Деметрий Паскаль - Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)

Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)
Название: Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)
Автор:
Жанры: Книги по философии | Прочая образовательная литература | Стихи и поэзия
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)"

Вторая часть уникальной и несравнимой ни с чем поэмы Деметрия Паскаля о деградации и упадке, о болезни, которая сопровождает человечество всю его историю.

Бесплатно читать онлайн Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)


© Деметрий Паскаль, 2018


ISBN 978-5-4485-8478-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero


Когнитивные искажения (эвристики)

Жизнь идёт вперёд, но понимаем мы её с опозданием…

Сёрен Кьеркегор

От эволюции ко искажениям

Если исследовать вопрос о причине возникновения римской болезни, то придётся разбираться в понятии дегенерации; когда ты поймёшь, что такое дегенерация, как она проявляется и почему существует, возникнет вопрос, почему при всей её естественности однажды она выходит из-под контроля. А ответ состоит в том, что сами люди позволяют ей размножаться, поскольку со временем, всё больше развиваясь внешне, удаляются от природного мышления, теряют способность обнаруживать настоящее зло и потворствуют ему, ибо познание человеческое не совершенно. Система таких ошибок, в совокупности и составляющих дефект познания, называется когнитивными искажениями.

Человек
В процессе эволюции достиг ступени таковой,
Когда без общества уже мог изрядно проживать век
Свой.
Наличие сознания
Да здравая компания,
Ортодоксальность1
Да универсальность —
Всё это помогло ему других животных превзойти,
Но от смерти людям не уйти!
Эволюция, жизнь в обществе верховенство человеку подарили,
Но вместе с тем и слабости внедрили —
Внедрили в людское сознание
Нарушения в познании,
Или когнитивные искажения —
Вот в чём заложен корень умерщвления!
***
Уж нет компьютера того,
Что по мощности своей мозг человека превзойдёт,
Но временами
Усердно техника используется нами 
Почин есть у сего!
Ведь по вине утлости2 рассудка своего
Человек не далеко уйдёт.
Простейший калькулятор быстрее человека исчисляет,
И, последнему впротиву, ошибок он при сём не совершает;
Мозг человечий соперничать не в силах с ним,
Так как в оном слишком много воспоминаний мы храним.
Обрывочны они, изменчивы да субъективны,
И при вычислениях своих обращаться с ними мы активны;
Информация, что поступает к нам извне,
Усвоена не может быть вполне:
Подвержена её обработка
Обилию всяких помех —
Когнитивным искажениям, нарушениям в познании —
От них со многим соглашаемся мы кротко,
Посему свободы нет в деяньях наших всех,
Ведь эвристики3, природное наследие сие,
Широкое имеет бытование
Во всякой человеческой главе.
Дел много предок наш имел,
Но для исполненья этих дел
Времени ему уж не хватало —
Эволюция в мышление его искажения разнообразные заклала,
Дабы мыслительные стези4 до крайней меры сократить
И время дорогое сохранить.
Эвристики, конечно, принимать решения нам быстро помогают,
В трудных жизненных ситуациях спасают
Нередко, да ещё и безупречно,
Но зачастую предаёмся оным мы беспечно,
При решении проблемы зацикливаемся на одной лишь её грани,
Не можем трезво восприять природу,
То есть в процессе эволюции человек заране,
Найдя союзника в житье, потерял свою свободу.
В дальнейшем привожу свои суждения
Да исходящие из оных умозаключения
О том, как когнитивные искажения
Люд доводят до порабощения.

5И. Гончаров «Обломов» (эффект статуса-кво)

Илья Ильич Обломов для смерти был рождён,
Ведь при рождении своём обильем благ стал сразу награждён!
Долго он среди обломовщины рос,
И посему привык слабостям своим всем потакать —
Не желал Обломов замечать угроз
Неизменного желанья вечно беспробудно спать,
Да лени постоянной, иль апатии,
Да всякой перемены неприятии.
***
На Выборгскую строну он не захотел переезжать,
Хоть и очевидна была выгода сего,
Отмазки мигом стал искать,
Потому что в своей жалкой жизни ничего
Илья Ильич не порывался изменять.
Сказал, что скучно будет на иной квартире,
Что несносно далека от центра та,
Но в яви ему просто было противна суета,
В яви центр совсем не нужен был ему —
Обломов просто не стремился ни к чему,
Старался только вечно спать в своём беспеременном мире.
Отмазку вскоре и ещё одну нашёл,
Дабы переезд свой исключить,
Дабы всякий уговор на оный не прошёл, —
Какая же морока! Всю утварь в новую квартиру волочить!
***
Откладывает Обломов всё назавтра;
Мечтает о любви сухой, но нескончаемой зато,
Когда жена будет стряпать,
Детей растить да в доме убирать,
А мужу остаётся лишь обжорствовать и спать.
Почто
Не раем быт такой назвать?..
***
В Обломовке его родной
Всё дышит безмятежным сном,
Везде и всюду царствует покой.
Никто не мыслит ни о чём ином,
Помимо утопанья в грёзах,
Да наслаждения едою
Да обсуждения вестей,
Что с опозданием приходят в этот край.
Не ведал этот край о грозах,
Ведь не был навещён бедою;
И даже никаких страстей
Не чаял сей
Меланхоличный6 рай.
С младенчества Обломов привыкал так жить,
Апатия не могла в его главе не укрепиться,
И вот, ему уже минуло тридцать два,
Ано7 продолжает он одно лишь празднолюбие любить,
Но продолжает сторониться
Перемен его не привыкшая к работе голова.
***
Занятиями особыми Илья Ильич свою особу не обременял,
Так и слуга его, Захар, отвык в квартире убирать
И сам стремился беспробудно спать —
Стремился проживать,
Как барин проживал.
***
Обломова, конечно, можно завести,
Заставить пробудиться и свершать дела,
Но стоит неудачу, неприятность понести,
И станет жизнь Обломова такой, какой она всегда была.
Так, например, друзья его пытались растолкать,
Принудить в гулянии очередном участие принять,
А Штольц уж смог уговорить
Героя нашего хоть временами в высшем свете быть —
В жизнь столичную Обломов попытался влиться,
Но жизнь его, увы, на время лишь смогла перемениться…
Илья Ильич постиг всю тщетность тратимых усилий,
Всю свою далёкость от знати нашей просвещённой,
Что в Обломова глазах активностью своей предстала
Извращённой,
И дабы эта жажда жизни его до смерти уж не измотала,
Дабы над плотью своей дряблой избежать намеченных насилий,
Илья Ильич, как он привык, на изношенный собой диван улёгся,
А там он искренне увлёкся
Сном —
Не потому, что вдруг устал, —
В целом, об ином
За свою жизнь Обломов боле не мечтал.
***
Но вдруг Илья Ильич влюбился
И невероятно изменился:
Уже с дивана по утрам он начал подниматься,
Стал хоть сколь-нибудь писать,
Хоть понемногу стал читать,
Да вокруг происходящим Илья Ильич стал интересоваться.
Знакомые не могут переменой этой надивиться —
Сдвинулся Обломов с места! —
Но жизнь его, увы, на время лишь смогла перемениться…
Обломовщина, коей давеча эта перемена была вместо,
Опять нагрянула к нему,
Понять не сложно почему:
С дачи в город переезд
Недолгое развитие Обломова изъест.
С жизнью он бороться не умел,
Не умел имением хоть малость управлять,
Мошенников не в силах был разоблачать,
Ведь проблемы разрешать по природе был не смел.
В квартире новой жить Обломову пришлось,
И – всё отчётливей он это понимал —
В квартире этой вдруг нашлось
То самое, что наш герой так долго бессознательно искал:
Родной Обломовки среда,
Где в счастье мирном и покое совсем не водится нужда.
Вскоре жизнь Обломова по своему ритмическому руслу потекла,

С этой книгой читают
Вступление в поэму и первый раздел уникальной и несравнимой ни с чем поэмы Деметрия Паскаля о деградации и упадке, о болезни, которая сопровождает человечество всю его историю. Книга содержит нецензурную брань.
Окончание уникальной и несравнимой ни с чем поэмы Деметрия Паскаля о деградации и упадке, о болезни, которая сопровождает человечество всю его историю.
В этой книге автор излагает свое, совершенно новое понимание устройства мирового времени и человеческой жизни в нем. Эти знания не только переносят на иной, более высокий уровень мировосприятие, но и являются мощнейшим инструментом для достижения всех возможных материальных и нематериальных благ.
Еврейский народ имеет богатую историю. Евреев называют народом Книги. Однако его можно назвать и народом памяти. К такой памяти относятся воспоминания о Холокосте. Многие художественные произведения о Холокосте не передают всю трагичность тех жутких событий. Холокост – это промышленный масштаб унижения и уничтожения еврейского народа. Книга Владимира Мельницкого «У Стены плача» об этом, она перед вами. Набирайтесь мужества и читайте.Евгений Булка
Философская сказка про мудрую улитку для семейного чтения для взрослых и детей.
В чем смысл жизни? Вряд ли найдется человек, который сможет однозначно и исчерпывающе ответить на этот вопрос.И тем не менее, тема философского взгляда на жизнь всегда открыта для дискуссии. И очень хорошо, что мнения могут не совпадать – у каждого свой личный опыт, свои суждения. Особой строкой автора – размышления об этике писательства, порой граничащие с эзотерикой. Сегодня, во времена, когда контуры нашего будущего вырисовываются довольно сму
России больше тысячи лет – это много и не очень. Ей принадлежат огромная территория и несметные природные богатства. Культура России является неотъемлемой частью общемирового культурного наследия. Россия побеждала в самых крупных мировых сражениях и первой покорила космос.Мы гордимся своим прошлым и верим в будущее. Россия ищет покоя и никому его не дает. О России говорили, говорят и будут говорить.
Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-ни
Однажды мудрец, обращаясь к ученикам, изрёк: "Всякий новорожденный подобен чистому листу, и Мастер с лёгкостью сотворит шедевр".Но если это так, отчего вокруг так мало стоящих картин? И множество убогих карикатур…
Что ведет нас по жизни? Каждый ли наш выбор и действие является нашим? Есть ли судьба, или все же вся наша жизнь череда случайностей? Попробуйте разобраться в этом вместе с героем этого рассказа.