Ольга Рожнёва - Схиигумен Иоанн (Алексеев)

Схиигумен Иоанн (Алексеев)
Название: Схиигумен Иоанн (Алексеев)
Автор:
Жанры: Христианство | Житийная литература | Православие
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2016
О чем книга "Схиигумен Иоанн (Алексеев)"

Книга посвящена схиигумену Иоанну (Алексееву; 1873–1958), валаамскому старцу. Он провел почти всю свою жизнь в монастыре, был настоятелем Трифоно-Печенгской обители, а последние два десятилетия жизни был духовником Валаамского монастыря в Финляндии. Главное его духовное делание – непрестанная молитва о душах всех скорбящих. Отец Иоанн вел обширную переписку. Письма его неоднократно издавались в России, Финляндии, Сербии.

В книге собраны его советы, поучения и наставления.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Бесплатно читать онлайн Схиигумен Иоанн (Алексеев)


Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р16-518-0858



© Сретенский монастырь, 2016


Советы, поучения, наставления



✵ Схиигумен Иоанн (Алексеев) говорил: «Верь, что есть Бог и будущая вечная, не имеющая конца, жизнь, и душа человеческая бессмертна, – даже и не стареет».


✵ Говорил еще: «Человек не умирает, только переходит в другую вечную жизнь. Тело из земли, в землю и пойдет, а душа от Бога – к Богу и пойдет».


✵ Говорил также: «Грешных страстей никогда не удовлетворишь, чем больше их кормишь, тем больше они требуют пищи».


✵ Наставлял: «Наш должен быть труд во всякой добродетели, а успех уже зависит от Божией благодати, а благодать Бог дает не за труды, но за смирение, насколько человек смиряется, настолько и благодать посетит».


Схиигумен Иоанн (Алексеев)


✵ Старец учил: «Что себе не желаешь, того и другим не делай – это золотое правило».


✵ Учил также: «Кто кого в чем осуждает, тот и сам в эти же грехи впадает, иначе и не бывает».



✵ Схиигумен Иоанн (в миру Иван Алексеевич Алексеев) родился 14 февраля 1873 года в Тверской губернии. Мальчик учился в Ильинской церковно-приходской школе.


✵ О своем детстве отец Иоанн вспоминал: «Когда я был мальчиком, у нас портной шил шубы, умел читать и меня учил. Тупо я понимал, а сестра моя скоро заучила буквы и укоряла меня: вот я уже заучила, а ты все не понимаешь. Наконец и я научился читать. В то время керосина не было еще, и по ночам в избе работали с лучинкой. Отец мой плел лапти, а мать и сестра пряли или что чинили. Еще у меня было два брата».


✵ Вспоминал также: «Когда я научился читать, то приобрел несколько книжек житий святых, тогда печатали маленькие книжечки. Был у меня единомысленный друг, вот мы с ним и толковали, как нам спастись. Ходили пешком в Нилову пустынь, сто пятьдесят верст от нас. Насушили мешочек сухарей, пристроили на плечи и марш в дорогу. Ходили мы туда три раза. Слыхали мы, что там в лесах живет пустынница Матрена, но никак не могли повидать ее, да и глуповаты были – ведь только по тринадцать лет».


✵ Вспоминал еще: «Старший мой брат жил в Петрограде. Он был деловой и неглупый, имел трактир и меня к себе взял. Немного я пожил с ним, а книжечки все приобретал. Брат поехал в деревню, а я в Коневский монастырь: нашелся попутный человек, владеющий финским языком. На Коневце нам не понравилось, отправились на Валаам».


Валаам



✵ Первый раз Иван поступил в Валаамский монастырь в 1889 году. Шестнадцатилетнего юношу отправили в один из многочисленных скитов Валаама – скит преподобного Германа Валаамского, где занимались земледелием и выращивали скот. Иван нес послушание в хлеву и на полях, к чему он с детства был привычен. В Германовском скиту юноша провел четыре года.


✵ Следующие четыре года жизни Ивана прошли в армии, в стрелковом батальоне, – юношу призвали на военную службу, которая в то время длилась долго. После армии он несколько лет прожил в родной деревне у родителей и помогал им в их нелегких трудах.


✵ В мае 1901 года молодой человек вернулся в родной монастырь и вспоминал позднее: «Вот и живу с тех пор в монастыре, и мысли никогда не было, чтобы вернуться в мир. Благодарю Господа, что Он по Своей милости сподобил меня, грешного, провести всю мою жизнь в монастыре».


✵ Еще говорил о монашеской жизни: «К монастырской жизни припасай терпение не один воз, а целый обоз».


✵ О своей первоначальной юношеской ревности старец как-то обмолвился: «Смолоду было у меня ревности хоть отбавляй. Носил некоторое время власяницу и вериги…»


Cкит преподобного Германа Валаамского. Валаам


✵ По возвращении в монастырь послушание Ивану дали не такое, как в юности. Теперь он должен был трудиться в экономской конторе на главном острове. Вскоре его отправили на два года в Петербург, в часовню Валаамского монастыря.


✵ Здесь молодому человеку приходилось тяжело. Он вспоминал впоследствии: «Многомятежный сей град повлиял на меня вредно, и я, немощный духом, не смог вместить городской сутолоки, ибо мне приходилось закупать, отправлять на вокзал и пароход и принимать разные товары, какие требовались для монастыря».


✵ Позднее он вспоминал о том времени: «На Валааме проходил послушания разные, и все такие, которые мне не нравились, однако, не унывал, а был мирен. От святого послушания рождается смирение и сила воли укрепляется. А святые отцы даже приписывают послушание мученичеству».


✵ Говорил еще по этому поводу: «Вообще очень нам вожделенна своя волюшка. А вдруг надо оставить свою волю и исполнить волю другого. Очень трудно уступить другому, – это могут только великие души, а слабенькие крепко настаивают на своем».


✵ Говорил также: «От истинного послушания рождается смирение, бесстрастие, даже прозорливость».



✵ В 1906 году Иван был зачислен в послушники Валаамского монастыря, а через четыре года, в 1910-м, был пострижен в монашество с именем Иакинф. После многочисленных просьб игумен Маврикий разрешил отцу Иакинфу покинуть Калашниковское подворье и переселиться в Ильинский скит.


С этой книгой читают
Новая повесть Ольги Рожнёвой посвящена широкому периоду в мировой истории – 1904 –1955 годам. Вместе с главной героиней Ритой читатель пройдет через горнило испытаний и переживет все, что выпало на долю белоэмигрантов. События книги развиваются на фоне революций, мировых войн, крушений государственных режимов, столкновений культур в тихой Кульдже, свободном Шанхае, опасном филиппинском острове Тубабао, неизвестном Парагвае, процветающем Буэнос-Ай
Книга посвящена известному Псково-Печерскому старцу – схиигумену Савве (Остапенко) (1898–1980), молитвеннику и духовному писателю. На собственном опыте познавший науку духовной жизни, старец не только воспринял сам, но и смог многим, приходящим к нему, разъяснить законы духовной жизни. В книге собраны фрагменты жизнеописания старца, его наставления, воспоминания о нем и свидетельства о его помощи.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Книга посвящена преподобному Псково-Печерскому старцу Симеону (Желнину) (1869 –1960). Он стяжал редкие дарования Божии: прозорливости и исцеления душевных и телесных недугов. Своим молитвенным предстательством пред Господом преподобный Симеон подает и ныне свою чудесную помощь притекающим к нему с верою, и многие, как и при жизни старца, обретают душевный покой и исцеление недугов. В книге собраны фрагменты жития старца, его наставления, воспомин
Рассказы Ольги Рожнёвой согревают и очищают человеческие души, делают нас светлее, добрее, несут радость, призывают к любви, вере и надежде.
Святой великомученик и целитель Пантелеймон родился в городе Никомидии в Вифинии, детство и юность его пришлись на годы царствования императора Максимиана (285–305), известного гонителя христиан.Церковь празднует память святого великомученика и целителя Пантелеимона 27 июля (9 августа по н. ст.).
В 1995 году икона Божией Матери «Пантанасса», что в переводе с греческого «Всецарица», была привезена в Москву со Святой Горы Афон, из Ватопедского монастыря. С 1996 года эта икона избрала своим постоянным домом храм Всех Святых, что в Красном Селе. Снова и снова Матерь Божия являет нам Свое милосердие по нашим молитвам, исходящим из самого сердца, и имеет благодать исцелять страшнейшую из болезней современного человечества.Акафист Божией Матери
Дмитрий Антонович Скалон (1840–1919) военный историк и мемуарист, адъютант великого князя Николая Николаевича Старшего, сопровождавший его в многочисленных служебных поездках и путешествиях по России и миру. В 1872 году участвовал в длительной поездке великого князя по Турции, Сирии, Палестине и Египту. Его книга об этом путешествии представляет собой по сути подготовленный к печати путевой дневник, содержащий как чисто личные наблюдения и впечат
Книгу графа Н. Адлерберга о путешествии в Иерусалим в 1845 году можно назвать образцовым сочинением в ряду литературных описаний паломничеств ко Святому Гробу представителей русской аристократии середины XIX века. Написанная легко и свободно, она в то же время передает глубину религиозного чувства паломника, дает подробное описание Палестины и святых мест, а так же многочисленных бытовых и исторических реалий Святой Земли того времени. В новом из
Практический опыт автора и уже более 21 лет жизни без сигареты – лучшее подтверждение тому, что выход из никотинового ада есть. А вот иллюзий не должно быть, потому что если Ты уже куришь, то не имеешь на них права. И в этой схватке за свою жизнь Ты можешь надеяться только на самого себя и на опыт автора этой книги по преодолению никотиновой зависимости и возвращению себя обратно к счастливой и комфортной жизни без сигарет.
Прошлое порой напоминает о себе самым жестоким и внезапным образом. Разве могла я предположить, соглашаясь на свидание с королевским дознавателем, что в итоге буду обвинена в убийстве? И нити этого преступления тянутся в мои тайны. Те тайны, которые я так безуспешно и старательно пыталась забыть. У моего компаньона Ричарда оказался лишь один череп, который он хранил в холодильнике. А вокруг меня отныне целый бал скелетов фамильных секретов. Главн
Эта книга – мой личный шедевр. Это действительно то, во что я вложил всю свою душу. Я не жалел ради нее ни времени, ни сил, ни чего либо другого – и вот, вы теперь можете ее прочесть. В ней есть как и сказки, так и рассказы и стихи. И все они тоже разные – какими-то могут насладиться как взрослые, так и дети, а какие-то лучше детям не показывать. Вот такая "Сказка для взрослых"…
Simon and Mary love each other. He waits for hours at the window for her return from work. She monitors his health and diet. Their literary tastes coincide, and together they spend long evenings reading books. Their idlily is broken by a certain character named Vergenius who is offering tickets to the musical and throwing French words. Simon is responsible for his happiness and does not want to share the attention of his queen. In the name of lov