Наталья Козлова - Понуровы. Крестьянские родословные

Понуровы. Крестьянские родословные
Название: Понуровы. Крестьянские родословные
Автор:
Жанр: Историческая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Понуровы. Крестьянские родословные"

Книга о древнейшем роде Понуровых из деревни Лбово Пустое Городецкого района Нижегородской области. Крестьяне в деревне были экономическими (помещика у них не было). По вероисповеданию были как православные, так и староверы. Приходское село Блиляково.

Бесплатно читать онлайн Понуровы. Крестьянские родословные


© Наталья Федоровна Козлова, 2018


ISBN 978-5-4496-0330-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Место жительства- деревня Лбово Пустое

Деревня Лбово Бриляковского с\с на карте Городецкого района


Понуровы испокон веков жили в деревне Лбово Пустое Нижегородской губернии Больше-Песошинской волости. Этому свидетельствуют ревизские сказки, карточки с/х и поземельной переписи за 1917 г. (фонд Р 124 оп. 4 дело 42, д. Лбово Пустое (листы 167—174) Рябков, Чуланов, Понуров, Волжанкин, Соколов).


Дорога к деревне Лбово.


Поклонный крест при входе в деревню.


Сейчас реквизиты деревни такие:

Нижегородская область, Городецкий Район, деревня Лбово (Бриляковский с/с).

Карточка объекта КЛАДР:

Код КЛАДР: 52 020 000 197 0000 0001

Полный адрес: Нижегородская Область, Городецкий Район,

деревня Лбово (Бриляковский с/с).

Регион: 52 Нижегородская Область

Город / населенный пункт: Городецкий Район, Лбово

(Бриляковский с/с) Деревня.

ОКАТО: 22228804022

Индекс: 606534

Крестьяне в деревне Лбово были экономическими (помещика у них не было). По вероисповеданию были как православные, так и староверы. Приходское село Блиляково.


Поле у деревни Лбово

Фамилии

Древнейший род Нижегородской губернии Балахнинского уезда Больше-Песошинской волости, позже Бриляковской волости, а в настоящем Городецкого района Нижегородской области-ПОНУРОВЫ.

Перелистывая ревизские сказки начиная с 1782 года фамилии у крестьян встречала крайне редко. До конца XVIII- середины XIX века большинство населения нашей страны фамилий не имело. Прозвища и отчества, вот что было у наших предков. Только после отмены крепостного права в 1861 году перед правительством встала серьезная задача: дать фамилии бывшим крепостным. Процесс был не быстрым и тогда в 1888 году Сенат опубликовал специальный указ, в котором было записано: «Именоваться определенной фамилией составляет не только право, но и обязанность всякого полноправного лица, и означение фамилии на некоторых документах требуется самим законом».

История возникновения фамилий интересна и уходит глубоко в лета. Слово «фамилия» – латинского происхождения. Свою фамилию мы запоминаем с детства, пишем ее на различных документах, но в большинстве случаев не задумываемся о ее происхождении. Что такое фамилия? Это запись перед личным именем, которая подтверждает принадлежность человека к роду, к семье.

Согласно историческим документам первые русские фамилии встречаются в записях, относящихся к XV веку. Первоначально фамилии появились у землевладельцев и зажиточных людей. В основном их фамилии указывали на места и земли, которыми владели феодалы. Например, Шуйский, Городецкий, Вяземский и другие.

Наши предки были очень наблюдательны. Прозвища, которые послужили основами для многих фамилий давались не просто так, а по исторически сложившимся заметкам и фактам биографии человека. Так, например, фамилия Сироткин– от прозвища «СИРОТКА», осиротевший, рано оставшийся без родителей; Козлов -одна из древнейших русских фамилий, от прозвищи «КОЗЕЛ», а фамилия Кузьмин напротив образована от имени собственного «КУЗЬМА», что означало «потомок Кузьмы». Фамилия Понуров предположительно была получена от прозвища «ПОНУРЫЙ», что означает: не веселый, угрюмый, печальный, скромный, застенчивый.

Конец ознакомительного фрагмента. Полный текст доступен на www.litres.ru


С этой книгой читают
Предлагаю Вам окунуться в белоснежный сугроб, пройти за переливы северного сияния и открыть завесу некоторых исторических фактов. Признаюсь, что в Якутии никогда не бывала, но изучая историю рода моего супруга, столкнулась с интересными историями происхождения ямщицкого движения, с переселением крестьян для несения почтовой службы, с рассказами старожил о таинственной и суровой красоте Севера.
Ревизская сказка 1811 года на крестьян Графа Орлова А. Г. по Балахнинскому уезду Нижегородской губернии представляет из себя небольшой документ, состоящий всего из 16 файлов (Ф. 60 д. 232 оп. 83). В нем представлены сведения по: Селу Тимонькино, деревне Черницы, деревне Снетово, деревне Опалиха, деревне Выползово, деревне Пестово, деревне Малахово, деревне Галкино.
Книга содержит сведения по ревизской сказке 1858 года Дорофеевской волости Скоробогатовского сельского общества (ОГКУ ГАКО Ф. 200. Оп. 13 Д. 36) по деревням: Кобелево, Лежепердово, Большие Хрящи и Малые Хрящи; Ковернинского приказа деревни Хрящи.
«Я всегда делил человечество на две части. Есть люди-сады и люди-дома. Эти всюду таскают с собой свой дом, и ты задыхаешься в их четырёх стенах. Приходится с ними болтать, чтобы разрушить молчание. Молчание в домах тягостно. А вот в садах гуляют. Там можно молчать и дышать воздухом. Там себя чувствуешь непринуждённо. И счастливые находки сами возникают перед тобой. Не надо ничего искать». (А. Сент-Экзюпери)
Александр Иванович Подмосковных пишет книги с 10 лет, сейчас ему 35 лет, образование у него среднее техническое, он холостяк.
Уже при первом упоминании слова «Кронштадт» сразу же представляются одетые в гранит набережные и частокол корабельных мачт, перезвон склянок и мокрая брусчатка мостовой, низкое балтийское небо и молчаливые матросы в бушлатах с надвинутыми на лоб бескозырками…На самом деле сегодняшний Кронштадт совсем не такой, как мы его себе представляем, а куда более яркий и многообразный. Ну, а каким был Кронштадт на заре своего существования во времена столь
Книга предназначена для широкого круга читателей. Необходимо помнить историю нашей страны особенно в этот период, когда Крым снова вернулся под знамёна России. Историки одной дружественной нам страны рьяно принялись переписывать прошлое. Наша роль, как более зрелого поколения, показать молодёжи истинную картину рождения города русской славы Севастополя. В данной книге автор пытается показать незаконно забытую роль греческого этноса в становлении
«Москва идет! Хоронись!» – кричали на Руси испокон веков, боясь скорой на расправу и безжалостной власти. Два самодержца, два Ивана оживают перед читателем в новой книге Бориса Акунина. Одного из них, Ивана III, называли Грозным современники, другого – Ивана IV – потомки.Роман «Вдовий плат», действие которого происходит в 1470-х годах, посвящен столкновению двух систем государственного устройства: тоталитарной московской и демократической новгоро
Поводом к изданию данного сборника послужил необыкновенный успех, который выпал на долю книги П. Зюскинда «Парфюмер» и на фильм, снятый по ее мотивам. Собственно, жуткая история маньяка-изобретателя достаточно широко распространена в литературе «ужасов» и фильмах соответствующего направления, так что можно было бы не подводить философскую базу под очередной триллер-бестселлер, но книга Зюскинда все же содержит ряд вопросов, требующих осмысления.
Российская эскадра, вышедшая в конце 2012 года к берегам Сирии, неведомым путем оказалась в 1904 году неподалеку от Чемульпо, где в смертельную схватку с японской эскадрой вступили крейсер «Варяг» и канонерская лодка «Кореец». Наши моряки не могли остаться в стороне – ведь «русские на войне своих не бросают. Только это вмешательство и последующие за ним события послужили толчком не только к изменению хода Русско-японской войны, но и к изменению х
Альманах Санкт-Петербургского отделения Союза писателей России.Издаётся в авторской редакции.Проза, поэзия, драматургия, история, публицистика.
Переосмысление вечеров на хуторе близ Диканьки в мире будущего. Алукав очень любит свою девушку, но она не желает выходить за него замуж, пока он не принесёт ей "лунный" цветок из тёмного леса. Парень всё же соглашается и отправляется в путешествие, столкнувшись с волшебством и магией. Сможет ли он отыскать желаемое или сгинет навеки в волшебном лесу?