Рецензенты:
Сейтахметова Н. Л., член-корреспондент НАН РК, доктор философских наук, профессор
Сатершинов Б. М., доктор философских наук, профессор
Шаповал Ю. В., доктор философских наук, профессор
Данное учебное пособие отвечает задачам, поставленным в Государственной программе «Рухани жаңғыру»: восстановление исторической памяти, национального кода и символического наследия народа.
Пособие включает два больших раздела. В первом представлена развернутая панорама истории религии в контексте основных исторических событий, определяющих культурно-цивилизационную идентичность Казахстана.
Во втором разделе воссоздается современная религиозная карта республики: традиционные религии с их новым статусом и функциями в светском государстве, а также новые религиозные объединения.
Книга адресована, прежде всего, студентам, магистрантам, PhD докторантам и их преподавателям. Но также всем тем, кто интересуется важнейшей ролью религии в истории человечества в истории родной республики и в жизни каждого человека.
Сегодня мир вступает в новый исторический цикл, во многом еще неясный и непредсказуемый. Чтобы в этих условиях выполнить намеченные масштабные экономические и социальные преобразования, мы, казахстанцы, должны изменить наше общественное сознание, совершить прорыв в будущее именно на этом направлении.
Президент страны Нурсултан Абишевич Назарбаев в фундаментальной масштабной работе «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» дает ясную и научно обоснованную программу опереживающего изменения общественного сознания. «Первое условие модернизации нового типа – это сохранение своей культуры, собственного национального кода… История и национальные традиции должны быть обязательно учтены. Это платформа, соединяющая горизонты прошлого, настоящего и будущего»1.
В то же время предстоит отказаться от некоторых архаических привычек, способов мышления и поведения, затрудняющих успешное вхождение в новый глобальный мир. Речь идет о «сохранении внутреннего ядра национального „я“ при изменении некоторых его черт». Необходимо бережно сохранять национальную идентичность, символическое наследие народа и в то же время придать общественному сознанию новые импульсы, позволяющие добиваться успеха в условиях глобальных перемен.
Одна из тенденций современного процесса глобализации – стремление сделать всех людей одинаковыми, похожими друг на друга, стереть национальные и культурные различия. Поэтому первостепенной задачей становится сохранение этнической, культурной, религиозной и гражданской идентичности. Философы говорят: «Все похожи друг на друга, и никто не похож на самого себя». Но надо добиться того, чтобы не потерять свое собственное лицо, уникальность и неповторимость национального «я».
Борьба идет за новую архитектонику мира, за осуществление принципа «единство в многообразии», подразумевающего, что согласие и взаимопонимание народов и культур возможно только при сохранении различий и национальных образов мира, «цветной радуги культур». Чтобы сохранить и уберечь культурно-цивилизационную идентичность, надо обратиться к своему культурному наследию, к истокам формирования национального самосознания, в полной мере восстановить историческую панораму казахской государственности и казахской культуры.
Историческая память, историческое наследие, историческое самосознание – вот путь, позволяющий отстоять духовную независимость, национальное достоинство, духовную индивидуальность народа – и под натиском нивелирующего влияния глобализации, и перед попытками превратить мир в однополярную геополитическую систему.
Наступила пора осмысления истории Казахстана с новых мировоззренческих и методологических позиций, вне штампов европоцентризма и советских стереотипов. Во-первых, научные исследования открывают неведомые прежде горизонты и пласты отечественной истории. Надо осознать, что Казахстан – без всяких преувеличений и мифологизаций – наследник великих цивилизаций.
Его территория – знаменательная встреча, глобальный диалог культур Востока и Запада, где возникали мощные империи, где кочевая конностепная культура сочеталась с развитой городской структурой, где взаимодействовало множество этносов, оказавших влияние на ход мировой истории. По этой территории проходил знаменитый Шелковый путь, по которому продвигались не только купцы с их экзотическими товарами, но также идеи, культурные навыки, религиозные верования. И самое главное – здесь, на просторах Великой степи формировался тюркский цивилизационный мир с присущим ему мироотношением, особым, уникальным типом культуры и тюркского национального характера.
Во-вторых, появляется возможность современной интерпретации исторического прошлого в связи с осознанием роли и значимости такого феномена культуры, как религия. Религиозные потребности, религиозное чувство и сознание на каждом историческом этапе проявлялись в различных формах, соответственно уровню развития народа и эпохи. Религия всегда играла важнейшую роль в истории, давая ответы не только на вопросы – как выживать в суровой битве за существование, но и на вселенское вопрошание о смысле всего происходящего на земле и во всем универсуме, о человеческом предназначении и праве человека на бессмертие. Религии являлись средоточием, основой мировоззрения культурно-цивилизационных общностей, определяя характер и духовный облик народа. Только на короткое время – с точки зрения Вечности, это единый вздох, единый миг – религия была вытеснена из социальной сферы в частную жизнь. В годы советской власти история была переписана, религия стала трактоваться в негативных терминах, с позиций материалистической идеологии.
В современном Казахстане религия восстановлена в своих правах. Она становится социальным институтом, влиятельным фактором гражданского общества и духовно-нравственного климата в стране. Поэтому история Казахстана, которая ныне воссоздается трудами ученых, уже не может ограничиваться описанием внешних событий – войн, смен династий, зарождения и гибели империй, развития ремесел, экономики и политики.
Внутренней сутью, основой глобальных исторических событий является духовное становление человека, осознание им своей свободы и великого жизненного предназначения. История религий – не приложение к большой исторической эпопее, но ее сущностное содержание. Как научная дисциплина, история религии включается в состав религиоведения, но, в то же время, является внутренней основой общей истории страны. Ведь понятно, что все исторические события, героические войны за независимость, великие открытия, достижения в науках и искусствах совершал и совершает человек, а его успехи и поражения во многом определяются тем, во что и как он верил и верит.
