1:18. «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого». >1
В данном стихе заключена идея о непорочном зачатии, которая является фантазией, желанием видеть Христа, изначально родившимся Богом, который даже зачат от Духа Святого. Это же говорится и о рождении Кришны.
Нет никакой необходимости в «непорочном» зачатии, которое невозможно в силу законов Гармонии. Сначала после зачатия формируется физическое тело ребенка. Затем на 5-м месяце беременности в тело входит воплощающаяся душа. Эта душа уже может иметь святое присутствие в себе – Духа Святого, что и хочет на самом деле сказать стих.
В идее о «непорочном» зачатии заложено церковное ханжество, считающее всякое обычное зачатие порочным, а отношения близости между мужчиной и женщиной греховными. Поэтому в стихе 1:25. сказано:
«И не знал Её, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус».
Обычная церковная трактовка, не допускающая и мысли о том, чтобы в случае с Иисусом муж знал жену, что является святотатством, считает, что только Духу Святому можно знать чужих жён. Так всякий, считающий святотатством естественное, сам впадает в святотатство, выдумывая неестественное.
Всё зависит от отношения, с каким совершается тот или иной жизненный акт. В этом смысле Ишвара Пранитхана есть практика по выработке отношения, обожествляющего всю жизнь. Отношения между Марией и Иосифом были простыми и естественными. Они совершенно естественно хотели ребёнка и как простые люди, не отягощённые умствованиями о греховности и чистоте, были способны на искренние, тёплые и нежные чувства друг к другу. Этого оказалось достаточно. Истина проста и естественна и не нуждается в «непорочном» зачатии. Искреннее зачатие само по себе непорочно. В простых семьях родились и Кришна и Бабаджи.
2:2. «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят:
Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».
Иисус родился во дни царя Ирода. «Ирод» – стало именем нарицательным, которым называют творящих беззакония. Ведь Ирод велел в Вифлееме уничтожить всех младенцев «от двух лет и ниже», испугавшись за власть свою. Ясно, что дни царствования Ирода были нелёгкими для людей. Именно в такое критическое время рождаются сыны Бога, дабы облегчить участь людскую. В такие времена Человечество отклоняется от своего развития, и возникает необходимость в указании правильного направления. В этом тоже заключается Миссия Спасения, так как отклонение грозит гибелью.
Шри Кришна тоже родился во время царствования властолюбца и деспота Камсы в начале Кали-Юги.
В «Бхагавад-Гите» Шри Кришна так говорит Арджуне: «Когда на земле религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я нисхожу Сам, о потомок Бхараты. Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы, Я сам прихожу на землю в каждую эпоху».> 2
Сейчас тоже настало время великих перемен. Время духовной нищеты и запустения сменяется подлинным богатством и полнотой духовной жизни. И сейчас тяжелейшее время для мира, которым правят властолюбцы, готовые ради этого подобно Ироду уничтожать и младенцев. Поэтому и ныне Сын Бога уже ждёт своего часа.
Чтобы спасти Младенца своего Иосиф и Мария бежали в Египет, а вернувшись, поселились в Назарете.
3:1. "– В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской,
3:2. И говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».
Самые простые слова остаются непонятными для многих. Что значит «приблизилось Царство Небесное»? Почему этого царства так и не наступило, и куда Оно подевалось? Подобные сомнения подрывают доверие к Царствию, и Оно перестаёт о чём-либо говорить.
Что значит «покайтесь»? Каяться в совершённых грехах, как принято в церкви? Каяться за месяц, за год, за прожитую жизнь? Что толку? Уже каялись.
Пришёл Христос, Сын Божий, величайший из Учителей, который обладает Божественной Силой и может поделиться ею с другими страждущими. Сам Христос и есть Царствие Небесное. Это уникальный шанс войти в Него и обрести Царствие в Себе. Христос распространяет вокруг Себя Духовную энергию, Он создаёт атмосферу духовного Света и может дать его столько, сколько могут принять люди. Таким образом может распространиться Царствие Небесное на Земле, которое принёс с Собою Христос. В этом особенность Миссии Иисуса Христа.
Будда принёс царствие для учеников, Лао-Цзы давал Царствие ученикам, Шри Кришна пришёл напитать Царствием Сердце Земли – Индию. И только Христос принёс с Собою Царствие Небесное для народа Израиля, чтобы построить Царствие для всех, для всего Человечества.
Покаяние не является саморазоблачением в злодеяниях, хотя и для этого надо иметь мужество. Покаяние означает глубокое осмысление и переосмысление жизни, признание того, что жить по-старому больше нельзя, невозможно. Старая жизнь должна уйти навсегда. Покаяние – это безоговорочное признание Мира Правды, полная капитуляция без всяких компромиссов.
Многие же понимают покаяние как отчёт перед первосвященником за неделю, за месяц и т. д. из страха перед наказанием.
3:7. «Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехидны! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
3:8. Сотворите же достойный плод покаяния,
3:9. И не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам»; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму;
3:10. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь;»
Смысл не в том, чтобы каяться в грехах из страха перед наказанием. Это никогда ни кого не спасало. Смысл в осознании, а бегать от наказаний можно вечно, чем и занимаются люди, организовав себе религиозные церемонии. Необходимо осознать, что все люди являются детьми Бога, продолжателями и наследниками Его дела.
Иоанн, как затем и Иисус, не скупился на острые выражения: «Уже секира при корне дерев лежит»! Предупреждение стоит того. Кто не понял важности и необходимости жизни по законам Гармонии, тот не сможет принести и плодов добрых.
