Владислав Голенецкий - Шаманка-3. Сам себе шаман. Практики духовного роста

Иллюстратор Светлана Викторовна Голенецкая

© Владислав Голенецкий, 2023

© Светлана Викторовна Голенецкая, иллюстрации, 2023

ISBN 978-5-0059-2741-5 (т. 3)

ISBN 978-5-0056-5243-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

После выхода книг «Шаманка», «Шаманка-2» и «Библия шамана» я стал получать письма от читателей, в которых они часто спрашивают, можно ли, не прерывая связи с исповедуемой ими основной религией, поклоняться духам природы?

Отвечаю, что поскольку все основные религии мира вышли из язычества и его первоначальной стадии – шаманизма, вы можете смело поклоняться окружающим вас духам, не вступая в конфликт с религиозными эгрегорами, в которых находитесь. Но, конечно же, не нужно докладывать об этом какому-нибудь «батюшке», дабы не быть отлучённым от причастия или, хуже того, сожжённым на костре…

Понятие истины у религиозного человека основано на вере в слова другого авторитетного для него человека или в тексты священных писаний. Истина же у практикующего шаманизм человека основывается на его личном опыте в состоянии изменённого сознания. И как правило, большинство этих истин не опровергают, а дополняют друг друга.

Например, многие верят в существование рая и ада, а шаман знает об их существовании, поскольку бывает в них в своих астральных путешествиях почти каждый день.

Коренное отличие лишь в том, что многих убедили в том, что душа безвозвратно попадёт на небеса или будет вечно гореть в геенне огненной после смерти. А вот шаман знает, что части души человека изначально при каждом новом воплощении уже находятся и в раю – на одном из девяти уровней Верхнего мира, и в аду – на одном из девяти уровней Нижнего мира, а «точка сборки души» обычно пребывает на одном из девяти уровней Срединного мира.

Ещё один из популярных вопросов: а как быть, если там, где вы проживаете, нет шаманской общины?

В этой книге я расскажу о том, как можно исповедовать шаманизм и в одиночку – стать «самому себе шаманом», выполняя общедоступные шаманские практики.

В конце ХХ и начале ХХI века во всех странах наметился интерес к шаманизму. Стало приходить понимание, что именно он является базовой первоосновой всех современных религий.

В шаманизме не нужно связывать себя догмами и символами веры, не нужно изучать и почитать священные писания, не нужно подчиняться жёсткой церковной иерархии, не нужно приносить какие-либо клятвы и обеты. Шаман познаёт мир и пробуждает свою внутреннюю силу только через личный опыт.

Раньше проявляющие интерес к шаманизму обычно искали «настоящего», «потомственного» шамана-учителя. Но сейчас многие пытаются сами стать шаманами и обрести их силу. Возможно ли это?

А почему бы и нет? Нужно лишь избавиться от стереотипа о том, что вам нужны мастера-наставники и их инструкции.

Когда нам говорят, что для духовного роста нам никто другой не нужен, в это очень трудно поверить. Нам гораздо привычнее ожидать инструкций, обучения, наставников и мастеров. Многим невозможно принять мысль о том, что для движения вперёд на пути саморазвития требуется так мало – всего лишь решиться сделать первый шаг.

Шаманы говорят, что нам не нужны ничьи убеждения, чтобы осознать на личном опыте, что мир бесконечно более сложен и интересен, чем самые безудержные человеческие фантазии.

Почему же мы так зависимы от каких-то чужих установок? Представьте, что вдруг кто-то начинает вас убеждать, что общаться с существами другого пола вы сможете только после прохождения долгого обучения, соблюдения постов, прохождения обрядов и специального посвящения… Естественная реакция: всё это полная чушь, с кем хочу, с тем и общаюсь! А почему бы и не с духами?

Абсолютно любой человек может стать «сам себе шаманом» только потому, что он так решил. Душа каждого, как частица Духа-Творца, имеет на то дарованную Им свободу воли и потенциальные возможности.

Каждый может духовно расти и расширять сферу восприятия окружающего его мира, черпая знания из книг и личного опыта шаманских практик. Главное, чтобы обретённые знания не лежали в голове мёртвым грузом, а служили руководством к действию и применялись самим практикующим.

В этой книге собрано минимальное, но достаточное количество известных и малоизвестных общедоступных шаманских практик, позволяющих обрести душевный покой и здоровье, стойкость и уравновешенность, а также полностью раскрыть свои скрытые способности и таланты. Всё зависит только от вашей смелости, настойчивости и готовности ощутить в себе частицу Духа-Творца.

Вы сами и всё, что вас окружает: природа, другие люди, ваши животные и домашние растения, солнце, дождь и ветер, – наполнены энергией Духа-Творца, а потому составляете единое целое. Всё влияет на всё. Шаман отличается от обычного человека лишь тем, что осознаёт это и способен влиять на всё. И прежде всего на себя и свою судьбу.

При этом надо понимать, что большинство людей на планете давно уже неосознанно практикуют шаманизм – все наши семейные традиции, бытовые ритуалы и суеверия вышли из язычества. Человек же, осознанно практикующий шаманизм, более полно и широко воспринимает окружающую его реальность, гармонично взаимодействует с природой и обитающими в ней духами, благодаря чему его жизнь становится более лёгкой и комфортной.

Главное, обретая личный шаманский опыт, не нужно ничего бояться. Если вы будете входить в мир духов спокойно и гармонично, то не встретите никакого сопротивления. И даже наоборот, обретёте духов-помощников.

Отсутствие духовного опыта обычно приводит человека к деградации и саморазрушению, как личностному, так и в масштабах стран, народов и цивилизаций. Это главная болезнь нашего времени, вылечить которую можно, лишь восстановив духовную связь со всем, что вас окружает.

Как правило, истинное знание, влияющее на то, как мы живём, и даже на то, как мы умираем, не передаётся от учителя к ученику – его можно обрести только на личном опыте, и в частности с помощью предлагаемых в этой книге практик.

При этом следует предупредить, что я не являюсь сторонником использования «растений силы» (пейота, толоаче, грибов, каннабиса и т. п.) в индивидуальных шаманских практиках.

Я также выступаю против употребления при камлании водки – неважно, для «кормления» бубна, огня или самого шамана.