Составитель Муслим Махмедгириевич Мурдалов
Набор текста, редактура Джабраил Муслимович Мурдалов
Набор текста Микаил Муслимович Мурдалов
ISBN 978-5-0051-4946-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Шарой или Шаройская котловина, бассейн р. Шаро-Аргуна – это удивительно красивое во всех отношениях ущелье, таит в себе много исторических тайн и до сих пор башни и скалы Шароя смотрят на нас с укоризной: «Когда же вы историки, писатели опишите нашу красоту?». Но первым свое слово сказал Глава Чеченской Республики Рамзан Ахматович Кадыров. Он поручил Ризвану Дадаеву восстановить две полуразрушенные башни, и оно было выполнено. В 2020 году Р. А. Кадыров поручил Министру Культуры Х.-Б. Б. Дааеву восстановить весь Шаройский башенный комплекс, и это задание в скором времени будет выполнено на отлично. Мне удалось посетить Шарой именно когда процесс восстановления достиг своего апогея, и работа близится к финалу. Мне даже разрешили подготовить несколько камней к укладке, к моему большому счастью, я почувствовал огромную радость из-за того что я, хоть на маленькую толику стал сопричастен к восстановлению истории чеченского народа. Башни для чеченца – это не только каменное строение башни для каждого Нохчо – символ возрождения, памяти, беспримерной любви к малой и большой родине. Восстановление башен в Чечне идет в серьезном темпе восстанавливаются башни и мечети Галанчожского района, Нашха, Акка, Хой, Беной, Ведено, Дарго, Белгатой, Итум-Кале своей очереди дожидается много старинных башен и строений. Сейчас можно уверенно сказать, что жизнь в горы возвращается, а ведь еще недавно казалось что эти горы и кучи камней оставшиеся от старинных башен и аулов так и останутся неизведанным и забытым прошлым нашего народа. Шаройские башни являлись очевидцами многих трагических и драматических событий в истории чеченского народа, и приступая к набору строк для этой книги, заведомо знаю что этого недостаточно, и столь красивые башни особенно после реконструкции смотрят молодцевато, и многое им еще предстоит увидеть. Несколько месяцев назад ко мне обратился Хожбауди Дааев и попросил, если есть возможность изыскать архивные материалы, которые хотя бы немного, но помогут увидеть прошлое Шаройского комплекса. Сегодня много выходцев из Шароя живет на равнинах: в Науре, Кизляре, Шелковской, Грозном, а в 1927 году постановлением Совнаркома Чеченской автономной области даже было основано селение Новый Шарой, рядом с селением Самашки. В 20-30-е годы из-за труднодоступности и отсутствия дорог советская власть поощряла и даже вынуждала переселяться шаройцев на равнину. Рано утром за мной заехал Рамзан Хаджиев – директор Аргунского заповедника. В Шарое нас уже ждал Ризван Дадаев – ученый-богослов, мюрид Кунта-Хаджи. В течение целого дня Ризван Дадаев безустанно отвечал на мои вопросы, рассказывал с удовольствием о людях и событиях, происходивших в Шарое. Особенно впечатляет зиярат Мухаммад-Шейха, у меня возникло ощущение, что Шейх, как вечный страж, с глуби веков и высоты своего зиярата бдительно по отечески смотрит за Шарой-Аргуном и помогает жителям Шароя и тем кто к нему обращается с просьбой о помощи.
Мурдалов Муслим Махмедгириевич – научный сотрудник КНИИ (РАН) им. Х. И. Ибрагимова,
главный библиотекарь Национальной Библиотеки ЧР, общественный совет при Министерстве Культуры ЧР, Военно-Историческое Общество ЧР.
Этнографические очерки Аргунского округа
«Сборник Сведений о кавказских горцах» том 1, 1868 год.
Этнографические очерки Аргунского округа. Автор статьи А. П. Ипполитов.
Стр. 18 …Самые умные из наибов Шамиля, не говоря уже про предводителей мелких наездничьих шаек, отправляясь на какое-либо отважное предприятие, не выезжали, не посоветовавшись прежде с хажером, прорицателем посредством кости. В одном из обществ, лежащих по Шаро-Аргуну, до сих пор еще живет знаменитый из горских хажеров, по имени Тода, советами и пророчеством которого не пренебрегал и Шамиль. Меня уверяли многие из уважаемых людей этого общества, что судьба, постигшая Шамиля на Гунибе, была ему заранее предсказана Тода – и, говорят, Шамиль был убежден в истине этого пророчества, по обстоятельства сложились так, что поступить иначе он не мог и, волею или неволею, вынужден был укрепиться на Гунибе. Этот же самый Тода предсказал, по уверению горцев, известному в свое время наибу Шамиля, Нур-Али, его смерть. Когда Нур-Али, управлявший обществами Чаберлой и Шатой, поехал в Малую Чечню, чтобы, увеличивши свою партию чеченцами, выступить против русских, он нарочно заехал в аул, где жил Тода, и тот по лопатке барана предсказал ему скорую смерть. «Я вижу, ведут лошадь и на ней веревками привязано мертвое «тело» – сказал он ему и более не хотел ничего говорить. Так как чрез неделю после того Нур-Али умер от холеры, то обстоятельство это приобрело искусству Тода бесчисленное множество поклонников и раз навсегда упрочило за ним славу прорицателя.
В верховьях Шаро-Аргуна 1873 год
«Поездка в Чечню, к верховьям Аргуна, в Ичкерию и через Хасав-Юрт вверх по Тереку до Моздока»
(Из письма Д.-чл. Н. К. Зейдлица к Правителю Дел). Владикавказ 3 августа 1873 г.) Известия Кавказского Отдела Императорского Русского Географического Общества. Том II. 1873 г. №4.
Рано утром 14 июля мы начали наше странствование по покрытому роскошную зеленью лесов, полей и лугов ущелью реч. Хачерой-ахк, населенному деревушками соименного общества. Нам предстоял трудный и утомительный путь в туман и дождь по горному хребту, возвышающемуся больше 7000» между истоками речек Хачерой-ахк и притоками Шаро-Аргуна. Среди бела-дня мы блуждали по болотам и топям, перерезанным балками с обильными родниками и любовались подчас лесочками высоких берез (дакк), рябин (data) и клена, да своеобразным ковром рододендрона с опавшими белыми и красными цветами. Наконец мы уже выбрались из этого «края впечатления» – «доркун иестэ» его назвали Чеченцы – и благополучно спустились в дер. Шекара (– рой), лежащую на высоте 5250», довольно далеко и высоко над ущельем верхнего Шаро-Аргуна, в котором виднеются хвойные леса. Следуя вниз по этой реке, мы через час прибыли из дер. Шара (Шарой), состоящую из нескольких отделений из каменных башен, в которых живут чеченцы Шароевского общества, в противоположность Харачоевцам, обитающих в низких саклях из дерева, плетенок, или сырцового кирпича, как у плоскостных чеченцев, – что, по всему вероятию, доказывает позднейшее заселение этой местности. Спустившись за дер. Шара (Шарой) на дно к самому ложу реки Шаро-Аргуна, мы в продолжении 2-х часов следовали по нем через дер. Химой, живописно лежащую в теснине на самом дне его, пока не добрались через известковые утесы и густые леса до деревушки Кирэ, приютившейся в глухом ущелье, на самой границе Дагестанской области.
