Максим Ефимов - Прикольный ислам. 25 весёлых фетв, которые стали ещё смешнее благодаря чувству юмора автора

Прикольный ислам. 25 весёлых фетв, которые стали ещё смешнее благодаря чувству юмора автора
Название: Прикольный ислам. 25 весёлых фетв, которые стали ещё смешнее благодаря чувству юмора автора
Автор:
Жанр: Публицистика
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Прикольный ислам. 25 весёлых фетв, которые стали ещё смешнее благодаря чувству юмора автора"

Это юмористическая книга для взрослых читателей. В основе книги – фетвы, обладающие комическим эффектом.Специально подобранные фетвы, с точки зрения автора, являются смехотворными, их эффект усилен комментариями автора.Избранные фетвы не являются мейнстримом в исламе, а, скорее, даже маргинальны, тем не менее, такое существует. И это не выдумка автора, который даёт ссылки на фетвы, взятые из открытых источников в Интернете.

Бесплатно читать онлайн Прикольный ислам. 25 весёлых фетв, которые стали ещё смешнее благодаря чувству юмора автора


© Максим Ефимов, 2019


ISBN 978-5-4496-7580-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Прикольный ислам

Это юмористическая книга для взрослых читателей. В основе книги – фетвы, обладающие комическим эффектом. Фетва – решение по какому-либо вопросу, выносимое муфтием, основанное на принципах ислама и на прецедентах мусульманской юридической практики.

Специально подобранные фетвы, с точки зрения автора, являются смехотворными, этакими анекдотами на исламскую тему, которые автор прокомментировал, усилив комический эффект.

Избранные фетвы не являются мейнстримом в исламе, а, скорее, даже маргинальны, тем не менее, такое существует. И это не выдумка автора, который даёт ссылки на фетвы, взятые из открытых источников в Интернете. Поэтому книжку нельзя считать клеветой на ислам или оскорблением чувств верующих.

Автор толерантен к религиозным взглядам мусульман, не является исламофобом, поэтому убивать его не за что. Просто чувство смешного порой доминирует, и то, что кажется нормальным и привычным с одной точки зрения, с другой может выглядеть смешным. Эта книга – гимн юмору, веселью, культурному разнообразию, хорошему настроению и свободе самовыражения!

Всего в книжке приведено и прокомментировано 25 фетв.


1. Когда разрешено заниматься мужеложством.

Вопрос: Я обратился к шейху Абу-Димаа Аль-Кассабу, который сказал мне, что они изобрели новый и беспрецедентный вид самопожертвования – взрывные капсулы, вставленные в задний проход. Это новый метод джихада, для подготовки к которому необходимо согласие на то, чтобы с мужчиной занимались анальным сексом в течение какого-то времени, так чтобы его анус стал шире, что дало бы возможность положить туда взрывчатые вещества. Могу ли я позволить одному из моджахедов иметь доступ к моему анусу. если мои намерения честные, а цель заключается в подготовке к джихаду с помощью расширения моего ануса?

Ответ: В принципе, мужеложство запрещено. Тем не менее, джихад является более важным. Это вершина ислама. Если содомия является единственным способом для достижения этой вершины ислама, то нет никакого вреда в этом. Правило гласит, что необходимость делает запрещённое разрешённым. Таким образом, вы обязаны вступать в гомосексуальные контакты. Но после этого вы должны попросить Аллаха о прощении.


Человек – такое подлое существо, что любому своему неправедному поступку он найдёт оправдание. Пока западный мир изобретал айфоны с айпадами, лекарства, побеждающие доселе неизлечимые болезни, и продлевающие жизнь, да в конце концов, средства от морщин и перхоти, мусульманский мир изобрёл нечто невероятное – ещё один способ самопожертвования во имя высокой идеи. И сделать теперь это можно через… жопу, натолкав в задний проход побольше взрывчатки. Ну а для того, чтобы туда поместилась боеголовка большого радиуса поражения, начать нужно с боеголовок поменьше: необходимо разработать входное отверстие естественным путём. Удивительно, но тут вопросов, кто этим займётся, не возникает, ибо в данном случае желающих помочь ради победы в «священной войне» будет, хоть отбавляй! И всё это только из религиозного усердия! И всё это, конечно, никакого отношения к гомосексуализму не имеет.


2. Мужчины могут иметь секс с мёртвыми женами.

«Хотя только психически неуравновешенный человек будет делать такие вещи, … я не имею права запрещать этот акт просто потому, что я считаю его скверным. Смерть жены не разрывает её брачные отношения с мужем. Она остаётся его женой и после смерти, так же, как она была его женой при её жизни. Она остаётся женой своего мужа. В таком случае, муж имеет право делать с ней всё, что хочет».


Благодаря этой замечательной фетве с уверенностью можно сказать, что жизнь после смерти всё-таки существует, да не просто жизнь, а жизнь, наполненная яркими красками и удовольствием, – жизнь сексуальная. Правда, покойница об этом может и не догадываться, но кого это волнует, если она ещё не остыла и способна выполнять супружеский долг, даже не подозревая об этом? В конце концов, в этой ситуации много плюсов: мёртвая жена не откажет в близости под тем предлогом, что у неё голова болит, или что она устала, не попросит вначале купить ей что-нибудь. Да и если что-то не понравится, то пилить не будет. Правда, она будет лежать, как бревно. Но это уже издержки. А куда без них? Хорошая новость для мусульманских банкиров, которые могут поиметь своих должников даже после их смерти.


3. Как правильно бить жену.

Для этого существует особый этикет. Не бить её в лицо, чтобы не сделать её уродливой. Когда муж бьёт свою жену, он не должен её проклинать. Количество ударов не должно превышать 10. Нельзя ломать кости, нельзя травмировать жену, нельзя выбивать ей зубы, или бить в глаз. Если муж бьёт жену, чтобы дисциплинировать её, он не должен поднимать руку выше уровня грудной клетки. Когда муж бьёт свою жену, избиение не должно быть тяжким и оставлять след. Он может бить её короткой палкой. Следует избегать бить жену по голове и по больным местам. Бить можно только по телу, но не сантиметр за сантиметром её тела покрывать ударами. Наказание в виде побоев допустимо только тогда, когда жена отказывается спать с мужем.


Женщине можно простить всё и стерпеть от женщины всё: болтливость, холодный обед, пересоленный суп, горы грязной посуды, в конце концов, можно даже простить, что жена не погладила шнурки, но сексуальную холодность простить нельзя! То есть бить жену можно только в одном случае – если она отказывается от секса. Все разговоры про то, что голова болит, что устала – не катят. Мужик захотел, и баба тоже автоматически должна быть готова удовлетворить насущную физиологическую потребность. В противном случае можно получить и по морде. Да, с упрямой бабой, как с упрямой ослицей, – только розгами её. А если она мазохистка, так это ведь то, что надо. И это же как должно приспичить и как должна женщина упереться, чтобы оставить её без зубов, без глаз, без рёбер и вообще без живого места. Зачем тогда такая жена, из которой готов сделать инвалида 1 группы и ветерана двух мировых войн, а то и настоящий фарш? Не лучше ли развестись и поискать себе более покладистую женщину?


4. Не возбраняется сексуальное домогательство до девочек старше 3 лет.

Нельзя вступать в половую связь с женой, не достигшей 9 лет, все равно, временный это брак или постоянный. Что касается всего остального, например, обнимание, ласкание со страстью, сование своего полового органа ей между ляжек, то это можно, даже если она ещё младенец, которого кормят грудью. Девочки, согласно Талмуду, считаются женщинами уже с трёх лет. В связи с этим, уже с трёхлетнего возраста, в случае сексуальной близости с мужчиной, возможно заключение брака.


С этой книгой читают
Автор проводит увлекательную экскурсию в мир средств массовой информации и журналистики. С одной стороны это полноценное пособие для маркетологов, журналистов, медиа-менеджеров и пиарщиков, а с другой стороны все, что должен знать о новостях современный человек.
Вначале жизнь кажется бесконечной. Потом появляется подозрение – что-то пошло не так: карьера не задалась, а все, о чем мечталось, так и остались мечтами. А в старости начинаешь понимать: не все, что было – напрасно: твои года – твое богатство. Не бывает напрасных жизней.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Аминь.
Действие этой маленькой повести происходит летом 1991 года в Москве. У молодого инженера и переводчика Кузьмина есть любимая пишущая машинка "Эрика", которая стала невольной причиной драматических событий в его жизни, совпавших по времени с драматичными переменами в жизни страны.
Вместе со своим напарником знаменитый искатель приключений Аллан Квотермейн отправляется в сердце Африки на поиски уникальной орхидеи. Но охота за орхидеей полна опасностей – в туземном племени она считается Священным Цветком. Чтобы добыть его, придется столкнуться с еще одним местным божеством – свирепым диким зверем, победить которого, по легенде, может только белый человек. («Священный Цветок»)Однажды в музее Джон Смит увидел статую древнеегип
Немецкие мотоциклисты, ворвавшиеся в село, внезапно окружили Таню Климову, ленинградскую комсомолку, застигнутую войной во время летней практики. Мучительная гибель была неизбежна, но девушке повезло – испытатель хронокапусулы из далекого будущего спас ее. Спустя тысячу лет человечество достигло звезд, терраформировало Марс, построило справедливое общество без насилия и войн. Тане предложили остаться в этом прекрасном мире навсегда, но как остать
Иногда всё в нашей жизни складывается вовсе не так, как мы планируем. Особенно, когда дело касается искренних чувств и мимолётных романов.Кто-то любит ходить по лезвию ножа между двух огней, а кто-то поддаётся инстинкту. И в том, и в другом случае одному Богу известно, чем всё закончится, кто станет "Бывшей", а кто останется в настоящем.Главный герой Роман даже не представлял, что одна девушка сможет перевернуть его жизнь с ног на голову.
Будущее. Противостояние Терриума и Трифероса длится уже не одно поколение. Никто не помнит, когда именно началась эта война и кто был инициатором разразившегося конфликта. Экономика обеих стран давно встала на военные рельсы. Принимаемые законы вводятся с единой целью – победе над врагом. Главный герой, Маркус, принимает все происходящее как данность. Маленький человек не в силах изменить окружение, каким бы мнением он не обладал на сей счет. Одн