ММВ - Про богатую судьбу в нам неведомом краю

Про богатую судьбу в нам неведомом краю
Название: Про богатую судьбу в нам неведомом краю
Автор:
Жанр: Сказки
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2023
О чем книга "Про богатую судьбу в нам неведомом краю"

Притча…Просто притча, просто слог -про судьбинушки порок!Но, других, она отлична- тем, что, может, неприличнымпоказаться, коли не внять -что негоже осуждать!Судьба обозначена, как «богатая», т.к. в жизни главного героя пережито и пройдено испытаний больше, чем может принять обычный человек (в силу менее выносливого характера, не сформированного суровостью пройденных испытаний).p.s. Сюжет этой притчи дополняет сказку «Приключение Феофана, а для многих – просто Фана», и раскрывает судьбу Атамана, которого Фан повстречал в своём путешествии.

Бесплатно читать онлайн Про богатую судьбу в нам неведомом краю



От автора


Добрых суток вам желаю, в этот день и этот час!

И к сему я прилагаю, ту Судьбу приоткрывая -

пожелание той нимфы, среди строчек этой рифмы

что касаясь бы до вас, лишь украсила б рассказ!»


Попытаюсь, и стремлений в эту притчу доложить

чтобы вам, на удивленье, чуть меняя старо мненье -

где-то в строчках-заморочках, тайно скрытых закуточках

что-то важное открыть – то, как Оно может быть!


А для тех, кто, той строкою, лишь и видит, что себя -

пусть слова мои, благою, станут, мыслью удалою!

– дабы, после, грешным делом, осознавши те уделы -

обернуться, в свете дня, чтоб очистилась мысля!


И не скрою, что, и вами, в этой притче вдохновляем!


Глава I

Часть первая


В средиземном, неком царстве, на далёких берегах

где бескрайние богатства во полях и во горах,

там, у берега крутого, на высоком, на холме

град, во злате и хоромах, насыщается во дне!..

…в нём, красоты неземные, сотворённые людьми

так прекрасны, словно были, изначальные они;

…в нём, забывши про тиранство, и про старые грехи -

и мещанство, и крестьянство наполняют эти дни!

И, питая то убранство, не давая волю лжи

там, столичное дворянство дарит прелести души!


Но, и в том, красивом мире, что сейчас вы ощутили

– там, где сладостно во снах оказаться бы в сердцах -

есть «забытые» детишки, что не ведают о книжке,

и живут они мечтами – чтоб их мамы отыскали…


Сия притча из подворья, рождена при старой школе

в коей деткам без семей помогали в серость дней,

И поверьте, жизнь в задворье, да ещё, в сиротском доме

– то, не домик для детей среди ярких фонарей!


Там, два брата проживали, жизнь по шишкам познавая

в много-множестве причин открывая этот мир,

И всегда – лишь друг за друга были вместе, без испуга

– дабы вместе продолжать жизнью лоб свой набивать.


Вскоре, брата, что помладше, да, и личиком покраше

люди, с доброю душой, привели к себе домой;

А рассказ мой, про второго, кто один остался снова

– про «богатую» судьбу в нам неведомом краю,

В детстве, звали его – Фаном, а потом – и Атаманом!


Время шло, и Фан, мужая, жизнью лоб свой набивая

лишь тому он научился – что «волчонок» получился;


После, к «стае» он прибился;

Там, разбою научился;

И, уменьем добывать, начал смысл обретать….


Ну, а где б ему учится, чтобы добрым получиться?..

…коли видел он – одно, извините, лишь «гавно»!

…коль явилась та причина – осознать себя мужчиной,

хоть, не скрою, то сознанье – лишь ошибка в пониманьи!


Десять лет так продолжалось, много разного случалось!..

…было многое добыто;

…стал и кровью он умытый…

Но, о том, не интересно, ну не стОит, если честно!


Как-то, летом, при налёте, половили их в обходе,

да на цепку повязали, чтоб далече не бежали;

А потом и восемь лет дали каторги билет -

«Коль, Родимый, для людей не нашлось в тебе идей!»


Часть вторая


Первый год, лишь привыкаешь, да себя ты проявляешь…

Дальше… проще, коль привык, и был скромен на язык!


Коль попал ты в ту общину, – то и выгляди Мужчиной -

«Не мути, не предавай и слезы не подавай!»


И, конечно, коль мирское поменял на воровское?

– то, изволь, и соблюсти «масти» в выбранном пути!

Ну, а коли замутИшь и интриги сотворишь?

– то, тогда уж, извиняй, и петлю себе ваяй!


Вы поймите, то пространство – не для жалости убранство!

– строго? – Да, не отрицаю! Но, «закон» тот, понимаю!


Фан, словами не играя, лишь «по фене» рассуждая

положил себя, как брата, для матёрых арестантов,


С этой книгой читают
Рассказ-Откровение о том, как открывается новый Мир, который ранее всячески игнорируется, в силу приобретённых страстей, страхов и сомнений.Повествование ведётся, как беседа – между самим собой и тем, что слышится из сердца, когда человек оказывается в уединении, погружаясь в тишину от остального мира. Всё, описываемое в рассказе, происходило в течении нескольких лет, но, для удобства повествования, рамки произошедшего сведены в краткие мгновения
Где быль? Где правда? Кто ответит? Прольёт и Свет кто на сердца когда бы мы, теснясь Заветапознали Божие Дела?А, может воля, суть стараний и повод мыслей, путь в удел приоткрывают нам познаний по сотворённому от Дел?
Рассказ-наблюдение о ситуации, знакомой каждому из нас, когда этот мир покидает близкий нам человек (даже, если он таковым и являлся много лет назад), проще говоря, собранию людей на поминки. Основная цель этого рассказа – показать видение автора на то, что многое, нами не осознаваемое, может раскрыться в тот момент, когда рамки жизни и смерти уже не рушимы (когда, к сожалению, мы уже ничего не можем исправить).
К сожалению, в своей жизни пока испытал только малое от всей бесконечности человеческих возможностей, которые преображаются в чертах различных искусств, поэтому в данном рассказе отображено только то, что возмог испытать сам автор, пронеся ощущения через себя.Но это не значит, что остальные виды искусств не заслуживают внимания, а их носители не заслуживают места в этой оде! Данное обстоятельство вызвано лишь по причине, что автор не смог вместит
Сказка написана специально для наших милых женщин. Это приключенческо – сатирическая история с участием наших любимых, сказочных героев: баба Яга, Кащей, Горыныч, ну и конечно богатырь. История о том, почему день 8 марта стал международным женским праздником.Автор текста, рисунков и художник – Роман Тулупов.
Третий том "сказок". 300 страниц. Юмор белый, юмор чёрный, а порой вообще не юмор, а сумасшествие сплошное! Не для слабонервных!
Сказка о принце и принцессе, колдовстве и магии, предательстве и любви. О том, что зло сильно, но любовь сильнее.
Чаще всего чудеса случаются под новый год, когда все больше верят в волшебство. Так вот и сегодня дружба мальчишек и их находчивость подарили всем жителям двора настоящую зимнюю сказку.
Учебное пособие, написанное в необычном формате, по сути, представляет собой энциклопедию по фамилистике. Авторы – английские социологи Джейн Риббенс Маккарти и Розалинд Эдвардс – предлагают понятийный аппарат с удобной внутренней системой ссылок, показывают, насколько меняются значения привычных терминов в зависимости от разных глобальных, социальных и исторических контекстов, и знакомят читателя с основными теоретическими концепциями, данными э
Школьник Сергей влюблен в одноклассницу Полину. Ему сложно рассчитывать на взаимность, потому что Полина – первая красавица, а он – инвалид второй группы. Но Сергей не унывает. С помощью ежедневных тренировок он борется со своей физической неполноценностью, развивает и без того уникальную моторику, решает сложные логические задачи на скорость. Он обещает Полине, что станет супер-героем, победит всех злодеев, спасет мир и что она будет им гордитьс
Москва позапрошлого века, в газетах сообщают о загадочном убийстве, главная героиня невольно оказывается вовлечена в криминальную историю и раскрывает секрет убийства молодой иностранки!Камерный дамский детектив в стиле и духе 19-го века. Для тех, кто любит флёр старины, динамику в повествовании и хороший русский язык.
Мы знаем, что жизнь без еды невозможна, однако редко задумываемся над тем, что еда – важнейшая двигающая сила истории. Может быть, поэтому такая очевидная тема, как история еды, не получила научного развития в нашей стране. В предлагаемой книге через призму истории еды рассматривается история древнего мира от начала так называемой «неолитической революции» до наступления Античности, то есть период, когда человечество совершило переход от собирате