Елена Радчук - Секреты русских народных обрядов, одежды и домашней утвари

© Елена Радчук, 2017

ISBN 978-5-4485-7291-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Мы постоянно становимся свидетелями все новых и новых поражающих воображение достижений медицинской науки и практики. Но вот парадокс: число и многообразие болезней постоянно растет. В то же время из народных обычаев к нам приходят колоссальные знания об исцелении человека и сохранении его здоровья.

К несчастью, коллективизация нанесла мощный удар по носителю традиционной народной культуры – крестьянству и многие знания, передававшиеся из поколения в поколение внутри семьи, были утрачены. В наших домах появились воздушные колокольчики и китайские фонарики, мы изучаем фен-шуй и рисуем квадраты багуа. Однако по-прежнему прячем фигу в карман, носим на счастье серебряные монеты и прикалываем детям брошки на шапочки, чтобы сберечь от сглаза. Даже у докторов наук и академиков портится настроение при виде черной кошки или рассыпавшейся соли.

Русские традиции дают не меньше, если не больше, чем китайские, возможностей для энергетической защиты человека и его жилища, благопожелания счастья, добра, процветания, силы и здоровья. Мы открываем сегодня древние секреты русских народных обрядов, одежды, вышивки и домашней утвари. В далекой древности наша цивилизация шла по вне технократическому пути развития, пути гармонии с природой и космосом. Легенды, сказки, предания и народные обычаи в той или иной форме хранят знания предшествующих нам цивилизаций Земли, к пониманию которых только сегодня подходит современная наука.

Примем с благодарностью дары наших великих предков!

Разглядывая затейливые узоры русской народной вышивки, резьбы, кружева, мы редко задумываемся над их символикой. Современные мастера не вкладывают в орнамент особого смысла, просто используют старые мотивы. Мы забыли орнаментальный язык наших предков, которые придавали магическое значение ритмически плавным завиткам, кружевам-розеткам, фантастическим животным, цветкам и канавкам. Орнамент просто стал искусством линий, форм и красок. Мы любуемся сказочным сверкающим потоком, ставшим «музыкой для глаз».

Однако смысловые традиции орнамента до сих пор сохраняются на Востоке, например, у монгольского народа. Народные умельцы с давних времен широко использовали орнамент, уделяя внимание как его структуре и композиции, так и символическому содержанию.

Считается, что орнамент используется не только ради его узоров, позволяющих лучше выявить декоративные качества изделий. Главным является использование символики для пожелания людям приумножать их духовные и материальные богатства, помогать процветанию общества. Традиционным является символическое выражение владельцу декоративного предмета пожелания счастья, радости, чистоты и благородства помыслов, благополучия, стойкости, силы, могущества, удачи и, что очень важно, исполнения пяти желаний, приносящих радость и счастье человеку: видеть глазами прекрасное, слышать ушами хорошее, нюхать носом ароматное, вкушать устами вкусное, осязать пальцами приятное. Эти желания символизируют изображения зеркал, раковин, можжевельника, ягод и лент.

Основой символики восточного орнамента является «ульзий». Есть узьзий отсутствия болезней и страданий, ульзий отсутствия войн и бедствий, ульзий отсутствия волков, воров, разбойников.

В народе хорошо понимали смысл орнамента и умели его трактовать. До сих пор традиционным остается детальное знание форм, структуры и понимание различных видов орнамента, народный обычай украшать то или иное изделие определенным его типом. Украшая стол, шкаф или замок, задвижку двери умелец непременно вносил в орнамент идею прочности, а в украшение стремян – пожелание счастливого пути хозяину, неутомимости и резвости скакуну. Орнаментом, содержащим пожелание посвятить знания, способности и разум государству, быть всегда счастливым и радующим людей, умелец украшал двери домов. Этот орнамент до сих пор используется на обручальных кольцах.

Русские утратили смысловое значение орнамента, но он не ушел из нашей жизни. Народные традиции не забываемы. На двери блочной многоэтажки расцветают солярные символы и хлябь небесная, а рука современного художника интуитивно рисует забытую символику, внося в работу идею счастья, добра и процветания. При этом интересно, что на деньгах демократической России вновь появляется наша древняя символика: символы благополучия, процветания и бесконечности жизни. А вот молот, семьдесят лет проживший на знамени Советского Союза, хорошо известен на Востоке как символ труда.

При кажущемся разнообразии форм, объясняемых локальной стилизацией, в символике различных народов четко проявляется единый, весьма ограниченный, знаковый набор. Это круг, квадрат, крест, спираль, зигзаг, звезда, точка, треугольник, различные переплетения волнистых линий и цветов. Давайте восстановим значение древних символов, взяв за основу русскую народную культуру.

Ночь на Ивана Купалу (июнь). Календарный цикл.

Художник Всеволод Иванов.

Купальская ночь – день таинства свадеб на Руси. Две юные золотоволосые девушки в венках из цветущих трав завороженно смотрят на лунную дорожку на воде. Луна – символ женского начала дарит им свое покровительство, благословляя на счастливую супружескую жизнь.

Орнаменты, сопровождаемые сюжетными изображениями, сохранились на ритуальных браслетах XII – XIIIвеков. Эти браслеты хорошо известны, они обнаружены по всей полосе походов Батыя от Рязани до Твери и от Владимира до Галицкой земли, то есть везде, где были зарыты клады 1227 – 1241 гг.

Браслеты представляют собой двустворчатые наручи из червленого серебра. Они предназначались для застегивания рукавов ритуальной одежды.

Пластинчатый браслет с изображением гусляра. Изображение птицы и зайца (Оборотная сторона).

Серебро. Чернь. XII – XIII в.(Василенко В. М. Русское прикладное искусство: Истоки и становление. I в. до н. э. – XIII в. н.э. – М., 1977. – №131, 132)

Я держу на ладони древний браслет. Старинное серебро приятно холодит руку. Кажется, что мгла веков начинает рассеиваться, гравированные фигурки оживают, начинают двигаться, петь, танцевать и веселиться.

Б. А. Рыбакову в книге «Язычество Древней Руси» удалось систематизировать сюжетные изображения на найденных в различное время русалочьих браслетах, выделив центральные звенья. Давайте поработаем с этим материалом!