэма о жизни, о Йоге и о Боге. Часть первая
Автор:
Жанр: Стихи и поэзия
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Поэма о жизни, о Йоге и о Боге. Часть первая"

Это увлекательная история поиска Истины и Любви. Познав уже в юном возрасте страдания, болезни и несправедливость, Любомир понимает, что мир нужно изменить, раскрыть секрет Новой Счастливой жизни. Эти высокие помыслы ведут его по жизни и приводят… к Йоге! Книга носит автобиографический характер и содержит множество интересных и неожиданных размышлений и наблюдений, касающихся самых разных сфер нашей жизни. Благодаря своей поэтической форме очень ненавязчиво и увлекательно знакомит с миром Йоги.

Бесплатно читать онлайн Поэма о жизни, о Йоге и о Боге. Часть первая


Редактор Наталья Архипова


© Анатолий Новый, 2023


ISBN 978-5-0060-0864-9 (т. 1)

ISBN 978-5-0060-0865-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

Да, это поэма. Ментальный человек может возразить: «Какая же это поэма?» Я ещё в школе собирался написать поэму, подобно А.С.Пушкину. Но тогда я застрял, поэма не пошла. И вот моя мечта осуществилась. Я писал поэму в едином потоке сознания, в состоянии постоянного вдохновения. И этим состоянием и идеями определяется поэма. Я переосмыслил поэзию. Если ментально можно усомниться «Поэма ли это», то в духовном смысле это, конечно же, поэма.

Поэма состоит из 2-х частей. В 1-й части, в основном, описание жизненных фактов, во 2-й части – фундаментальные идеи и изложение Евангелия. Всё это и есть Йога, что означает единство с Богом.

Часть первая

1

Стояла ночь тиха,

А в ней огни мерцали.

Спал город без греха,

Все люди отдыхали.


И в час ночной

Одна из здешних женщин

Комочек маленький, ручной,

Иль чуточку поменьше,

На радость миру родила.


Вот так обыденно вершатся

В миру великие дела.

И будут умножаться.


Изнемождённая борьбой,

И ничего уж не страшится,

Увидев, как её родной

Ребёнок стал уже мочиться,

Едва успев на свет явиться.


Вот в этом малом тельце

Обосновался непростой

Небесных, спелых трав настой —

Нешуточное дельце.


Вдруг крик взрезает тишину

Надрывный, хрипловатый —

Небрежно поднимает в вышину

Ребёнка доктор грубоватый.


Засуетились все кругом,

Вот медсестра бежит за ватой,

И доктор ей кричит: «Бегом!» —

Малыш «сходил» аляповато.


Ему ведь было страшновато,

Когда стал бить, – и зря причём, —

По попе доктор глуповатый.

И разбери: за что, почём?


Мужик в халате всгорячён,

На всех кричит, мальца хватает,

Быть может, он так вскипячён,

Что не всего ему хватает,

И потому детей пытает?


Блеснул сознанья огонёк

В столь крохотной головке,

Взгляд осторожный недалёк,

И силится понять уловки

Невиданного мира.


Мрак, суета, то резкий свет —

Тут не божественная лира,

А хаоса невнятный бред,

Разгар чумного пира.


Во мраке сём глаза таращит,

И мысли бродят наугад:

Куда попал, и что всё значит,

Быть может, это сущий ад?


Чертей торжественный парад,

А он – объект для издевательств.

Как душно, дымно, тяжело

От этих жутких надругательств.


Обиды много намело

Лицо врачебных обязательств,

И он давай сильней кричать

Беспомощно на помощь звать.


И тут его взялись мотать,

Смирительной рубашкой пеленать,

И кляпом рот заткнули,

Как буйному больному дав

Эрзац резиновой пилюли.


«Теперь понятно, дело в чём,

Попал я в сумасшедший дом.

Вернусь назад, не буду просыпаться», —

Уснул невесело на том.


Проснулся он при свете дня,

Обрадовался было

И, вновь свободным себя мня,

Он улыбнулся свету мило,

В нём всё приветственно ожило.


Как захотелось сладко потянуться

И широко свободою вздохнуть,

Но вот беда – членики не гнуться,

И полной грудью не вдохнуть.


Резина намозолила язык

И не даёт произнести ни звука,

Лишь слышен трогательный мык,

Ну, что за пытошная мука.


Глупа врачебная наука.

Ну, кто же спит во рту с резиной

Со вкусом грязного бензина,

Связав себе потуже руки,

Чтобы не шастали от скуки.


Вот так безгрешный мир седой

Встречает грешного ребёнка

И моет добела водой

Его нечистые пелёнки.


Наверно всем куда родней

Зимою тёплые дублёнки.

Малыш давно уже нафурил

И мёрз от холода клеёнки.


Он поднатужил все силёнки

И понимал, что бедокурил,

Пустышку сплюнул, – комнатёнка,

Понятно, что не от котёнка,

Дрожала от пронзительного крика,

Прервалась тишь сплошного шика.


Сестра с диванчика вскочила,

Ребёнка на руки взяла

И поцелуем лоб смочила,

Она красивая была.


Под чувством нежной женской ласки

Открылся взгляд чудесных глазок

Из добрых, добрых дивных сказок.

На ней не видно чёрствой маски.


В неё смотрел он без опаски,

Взгляд очень глубоко входил,

Ища таинственной подсказки.

В себе он что-то пробудил.


Глядел на розовые краски,

Что заиграли на лице

У девушки красивой словно в пляске.


Так очень долго любовался

С счастливым замиранием внутри

И с наслажденьем прижимался

К красивой пухленькой груди.


И мальчуган внезапно осознал

В себе какое-то волненье:

«Сей мир ещё не весь познал,

Повременю я с избавленьем».


Он понял, что покуда будет жить,

То будет помнить о рассвете

И будет пламенно любить

Всех Женщин, что живут на свете.


Вот он у женщины другой

И тоже очень доброй,

Он здесь почувствовал покой,

Как в жизни той – утробной.


Тепло, надёжно и легко,

Уже знакома эта дама,

И вкусно пахнет молоко,

Так вот она какая – мама.


Наелся вдоволь, улыбнулся,

Потом тихонечко запел,

Чуть заикнулся, отрыгнулся

И про запас ещё поел.

Играя маминым сосочком,

Уснул и засопел носочком.

2

Пример истории широк,

Как люд с рожденьем обращался,

Он был достаточно жесток,

По всякому с младенцем упражнялся.


Был в Спарте воинский народ,

Детей там хилых не дразнили:

Для выведения пород

Младенца хилого казнили.


Откуда ведомо тупице,

Уж лучше бы ему обпиться,

Что в каждом хрупком тельце

Суворов мог родиться —

Герой в военном деле.


Тибет духовностью известный,

И правят там большие ламы,

Они закон издали местный,

Чтобы детей своих все мамы

Без лишней совестливой драмы

Рекой холодною пытали.


Как немцы в сорок третьем

Зимою в прорубь окунали

Порфирия благого в сетях.


Тибетцы, видимо, гадали,

Порфирия искали в детях —

Другие так и умирали

От воспаленья лёгких.


О, да, там люди не из мягких,

Зато сердца их – лёд холодный,

А ум – недвижима скала.


Не мог понять народ бесплодный:

Младенцу родина дана

Природой благосклонной,

Раз он больной и хворый,

Так пусть же край суровый

В душе воспитывает новый

Дух закалённый и здоровый.


Так ведь сначала надо помогать

Искусно и молебно,

А не в холодный лёд бросать,

Как будто то целебно.


Зачем о прочности пытать

Ещё некрепкое здоровье?

Ведь и у тёлочки ещё

Пока что вымя не коровье.


Не зная Божьего завета,

Народы встали пред ответом.

Приняв жестокостью крещенье,

Народ и Спарты, и Тибета

Не избежал порабощенья.


То не было Господне мщенье,

А лишь желанно угощенье.

И если кто Христа не знает:

Что сеет, то и пожинает.


Вандалы существуют и сейчас,

Детей крадут и продают,

Придёт и их ответный час,

Закон пусть знают Божий.


Кто на младенца руку занесёт,

Их душу в клочья разнесёт.

То не угроза от иконы —

Напоминание закона.

3

Когда рождается младенец,

И даже в гнёздышке птенец,

Он очень нежно любит нас,

Явив собой любви венец.


Поймите ж, люди, наконец,

Любви младенец учит,

И по ночам не он вас мучит,

Вы мучаетесь сами,

Не ведая любви.


Он – агнец Божий с нами,

Люби его, люби.


Почувствуй, как любовь рождает

В тебе любовию своей.

Ребёнок счастье пробуждает

Среди тепла души твоей.


Так воспитай в себе младенца,

Люби ребёночка в себе,

Утрись молочным полотенцем,

Пусть счастье возгорается в тебе.


Ты береги в себе младенца,

Расходуй мудро, не спеши

И укрепляй ему коленца,

А укрепишь – тогда спляши.


Не обижай его ни словом, ни поступком,


С этой книгой читают
Учение Христа – не мёртвая религия, а живая наука подлинной человеческой жизни на Земле. Почему-то заповедям Христа отведено место только в монастыре. Другие считают, что заповеди себя исчерпали, что не соответствуют современной жизни. Нет, оказывается, что заповеди Христа только оживают, потому что грядёт Царствие Небесное, и жизнь будет возможна только по Христовым заповедям. Эта книга содержит комментарий к жизни и заповедям Христа. В её основ
Учение Христа – не мёртвая религия, а живая наука подлинной человеческой жизни на Земле. Почему-то заповедям Христа отведено место только в монастыре. Другие считают, что заповеди себя исчерпали, не соответствуют современной жизни. Нет, заповеди Христа только оживают, потому что грядёт Царствие Небесное, и жизнь будет возможна только по Христовым заповедям. Эта книга содержит комментарий к жизни и заповедям Христа. В её основе «Евангелие от Матфе
В книгу включены два рассказа о рождении нового человека и новой жизни. «Страшная сказка для взрослых»: родители отправляют мальчика на летние каникулы к деду… в лес, где мальчик встречает ведьму… «Аномальный район»: в военном посёлке люди начинают пропадать и сходить с ума. После полной эвакуации госбезопасность направляет в район спецбригаду для изучения и ликвидации таинственного опасного явления…
Главной частью Интегральной Йоги является Карма-Йога – жизнь, как практика йогической дисциплины. Это выработка нового образа жизни на основе принципов духовного развития, это изучение и осознание себя и окружающего мира. Большинство людей говорит о своём пути каждого, и он имеет либо очень узкий характер, либо вовсе неуловимый и неопределённый. Наша работа посвящена выработке самой широкой жизненной дисциплины, способной вобрать в себя все сложи
Юлия Валерьевна Палий является финалистом конкурса стихотворений о природе «Восторг души – 2017» издательства «Союз Писателей». Номинант на национальную литературную премию «Поэт года» 2017 года и «Дебют-2017». Финалист открытого поэтического конкурса «Отечества священная палитра» имени Поликарпа Ивановича Шестакова, 2018 год. Публикуется на Стихи.руОт лица автора: «Дорогой читатель, приглашаю Вас в путешествие к берегам моих мыслей… Прикоснёмся
В этой книге собраны стихи замечательного поэта-лирика, поэта-прозаика, он пишет и о любви, и о природе, о стихах, много стихов религиозной лирикой, гражданской лирикой, о поэтах-шестидесятниках, таких, как А. А. Вознесенский, Р. И. Рождественский, Б. А. Ахмадулина, Е. А. Евтушенко, В. С. Высоцкий, наш классик С. А. Есенин, В. В. Маяковский, а также философская лирика. С. Н. Поздняков начал писать стихи ещё в XX веке, в конце, а продолжает писать
В основу стихов легли блатные истории понятия и нравы, накопленные автором. Написание сборника началось в далеких девяностых. Было отражено время и часть исторических фактов. Также представлен краткий словарь слов из понятий блатной музыки. Изначально каждый стих задумывался как песня, которую можно сыграть на трех -четырех основных аккордах, которые в народе получили свое название «Три блатных аккорда». Произведения отражают лагерный и тюремный
Стихи предназначены для старшей возрастной группы. Возможно использование ненормативной лексики, Настоящее издание расширенное и дополненное, использованы стихи из сборника «Любовь нечаянно нагрянет…».
Стихи. Они – первое, что я начала писать. Но известна до сих пор больше как публицист. Яхонтовая – первая книга моя как поэта. Почему так долго тянула? Потому что сознаю: многие мои стихи сложны для понимания. Потому, что воистину не мои они – Божьи. Я их не сочиняю – они ПРИХОДЯТ. И вот Тот, от Кого приходят, сказал: СЕЙЧАС. И не беда, если многим и многое покажется странным. Так доброму вину нужна выдержка. Не об этом ли у Цветаевой: «Моим стих
Ева Ветрова, молодая и успешная в своем деле, переезжает в новый дом, где при загадочных обстоятельствах начинается ее удивительная история любви…
Короткий рассказ о безответной любви, о ночи ломающей надежду, а порой и человека.
Принц Мал возвращается в Мемфис – город, где идет непрерывный карнавал, накануне нападения войск, которым покровительствует бог Сетх. Там его ждет Лия – амазонка, напоминающая принцу его пропавшую возлюбленную – Маргариту. У него с собой магическая маска. Он должен вернуть ее властительницам города – Матаре и Гатаре, но предпочитает оставить маску себе.