Всемирно известный камаска курандеро, адепт альтомисайок и чтящий Землю ритуалист из Перу, дон Оскар Миро-Кесада Солево – духовидец, основатель шаманской мистической школы «Сердце целителя», родоначальник традиции кросс-культурного шаманизма Пачакути Меса, автор «Целительного света» и соавтор «Уроков мужества: перуанской шаманской мудрости на каждый день». Помимо вовлеченного личного участия и научного вклада в практику кросс-культурного шаманизма, дон Оскар является научным сотрудником по этнопсихологии в Организации американских государств, приглашенным наблюдателем от НКО при Постоянном форуме ООН по вопросам коренных народов, сооснователем и советником входящего в его состав Комитета междуховного диалога, действующим членом круга эволюционных лидеров «Источник синергии», а также вместе с Джин Хьюстон, Джеком Кэнфилдом, Нилом Дональдом Уолшем, Эрвином Лазло, Линн Твист, Ринальдо Брутоко, Майклом Бернардом Бекуитом, Ашоком К. Гангадином, Дот Мэвер, Линн Мактаггарт и Джеймсом О’Ди был посвящен покойной Барбарой Маркс Хаббард в число светил, которые вошли в ее Комитет по приветствию рождения 2012 года.
Среди его более общедоступных достижений – степень младшего специалиста по естественным наукам и микробиологии в Колледже Митчелл, степень бакалавра по психологии со специализацией в сравнительном религиоведении в Университете Дьюка, степень магистра по гуманистической/трансперсональной клинической психологии в Университете Западной Джорджии и двухгодичная специализация по этнопсихологии, полученная по линии Организации американских государств на факультете междисциплинарных исследований в Университете Эмори в Атланте, Джорджия. Его изыскания в области междисциплинарных исследований в Эмори в сочетании с двухгодичной полевой работой по медицинской антропологии среди сельского населения северного побережья и юго-восточного высокогорья Перу привели к созданию программ лечения психического здоровья и наркозависимости коренных народов при содействии местных целителей, которые были интегрированы в перуанскую систему здравоохранения на национальном уровне. Кроме того, он занимал важные должности в научных кругах по линии клинической психологии и здравоохранения, число которых слишком велико, чтобы упомянуть на этих страницах.
Известный своим искусным владением ритуалами перуанских шаманских традиций камаска и альтамисайок, дон Оскар обучался северному вачума курандерисмо, и его формальное посвящение в шаманы/жрецы юго-восточной андской традиции пакокуна происходило в период с 1969 по 1986 год. Его первое погружение в живую душу и мистическую реальность перуанского шаманизма произошло под суровым руководством знаменитого вачумеро дона Сельсо Рохаса Паломино из Саласа, тогда еще небольшой сельской общины вблизи города Чиклайо. Дон Оскар прошел обучение северному прибрежному курандерисмо, выполняя двойную роль: auxilio de mesada («подручный в лекарственном доме»/«при целительном алтаре» или «помощник при ритуале») и rastero («ясновидящий диагност»/«прорицатель»). Впоследствии он стал Segundo de mando en banco дона Сельсо («вторым по старшинству на сеансах исцеления»). Этот сложный процесс ученичества проходил в зимние месяцы (июнь, июль и август в Южном полушарии) каждый год вплоть до безвременной кончины дона Сельсо в июле 1982 года.
Менее чем через месяц после этого печального события дон Оскар по счастливой случайности начал куда менее формальное и более спонтанное четырехгодичное обучение в юго-восточной андской шаманской традиции пако у известного курак акуйек дона Бенито Корихуамана Варгаса из деревни Васао, сельской общины в часе езды к югу от Куско. За быстрое освоение традиционного космовидения К’есваруна, подтвержденного искусным исполнением традиционных искупительных церемоний почитания Земли, в 1985 году дон Оскар принял от дона Бенито посвящение в традицию альтамисайок – всего за семь месяцев до того, как этот глубоко почитаемый старейшина также ушел из жизни в июне 1986 года.
Популярный преподаватель в «Сети сдвига», а также образовательных центрах США и за рубежом, посвятивший свою жизнь возрождению мудрости коренных народов для восстановления священного доверия между человечеством и миром природы. С 1979 года Оскар проводит экспериментальные мастерские и обучающие семинары, объединяющие тысячелетние и современные целительные практики, а также церемониальные традиции почитания Земли с акцентом на создании искренних священных сообществ по всему миру. С 1986 года он руководит показательными кросс-культурными шаманскими экспедициями по священным местам планеты. Широко известны его этнодуховные паломничества к землям предков, они мастерски организованы и вдохновляют на жизнь в благоговении и экологичные отношения с нашей любимой Пачамамой (Матерью-Землей), что является неотъемлемой частью нашей человеческой идентичности как глобальной семьи хранителей Земли.
Помимо того, что в настоящее время Оскар проводит региональные серии ученических курсов в США и Европе, он также является популярным преподавателем в престижных международных центрах передового образования, таких как «Наропа», горный центр «Шамбала», «Интерфейс», Открытый центр Нью-Йорка, «Роув», «Франкфуртер-Ринг», «Омега», «Эселен» и другие. Опытный путешественник по неординарным состояниям сознания, дон Оскар хорошо подготовлен к тому, чтобы помогать людям из всех слоев общества получить доступ к сферам Бытия, через которые можно обрести многомерные силы и способности для исцеления себя, других и планетарной экосистемы. Его церемониальная работа и программы обучения шаманов были показаны на каналах Sounds True, CNN, Univision, A&E, Discovery и в программе «Древние пришельцы» на канале History.
Важнее всех дипломов то, что дон Оскар – теплый, душевный человек, которому глубоко небезразличны люди и наша планета, а еще у него очень заразительный смех. Он мастер создания священного сообщества с помощью магии радости, любви и сострадания, которые, подобно нитям, нежно сплетают нас в одну планетарную семью. Его глубокая забота о каждом ученике выражается в пристальном внимании к важнейшим деталям церемоний и групповой целительной динамике в каждом священном кольце, которому он призван служить. По сути, жизнь дона Оскара лучше всего можно описать словами «преобразование мира через священную жизнь», поскольку он с любовью воплощает в жизнь прагматическое ви́дение глобального духовного пробуждения человечества, основанного на совместном создании устойчивых священных сообществ хранителей Земли.
