Келден - Шабаш ведьм: изучение истории, фольклора и современной практики

Published by Llewellyn Publications, Woodbury, MN 55125 USA. www.llewellyn.com

Figure illustration by Wen Hsu, all other art by Llewellyn Art Department

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© 2022 by Kelden

© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. ОАО «Издательская группа «Весь», 2022

Дорогой Читатель!

Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства.

Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в глубине тысячелетий. Её основа – свобода, любовь и сострадание. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Будем рады, если наши книги помогут Вам стать таким человеком и укрепят Ваши добродетели.

Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.

Посвящаю эту книгу моей сестре Бреанне.

Спасибо, что обучила меня магии писательства.

В первую очередь мне бы хотелось выразить огромную благодарность команде издательства Llewellyn за веру в меня и в мои тексты. Особая признательность моим редакторам. Спасибо тебе, Хэзер, что взялась за этот проект и помогла облагородить безумный поток сознания. Лорин, ты, как всегда, сделала все возможное и невозможное, помогая мне с грамматикой и цитатами, – огромное спасибо, что перелопатила со мной столько гор исследовательской литературы!

Конечно же, эта книга никогда бы не увидела свет, если бы не любовь и поддержка моей семьи – папы, мамы, Бреанны и Колтона. Выражаю особую благодарность моей бабушке Перл за воспитание не одного поколения книголюбов. В добрый путь! Спасибо моим дорогим друзьям Велесу, Торну, Марине, Саре, Джейн и Филиппу за то, что они всегда готовы меня выслушать и помочь справиться с синдромом самозванца. Спасибо бариста-волшебникам из Coffee Talk Дэвиду, Люку и Стивену: они обеспечивали меня кофеином во время писательских сессий. Огромная благодарность Джейсону Манки, которого я всегда считал потрясающим писателем и моим личным источником вдохновения. Благодарю за вступительное слово к этой книге и за то, что он такой же любитель истории колдовства.

Наконец, спасибо вам, черные духи севера, красные духи востока, зеленые духи юга и голубые духи запада. Спасибо духам Верхнего и Нижнего миров, спасибо духам Земли и Прекрасному народу. Спасибо Отцу и Матери ведьм, моим предкам и моему духу-фамильяру.

Информация, приведенная в этой книге, основана на исторических источниках и фольклоре, а также на личном опыте. Никакие сведения, упомянутые в данном произведении, не способны заменить квалифицированное медицинское обслуживание, в том числе работу профессионалов в сфере психического здоровья. Автор и издатель не отвечают за травмы и негативные эффекты, вызванные применением на практике информации из книги. Не принимайте внутрь ядовитые или неизвестные вам растения, обращайтесь с ними как можно осторожнее. Пожалуйста, руководствуйтесь здравым смыслом при использовании ритуалов и практик и при необходимости консультируйтесь с практикующим медработником.

В книге содержатся исторические и фольклорные сведения, касающиеся непростых тем, в том числе упоминания детоубийства, каннибализма и инцеста. Они могут быть неприятны некоторым читателям. Если какая-то из этих тематик является для вас неприемлемой, боюсь, эта книга не для вас.

Впервые я принял участие в ведьмовском ритуале вместе с другими людьми и существами в ночь летнего солнцестояния на заднем сиденье отцовской машины. Мы с отцом и несколькими его друзьями тогда ездили на загородный концерт. По дороге домой я закрыл глаза и вдруг обнаружил, что нахожусь где-то в другом месте. Происходящее там совсем не походило на один из саббатов (праздников Колеса года), о которых я читал в викканских книгах по магии, я оказался среди потусторонних ведьм и духов. Возникло впечатление, что место, в которое я попал, существовало вне привычного времени и пространства, а все его посетители могли быть родом из любого временно́го или исторического периода. Я попал на легендарный ша́баш ведьм, не думая и не стремясь туда попасть: вряд ли что-либо еще в ведьмовстве способно сравниться с таким уникальным опытом. Годами позже у меня начали появляться друзья, занимающиеся магией, и я наконец получил возможность обсудить свой опыт путешествия в другой мир. У кого-то мои вопросы вызвали лишь недоумение, но мне попадались и те, кто начинал кивать головой в такт каждому моему слову или даже заканчивал за меня целые предложения. Каково же было мое удивление, когда я узнал, что есть и другие ведьмы, которые посетили то же место, причем их опыт был во многом схож с моим.

Шабаши ведьм часто упоминаются в книгах по магии, однако мало кто решается всерьез углубиться в эту тему. За последние пятьдесят лет стало модно писать о магии и ведьмовстве так, чтобы со стороны это все казалось исключительно безобидной и полезной практикой. Подобные тексты сглаживают углы ведьмовства и исключают все, что может заставить непосвященных чувствовать себя неуютно. Вероятно, во времена Сатанинской паники (с середины 1970-х и до начала 1990-х годов) это была разумная стратегия поведения в публичных пространствах, однако в целом такой подход лишает ведьмовство красок и делает его более скучным.

Несколько сотен лет назад в колдовстве обвиняли самых уязвимых и маргинализированных членов общества. В основном женщин, причем больше всего их порицали за выражение сексуальности, практику колдовства и нарушение общественного порядка. Не всех привлеченных за ворожбу казнили, но смерть стала наказанием для десятков тысяч ведьм. Даже обвинение в мелком колдовстве могло привести к таким серьезным последствиям, как проблемы с финансами, потеря дома, семьи и друзей. Многие из замученных признавались, что посещали мероприятие, которое потом стало известно как шабаш ведьм. Всем его участникам дозволялось открыто проявлять свою сексуальность, заниматься магическими практиками, танцевать, пировать и заниматься любыми другими вещами, делающими жизнь приятной. Все признания обычно вырывались под пыткой, что ставит под сомнение их правдивость, однако, мне кажется, обвиненные ведьмы действительно