Михаил Багирян - Серафим. Никто не выжил

Серафим. Никто не выжил
Название: Серафим. Никто не выжил
Автор:
Жанры: Книги о приключениях | Эзотерика / оккультизм | Религии / верования / культы
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Серафим. Никто не выжил"

Книга о роли дьявола в нашей жизни и о Бытии Каина в наши дни. Жизнь Каина, его мысли и цена власти и богатства. Разница между обычными людьми и избранными. А также в книге описана магическая сила молитвы. Сила мысли и молитва меняет наше ДНК и спасает нас от болезней.

Бесплатно читать онлайн Серафим. Никто не выжил


© Михаил Багирян, 2018


ISBN 978-5-4490-9192-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Кракен

Вступление

Кай опять прибыл в Цюрих и поселился в отеле «Baur au Lac». Он присел в холле гостиницы и начал размышлять о Швейцарии. Несомненно, Цюрих красивый и развитый город, но так было не всегда, Арчибальд сделал его своим третьим любимым городом на этой земле. Здесь редко увидишь счастливых людей, все грустные и озадачены проблемами быта и добыванием денег. Деньги – это самый важный вопрос в Швейцарии, если в русской деревни мужики пьют самогон, они пьют за любовь и за здоровье, да чтобы Бог дал и помогал. Там денег нет вообще, но народ смеется больше, чем в сытой Швейцарии. Скоро везде так будет. Кай посмотрел на журнальный столик и увидел немецкий журнал «Шпигель». Это очень интересный журнал, и Кай любил читать именно этот журнал, он считал его одним из самых лучших. На первой странице он увидел фотографию Хадарковского и ему стало интересно, потому, что он знал его лично. Хадарковский – это самый обычный жулик и методом обмана и убийств он разбогател, и хотел любым путём прийти к власти. 1999 год, этот богатый русско-еврей прибыл в Женеву и дал интервью журналу «Шпигель». Если внимательно читать и размышлять над ответами Хадарковского, то понимаешь, что это негодяй. Интересно, что он покупал подарки всем политикам, жене купил колье за пол миллиона долларов, а в сиротский приют денег пожалел. А пожалел он денег потому, что по его словам, нищенское существование сирот является ихней кармой, и в этой ситуации вмешиваться нельзя. Кай подумал в слух:

– Ага, интересно, нельзя вмешиваться. Ну хорошо паршивец, я покажу тебе карму.

Кай выпустил изо рта слюну и она капнула на журнал, он намочил палец и начал втирать свою слюну в лицо довольного миллиардера, пока не протёр дырку, и не стёр ему голову.

– Посмотрим сейчас на твою карму, я даже у Арчибальда спрашивать не буду, никто даже не знает о существовании такого паршивца, и никто тебя, какашка вонючая, защищать не будет. Я сам тебя сотру в пыль и никто за тебя не заступится, «чтобы карму себе не портить»!

Глаза у Кая почернели у внутри разразился гнев. Он старался успокоится. Он взял другой, случайно попавший ему в руки журнал и начал листать. Он увидел статью на старо-русском языке в оригинале, которая его развеселила. Это история или миф русских мореплавателей и рыбаков о морском чудовище.


Первое известие, которое о сем странном морском звере, живущем в северном океане, сообщили простые мореходцы, с начала сочтено было вымышленною баснею, но потом, когда люди заслуживающие вероятие, нашли оное справедливыми и с наблюдениями их согласным, удивление их об оном весьма увеличилось. Датский Епископ Пантопидан описывает сего зверя.

«Между великим числом животных, в глубине морской живущих, которые или совсем от глаз наших сокрыты, или редко только нами видимы, находится удивления достойный зверь, называемый Кракен, величиною всех известных нам доныне одушевленных тварей, гораздо превосходящий. Рыбаки наши утверждают, что часто, а особливо в летнее жаркое время находясь они на несколько миль от берегов отдаленными, в таких местах, где глубина морская должна быть на 80, или 100 сажен, находят иногда оную только на тридцать или двадцать, или и того меньше. Как из сего, так и из великого множества рыб, которые им тогда попадаются, заключают они, что Кракен в том месте на дне морском должен лежать. В таком случае наблюдают они прилежно, в равном ли состоянии глубина остается, и не умаляется ли она, что из сетей их, им весьма приметно.

Умаление глубины признают они за знак, что Кракен выше подымается, и тогда всемерно стараются от такового опасного, для их места в самой скорости отдалиться. И действительно по прошествии нескольких минут, видят они часть сего чудовища, оказывающуюся на поверьхности моря, но целого корпуса его никогда никто не видал. Спина, или верхняя часть сего зверя простирается в окружности на полторы аглинские мили. С начала кажется она подобною, некоторым малым островкам, окруженным вещьми, подобными морским растениям, потом на ней показываются как будто бы некие возвыщенные, подобные морским мелям места, на которых множество средней и малой величины рыб пригает, и с оных по сторонам паки в море падает. Наконец видны разные сияющие иглы, или рога, которые подымаяся повыше, иногда толщиною и вышиною мачтам посредственных кораблей уподобляются. Сей зверь в сем положении пролежав несколько времени на поверхности моря паки мало помало опускается в глубину оного, и в сем случае не меньше опасности причиняет мореходцам, как и при выходе своем; ибо движение сей одушевленной горы приводит море в сильное колебание, и производит великие волны, которые все к ним приближающееся притягивая к себе, в бездну погружают. Светящиеся возвышенные части сего зверя, суть вероятно члены, или так сказать, руки его, посредством которых оный движется и корм себе достает. Говорят, что он испускает от себя сильный запах, на который рыбы из далека к нему стекаются; – он ест будто бы целый месяц безпрестанно, а другой съеденное испражняет; в сие время вода круг его становится мутна и густа, в которой рыбы в великом множестве плавая, служат ему паки новою пищею. В 1680м году, молодой Кракен заплыв в каменистый морской пролив, находящийся в норвежском Кирхшпиле Алстагуке, зацепился рогами, или паче хоботом своим за ростущие на морском береге деревья, и в то же время ввошел так глубоко в разщелины тамошних великих морских камней, что не могши из оных освободиться, на том же месте умер. Труп его занимал большую часть сего узкого прохода, и долго не гнил, начав же, причинил такой нестерпимый смрад, что никто мимо оного плыть не мог.»

С сим известием Епископа Пантопидана согласно и другое, объявленное о сем звере недавно в аглинских ведомостях, (St: Iames Chronicle) в которых следующее о нем говорится: Некто Роберт Ямейзон, будучи в 1774 году на ловле сельдей, видел вместе с матрозами своего корабля, удивителъного морского зверя, который по описанию его, подобен описанному, Епископом Пантопиданом, Кракену. Все люди, находящиеся на сем корабле, думали что представляющееся им явление не иное что есть, как раждающийся новый остров, который длиною был около полуторы аглинских миль, а вышиною до тридцати футов сверьх поверхности воды, ширины они приметить не могли. Сей мнимый ими остров к великому их удивлению помалу то подымался, то паки опускался в низ, а наконец при чрезвычайном волнении вод, из виду их вовсе пропал. Скоро потом они на том самом месте нашли такое множество селдей и других рыб, что почти полон корабль оными нагрузили. Сказка с сих людей в суде под клятвою взята, и в судебные протоколы вписана.


С этой книгой читают
Книга «Люцифер» написана мною в стенах Корридалоса, потом рукописи пропали, и я попытался восстановить идею книги. Живи достойно – это главный смысл этой книги.
Эта книга – это воспоминания об учебе в школе. Для кого-то школа – пора светлых воспоминаний и счастливая пора. Для кого-то – самое страшное время, как темные века Средневековья. Рассказы в этой книге – это реальный, пережитый опыт жизни в школе и некоторых событий за ее пределами в школьные дни. Все изложено предельно откровенно, насколько возможно, максимально детализировано из того, что можно вспомнить после окончания школы. Книга точно не ост
Две тысячи девятый – две тысячи десятый годы, город Самара. Протагонист Евгений – человек не самых одобряемых обществом взглядов. Более всего Женю беспокоит, как между собой связано всё, что может коснуться его жизни. Из чувства бессмысленности и некоторой неудовлетворённости он порой плывёт по течению и не брезгует даже весьма постыдными деяниями. Хотя нельзя сказать, что на пути он не встречает радости и удовлетворения.
К чему приводят сны? Быть может, к визиту в кабинет психотерапевта? Или это начало совершенно невероятных приключений, увлекательной, но смертельно опасной игры?Волею случая главный герой попадает в незнакомый ему мир в период раздора и смуты. Для его игры в героев там будет все: друзья, враги, жестокие сражения, тайны. И когда в конце игры придется делать выбор – он сделает его без страха и колебаний.
1872 год. Уральские забайкальские и амурские казаки попадают в плен. На Амурских нападают банды китайцев, на остальные банды хивинцы и туркмены. Казаков ведут через Афганистан и грузят на корабль. На корабле встречают кубанских казаков, которые в плену уже десять лет. По пути нападают пираты. Они освобождают казаков. Они предлагают вступить в их ряды. Те хотят подумать. Ночью забирают оружие и припасы бегут с судна. Доплывают до острова. Строят д
Психология играет важнейшую роль во всем, что мы делаем, – и это удивительно. Предлагая практические советы и примеры, книга расскажет, почему мы такие, какие мы есть, и как себя понять. Если вы захотите узнать, как работает ваш мозг, она прольет свет и на этот сложнейший вопрос, а также объяснит, как мы воспринимаем мир, строим отношения друг с другом, откуда берутся психологические проблемы и как стать счастливым.Вы познакомитесь с важнейшими т
Многих людей смущают разговоры о высоких целях, о моральных принципах. Они считают эти темы пафосными. Однако, не определив для себя жизненные ценности, вы не сможете расставить приоритеты и принять правильное для вас решение во многих ситуациях.Жизнь мало предсказуема. Никакой набор типовых сценариев и соответствующих им решений не способен охватить все то, что может случиться. Но есть общие установки, которыми следует руководствоваться в любых
Памяркоты – это небольшие смешные, иронические, сатирические рассказы в стихотворной форме. А с учетом белорусской памярковности (покладистости) я их называю памяркоты.
Памяркоты – это небольшие смешные, иронические, сатирические рассказы, в стихотворной форме. А с учетом белорусской памярковности (покладистости) я их называю памяркоты.