Обращение к самому великому из монархов славному и сильному королю добра и мира
Сир, вы еще не родились, но вы после тяжелой и судьбоносной судьбы вы станете таким великим, что весь блеск других правителей будут тускнеть при свете твоей славы и вели-чие, но истинная величия придет к вам после смерти, вам будут подвластны страны и на-роды и многие вам придут и будут приклонятся, приносить дары, решил и я, предношу этот труд к вашим ногам. Мой дар не блестит как алмаз которых богатые будут дарить вам, и не так чист, как золотой слиток высший пробы, мой дар это тем, чем я больше люблю и умею делать, а я могу писать. Хотел словами Фемистокла выразить вам вот что. «—Я не могу настроить арфу или сыграть на лире, – но я знаю, как превратить городок в великий город!» И я решил посветить свой скромный труд под название РЕМЕСЛО КОРОЛЯ вам Сир. Думаю, понравится мой труд, если нет, то жгите его в печь и имя моего пусть забудут на вечно.
Автор
Глава 1. О том какие пути есть в жизни.
Сир! Вся наша жизнь – это пути от рождения к его конечной цели, к смерти. И твоя задача достойно пройти этот путь до конца чтобы не случилось хорошие или недоброе, главного не дай себе быть как животное, которое и только знает, что живет она бесславно. Живи как будто будешь жить вечно, и одновременно готовься как будто сегодня твой последний день жизнь стремись к бессмертию чтобы остаться в памяти всего человечество.
Жизнь не совершено, как и человек хотя мы творения Бога нашего, а Бог, совершенный во всем что он делает как он управлять. Мир наш лишь инструмент в руках Бога Спасителя нашего и через этот инструмент он и правит нами хотим это или нет.
После долгий раздумий о путях в этой жизни я пришел к выводу что есть принципиальной четыре пути, Путь Монаха, Путь Правителя, Путь Война, Путь Обывателя.
Путь Монаха, на мой взгляд самый совершенный хотя об нем нету с кем говорить, ибо все избрали путь живота самого порочного и позорного из путей в, погибли духа. Ибо понять путь небо надо не быть жабой в собственной болото которой не видит рядом океан, ибо жаба привязана к своей болоте, или теми же насекомыми, живущим только одно лето, нельзя говорить о льде, оно ограничено временем свой краткой жизни, с ограниченным грамотеем нельзя говорить об пути небо, ибо он скован своим образованием, о пути небо можно говорить лишь с тем кто видит океан, и не ограничен времени и не скован образованием.
Путь Монаха избирают только те, кто ищет Бога, а ищет бога только люди, уверившего в его веру и эти люди простые миряне или святые.
Путь Правителя – это предназначим тем людям, которые управляют нас по воле Бога нашего а не по воле князя от мира сего. Этот путь короля или государя или же царя, помазанного Богом. Путь во благо во имя заботы о народе, чтобы был духовно здоров и не страдал. Уберечь народ от врагов Бога и от произвола богачей и судей, которые берут мзду от тех, кто платит.
Путь Воина – трудный путь, ибо он жертвует своей жизнью ради других, чтобы те спали мирно и жили счастливо. Он как пес сторожит хозяйства от алчных и голодных волков.
Путь Обывателя самый низкий путь в жизни, где главная цель жизнь в, развлечем и купаться в роскошь этот путь никуда, этот путь богачей, который берет этого мира все что им хочется, и не думают о своей судьбе, не говоря о своей чистоте духа и душой. У них нет ничего святого, они торгуют всем, телом, вещую, душой.
Глава 2. О том, кто имеет право управлять.
О! Сир, прежде чем решить управлять людьми, сначала сумей самого подчинить все твои страхи, пороки, привычки и т.п. Кто сможет по-настоящему сумеет подчинить себя и поставить себя в, стоило по пути служение добра и вере бога, только тот достоин иметь право подчинять других, ибо пока ты не поймёшь самого себя как понять других людей. Еще сир, Мужествен не тот, кто побеждает врагов, а тот, кто господствует над своими страстями. Ибо монархи служит долгу, аристократы чести, а демократы не чему не служит, ибо они серая масса которой нужен только глаз до глаз и держать их крепко, демократия – это цирк или театр, где править бал князя от мира сего. Они правители на час, который продадут страну кому угодно только лишь бы платили.
Мы имеем прекрасный пример современной истории кому демократы на самом деле служит.
Глава 3. О том каким должен быть правитель.
Образ идеального Правителя, должен быть подобно штурману корабля, который умеет сориентироваться по компасу, читать карты и знать звездное небо, по какой звезде ночью найти путь куда корабль (страна) вместе с командой (народ) должно прийти. Ибо только это качества дают в жизни правильные инструменты для ориентира по жизни которой полно невзгод и страдании. Король для того, чтобы управлять государство то государь должен быть подобному самому искусственному мастеру всех ремесел, который имеет метод. Мастеровые всех ремесел, чтобы сделать квадрат, применяют угломер, чтобы начертить круг, используют циркуль, чтобы прямую используют отбойный шнур, чтобы установить предмет вертикально, используют отвес. Искусный мастер и простой ремесленник —все они применяют в своей работе эти четыре вещи как метод. Искусный мастер владеет в совершенстве этими методами, а не обладающий таким искусный ремесленник хотя и не может полностью овладеть методом работы, но, подражая образцу, он все больше совершенствует свое мастерство. Поэтому во всех ремеслах есть свой способ для измерения.
Сир, король должен быть честен, держать свое слово, и исполнять его, иметь долг служить правде и в добре перед страной, которой он управляет по воле Бога и управлять им, и со-хранить народ от произвола других народов и честью служить им, не смотря ни не каких препятствии в жизнь, капканы которых в жизнь кишит как логово змеев. Иметь свое кредо, иметь собственное Я, он должен иметь стержень и хребет. Быть сильным духом чтобы не упасть в уныние, ибо уныние один из тяжких грехов. Быть высоконравственным человеком, ради народа и страны пожертвовать собой для одной общей благе страны. Верен истине и Богу, судить люто тех преступников, которые это заслужили, и помиловать тех тоже самое. Быть примером для всех, для себя, для родных, для друзей, для знакомых, для людей, для народа и даже для целого мира. Во всем ищи равновесия, ибо люди уравновешенные как весы, когда масса веса равно массе продукта достигается равновесия. Не ходи в крайность. Познай себя и тогда познаешь других. Сир! Не бойся, что тебя народ не знает, а бойся, что ты их не знаешь.
Глава 4. О том как понять власть.
Каждый народ достоин того правителя, который он достоин, и пусть не жалуется народ что доверились не тому государю. Будь то государственная власть, чиновническая, судейская, церковная каждая заслуживает именно теми людьми, из которых масса этих людей составляет. Каков народ таков и правитель. Каков правитель таков и народ две стороны одной медали. И это ты должен помнить мой Сир.
