Николай Дьячук - Русские против славян и других народов

Русские против славян и других народов
Название: Русские против славян и других народов
Автор:
Жанры: Общая история | Политология | Публицистика
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Русские против славян и других народов"

Русский мир – это мир людей, говорящих и думающих на русском языке. Русского мира становится меньше, и пока количество не перешло в качество, мы имеем шанс снова стать Великими и успешными, сохранить наш народ.

Бесплатно читать онлайн Русские против славян и других народов


© Николай Дьячук, 2019


ISBN 978-5-0050-0744-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

На борту корабля не бывает демократии!

Н. В. Дьячук
Русские против славян
и иных народов
2019

Нас учили. Нас уже учили. Учёные и – не очень учёные учёные. И вообще не учёные. Учили жить, демократии, правильной культуре, непротивлению – толерантности, общечеловеческим ценностям.

Забывая напомнить, что полный отказ от сопротивления, полная толерантность – это смерть.

Терпимость и непротивление – разные вещи. Учителя были разные. Вот говорят же, что учить, и мешки ворочать – две большие разницы.

Учительвсех времён и народов про то, как начать жить и перестать беспокоиться – Дейл Карнеги, умер в одиночестве. Недаром, мудрецы говорили – «Целитель – исцелись ка, ты, сначала, сам!». Исцелись сам прежде, чем других поучать.

Нас взбадривают. Мы – ВЕЛИКИЕ!!! Уря!!! Уря!!!

Мы в космос первые летали. Наш луноход первым колесил по Луне. Теперь другие аппараты колесят по Луне и Марсу. По Луне бродят американцы. Чужие корабли бороздят просторы космического океана. А первая женщина – космонавт, родом из СССР, вместе с большинством в ГосДуме принимает закон о повышении пенсионного возраста россиянам. Тем россиянам, на чьи налоги она живёт. Тем россиянам, у которых рождение ребёнка семью ввергает в пропасть нищеты и жизни впроголодь. Некому и некогда детей учить Родину любить.

Мы теряем народ – воин, народ – защитник устоев Руси, защитник границ Отечества – казаков. Войсковые земли не вернули. Новых земель – не дали. Разрешили медалями завешаться. В праздники собой декорировать сцены с хапугами и предателями, врущему русскому народу с высоких и низеньких трибун. Без компактного проживания, без потомственной службы Отечеству о казачьем народе придётся забыть. Мы потеряли убитыми во время Второй Мировой Войны не менее 8,668 миллионов воинов. И 17,931600 убитых гражданских. Враг – Германия – потерял около 5 миллионов военнослужащих и 3 миллиона гражданских. Польша воевала с Германией 27 дней, потеряла около 600 тысяч солдат, была гитлеровцами завоёвана. СССР вёл боевые действия 1418 дней и победил, освободил, завоёванные нацистами и фашистами, народы Европы (и Польшу в том числе), боевые действия закончились в мае 1945 года, война закончилась подписанием мирного договора между Германией и СССР 25 января 1955 года. Сейчас Польша учит Россию демократии, а нам предлагают решить, был ли маршал Жуков героем, или мясником, который ни солдат, ни гражданских не жалел. Очень много потерь. Очень много потерь.

Сегодня СССР нет. Русский мир сократился и по влиянию, и по площади. Куда мы идём? Почему путь развития отношений Русского мира и славянских народов может разойтись, и расходится!

В 2017 году депутат ГосДумы Николай Земцов объявил, что, по вновь открывшимся данным, потери СССР во Второй Мировой Войне составили 41 миллион 979 тысяч человек убитыми и умершими, и 10 миллионов 833 тысячи составляла естественная убыль населения. На начало 1941 года в Украине проживало 31, 195 миллионов человек. По информации президента Украины Януковича общие потери украинцев за время войны составили более 10 миллионов человек. В 1941 году в Белоруссии проживало 9 миллионов человек, потери белорусов в войне составили 3 миллиона человек. Русский мир, после таких ужасных совместных потерь в страшной войне, после распада СССР, находится со славянами не в братских отношениях. Русский мир – это там, где говорят и думают «по русски». Сегодня – это территория России. Только территория России. Там, где русский язык теряет свои позиции. Там, где Русский мир теряет свои позиции.

ВВЕДЕНИЕ

Кто такие – Славяне?

Славяне – славящие Богов.

К славянам относят себя несколько племён, соответствующих ряду параметров, а именно:– общности истории, культуры, традиций, языка и, что сегодня является самым главным – к славянам причисляют себя люди, осознающие своё единство и определившиеся в своей самоидентификации.

В основном, это – словенцы, хорваты, сербы, болгары, лужичане, словаки, чехи, поляки, белорусы и украинцы. Все они имеют корни, территории предков, вновь приобретённые территории, потерянные территории.

Как можно заметить, мы ничего ещё не сказали о русских, а их, по численности, больше всех славян, вместе взятых.

Кто такие – Русские?

Русские – восточнославянский и североевропейский этносы. Откуда взялось это название, достоверно не знает никто.


Кто такие «Русские» – достоверно не знает никто. Нет достоверного ответа на этот вопрос! Есть предположения. Есть первые упоминания в письменных источниках 911 года в Византии – осколка Римской империи. Есть гипотезы в разных вариантах. А вот ответа – нет.

Как национальности, вероятнее всего, русских – нет!


Национальность – это принадлежность человека к определённой этнической общности.

А на территории проживания тех, кто считает себя «русским» национальностей и народностей – хоть пруд пруди.

НО Русский народ – есть!


Народ – это население того или иного государства.


Это тот самый народ, который чуть – чуть не стал «Советским» народом. За малым – но не стал народом. Исторически так сложилось, что Духа – не хватило!

Не даром определения оловянный, деревянный, стеклянный, русский отвечают на вопрос – «какой?» и не являются существительными. Американский – какой? Американец – кто? Русский – какой? И всё, точка! Русский – принадлежность к народу. К русскому народу. Многонациональному русскому народу!

Так же нет и ответа на вопрос, какой язык, из ряда славянских языков и диалектов, называть – русским? Какой славянский диалект является основой современного русского языка? Тот, на котором мы с вами сейчас разговариваем – это язык Пушкина, это гений Великого Поэта ввёл его в обиход грамотного общения людей между собой. На нём общались простолюдины, русские патриоты и многие русские национальности и народности. Это был язык межнационального общения.

Власть имущие на русском старались на общаться.

Они между собой выделывались на французском и выпендривались на немецком.

Как говорил поэт и языкотворец Пушкин про одного великосветского персонажа – «…он по французски в совершенстве мог изъясняться и писал, легко мазурку танцевал. И кланялся непринуждённо. Чего ж вам больше? Свет решил, что он умён и очень мил…».

Язык шлифовался, убирались буквы, менялись правила, но язык остался тот – Пушкинский, Великий Русский язык. Сегодня и этот русский язык меняется, появились новые слова, втискивается в язык всякая гадость и новые образования, всё дальше уводя язык от его литературной основы, уйдя от мелкой моторики чистописания к напечатанным буквам на мониторе ноутбука.


С этой книгой читают
Строй, в котором мы с Вами вынуждены жить, – не социализм. Мы от него отказались сами, не отстояли, слили вместе со страной. А что мы строим своим детям и внукам?
Автора всегда поражал тот факт, что без наличия разветвлённой сети аптек, без министерств здравоохранения, без вакцинаций есть места, где люди жили полноценной жизнью дольше всех на Земле.
В книге описываются общественные отношения, которые в природе относятся к паразитическим, к образу существования за счёт других.
Методическое описание процесса самых демократических выборов с иллюстрациями и комментариями – как это в конце-то концов на самом деле происходит. Выборная кухня. Почему такие нежданные результаты.
В книге Альберта Аспидова, как в фантастическом орнаменте арабесок, переплетены истории, посвященные самым разнообразным сторонам жизни старого Петербурга.Живо и занимательно автор рассказывает о церковных и светских торжествах, костюмированных балах и народных гуляньях, купеческих нравах и училищных порядках, дуэлях, дворцовых переворотах и событиях Русско-японской войны… Также вы познакомитесь с историей домов, дворцов, их обитателей и связанны
Зихао Сунь был легендарным китайским генералом, служившим династии Тан во время правления императора Тайцзуна (626—649 гг. н.э.). Он был известен своей исключительной боевой доблестью, тактическим гением и непоколебимой преданностью своему императору.
Предлагаемая книга посвящается светлой памяти Героя Союза ССР Льва Ефимовича Маневича, родившегося в беларусских Чаусах.
Индивидуализация – ключевой компонент становления обществ модерна наряду с капитализмом, индустриализмом, демократизацией, урбанизацией, секуляризацией, рационализацией и т. д. Этот процесс ускоряется в условиях модерна, формируя индивида, стремящегося к социальному равенству и свободе. Исторические перипетии этого движения индивида в обществах модерна являются предметом анализа и теоретической реконструкции, предложенной авторами.
Будущее. Общество усложнилось, модернизировалось, приблизилось к своему хай-энду. Но вместе с тем возросло количество психических отклонений, которые иногда перерастают в сверхспособностями. Один из «изгоев общества» – осуждённый на подселение сознаний Леонард Вейн. Никто не входит к нему в палату, и не все оттуда выходят. Что за тайну он хранит? Чтобы выяснить этот вопрос, к Леонарду посылают молодую журналистку Ален Колт…
Главная героиня – Ложь, но это не значит, что лишь она может лгать. А что случится, если она встретит кого-то ещё более «лживого»?..
Тысячи лет отсутствовал дома Канатоходец Танан, которого глупцы считали богом, после того, как спас родной мир от гибели. Ему это дорого далось, через многое пришлось пройти, чтобы вернуться. Но дома оказалось далеко не все в порядке. Утеряны знания. Маги стали шарлатанами. Певцов и музыкантов преследуют. Люди закоснели в невежестве и пороках. А значит инициированному блудным принципом молодому чародею предстоит пройти по всему известному миру в
На уроках истории Агнеша скучала. Преподавателей слушала плохо, домашние задания перепоручала другу детства. Но что делать, если ты оказываешься в центре событий своей курсовой работы? И не где-нибудь, а в замке польского воеводы Юрия Мнишека. Как поступить – помочь авантюристам, или не вмешиваться в ход исторических коллизий?