Феодор Сапунов - Схимонах Сергий (болящий Борис)

Схимонах Сергий (болящий Борис)
Название: Схимонах Сергий (болящий Борис)
Автор:
Жанр: Биографии и мемуары
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2009
О чем книга "Схимонах Сергий (болящий Борис)"

Эта уникальная книга подготовлена протоиереем отцом Феодором Сапуновым. В неё вошли воспоминания священнослужителей и верующих о жизни болящего Бориса Филипповича Денисова – в монашестве схимонаха Сергия, а также фотографии, переписка, его беседы и сведения о месте его захоронения.

Бесплатно читать онлайн Схимонах Сергий (болящий Борис)



Эта уникальная книга подготовлена протоиереем отцом Феодором Сапуновым. В неё вошли воспоминания священнослужителей и верующих о жизни болящего Бориса Филипповича Денисова – в монашестве схимонаха Сергия, а также фотографии, переписка, его беседы и сведения о месте его захоронения.


«… Когда я общалась с Борисом Филипповичем, то не было впечатления, что я разговариваю с больным человеком. Когда человек болен, то сначала жалеешь его, а потом уже общаешься… но вначале – жалость. А с Борисом Филипповичем всё было иначе: как будто не он болен и требует внимания, а ты ждёшь от него утешения или даже здоровья.

Борис Филиппович никогда не настаивал – сделай так или эдак. Обычно шёл непринужденный разговор, после которого человек уходил, став лучше или узнав, что и как лучше надо делать. Как-то вдруг становилось ясно, что все наши жизненные неурядицы – не главное. «Сегодня, – говорил Борис Филиппович, – тебя будет один искушать, завтра другой. Раз мы живём на Земле, то обязательно нас кто-нибудь будет искушать. А надо вот так поступать, чтобы не было стыдно за свои поступки». И всё воспринималось по-другому от его простых слов. Наверное, он молился во время этих бесед».

В.Г. Демушкина (стр. 32–33)


Глава 1

Благо промысла Божия


Текст – протоиерей Феодор (Сапунов)


Неисповедимы пути спасительного для человека благого Промысла Божия. Часто бедою, страданием, тяжелой болезнью посещает Господь возлюбленных своих, избранных ко спасению (2 Фес. 2, 13). Тогда безропотное принятие воли Божией становится для человека началом подвига. И возжигается Господом светильник, во тьме горящий и светящий многим.

Таким светильником в наше время был Борис Филиппович Денисов, болящий Борис, живший недалеко от обители преподобного князя Даниила. Многие нынешние прихожане Данилова монастыря с благодарностью его помнят. В судьбе болящего Бориса прикосновение Десницы Божией очевидно. Болезнь, поразившая его в совсем юном возрасте, казалось бы, должна была повергнуть в отчаяние, озлобить. Но вместо этого в невзрачной комнате деревянного московского дома заструились животворные токи благодати Божией, возжёгся светильник…

Борис Филиппович Денисов нёс трудный подвиг. Он со смирением, как дар Божией благодати, принял свою болезнь, увидел в ней свидетельство любви Божией к себе, призвание к служению. В страданиях он глубоко пережил особую близость ко Господу своему.

Вокруг праведника спасаются многие.

Болящий Борис не был оставлен в его нужде – Господь послал ему «хожалок», посвящавших уходу за ним всё своё время и даже жизнь. Служить болящему – это тоже нелёгкий подвиг, спасительный для понесших его со смирением и любовью.


Болящий Борис. Середина 1950-х годов.


Ниже мы приводим воспоминания близко знавших Бориса Филипповича людей, некоторые документы, переписку, сохранившиеся записи бесед.

Пример подвижника, брата нашего во Христе, да подвигнет нас, не знавших его лично, не пользовавшихся мудрыми его советами, не укреплявшихся его любовью, со смирением и благодарностью нести свой жизненный крест, ниспосланный нам Господом во спасение.


Глава 2

«Он всем сострадал в любви своей»


Текст – протоиерей Георгий Бреев


С болящим Борисом, который стал потом схимонахом Сергием, меня связывала дружба многолетняя. Можно сказать, началась она в самые юные годы, когда я только крестился, – а крестился я в 18 лет. Тогда в Москве был такой диакон, Иван Афанасьевич. Моё знакомство с ним произошло в Елоховском соборе. Вначале он подошёл ко мне после крещения, интересовался мной, моей жизнью. Потом, видя, что хожу в церковь довольно часто, сказал: «Знаешь, молиться – это, конечно, хорошо, но нужно ещё делать добрые дела. У нас здесь есть один человек, больной, которому необходима помощь».

И он меня привел к болящему Борису. По дороге, пока мы ехали, в общих чертах он обрисовал его жизнь, обращение к Богу. Это был живой юноша – очень жизнерадостный, общительный. И постигла его такая тяжелая болезнь – паралич, он перестал владеть ногами. Когда это случилось, оказалось, что мать его – не молодая уже и тоже не здорова – не готова к тому, что сын, на которого была возложена надежда в её старости, стал таким больным. Брат, сестра – тоже со своими проблемами. Остался он на попечение матери. У неё опустились руки, так что она сказала: «Мне не по силам это будет», – и решила обратиться за помощью в церковь. Они жили недалеко от Даниловского кладбища. Там – церковь Свято-Духовская. Мать пришла туда с просьбой о помощи. Таким образом, верующие стали помогать им. Условия жизни в семье были невыносимыми. Когда мы с Иваном Афанасьевичем пришли к Борису, то увидели неприглядную картину: старый двухэтажный московский дом, деревянный, без условий, неотапливаемый. И лежит в кровати молодой беспомощный человек, ноги скрючены. Иван Афанасьевич сказал: «Давай сделаем что-нибудь, помоем его». Там ни ванны, ни горячей воды не было… Мы его искупали, переменили бельё…

Вот так завязались наши отношения. Мы навещали его очень часто.

Вначале он с благодарностью это принимал. Почувствовал, что не брошенный, не оставленный. Потом ещё женщины из храма стали постоянно ходить, взяли его под опеку.

По-видимому, вначале его духовное состояние было ещё, как бы, пробуждающееся. Он, вроде, и верил тогда, не отвергал, но в то же время к Церкви не было настроя большого.


На обороте этой фотографии рукой болящего Бориса написан текст: «Старый родительский дом, где я возродился духовно. Лето. 1967 год».


Когда верующие начали ходить, то стали приносить ему святыни. Потом и на службы вывозили. По-видимому, будучи в Церкви, он понимал, что ему неслучайно внимание оказывается, и укреплялся надеждой. Потом начался какой-то сильный духовный подъём: ревность – духовная такая, горячая молитвенность. И вот это настроение характерно для всей его последующей жизни. Он стал не просто верующим, а каким-то именно ревнителем Имени Божия, Слова Божия, Церкви, Богослужения. Он не только это полюбил, но как-то очень глубоко чувствовал, что всё, что у него есть, заключается в этом.

Трудностей было очень много. Но постепенно устраивалось. Появились постоянно ухаживающие за ним. Потом произошла смена квартиры…

Я ушёл в своё время в армию, когда вернулся, встал вопрос: куда распределяться? Решил дальнейшую жизнь посвятить Церкви Божией. Пришел тогда к Борису. Он сказал со свойственным ему настроением: «Правильно, иди, служи». Я стал учащимся семинарии, приезжал, когда было время или когда были какие-то трудные состояния, нужды, – и видел в этом физически беспомощном, больном человеке огромные духовные силы: всегда радостен, всегда горяч, всегда горел каким-то огнем, имел слова утешения, всех ободрял.


С этой книгой читают
«Этюды» – это биография моего времени, протянувшегося из века минувшего в век нынешний. Это история моей страны, где я выросла, и которая так стремительно исчезла. Конечно же, это и моя биография, но главное в «Этюдах» все-таки не – «я». Главное – портрет моего поколения.
Документально-художественное повествование знакомит читателя с судьбой Татьяны Гримблит (1903–1937), подвижницы милосердия и святой новомученицы, избравшей в самые страшные годы нашей истории путь христианского служения людям – тем, кто, как и она сама, был неугоден советской власти. Помимо фактической канвы биографии в книге рисуется внутренняя жизнь подвижницы на основе её стихов, которые она писала с юности.
«Пилигрим» продолжает цикл архивной прозы Натальи Громовой, где личная судьба автора тесно переплетается с событиями вековой давности. Среди героев книги – Варвара Малахиева-Мирович, поэт и автор уникального дневника, Ольга Бессарабова и ее брат Борис, ставший прототипом цветаевского «Егорушки», писательница Мария Белкина, семьи Луговских и Добровых – и старая Москва, которая осталась только на картах и в воспоминаниях.
РИСОВАТЬ И ПИСАТЬ – это две великие благодати.Даже древние народы использовали вместо слов картинки-пиктограммы. Третья великая благодать – это петь.Но на сцене надо все контролировать и при этом успевать всем нравиться.46 минут – средняя продолжительность музыкального альбома. Так повелось со времён виниловых пластинок. Удержать читателя своими текстами именно столько времени – моя музыкальная сверхзадача.Ради этого я прибегнул даже к созданию с
«Я читалъ недавно очень интересную статью одного южнаго педагога, и эта статья оживила во мнѣ желаніе побесѣдовать съ вами, дорогой Яковъ Григорьевичъ, объ одномъ изъ самыхъ насущныхъ вопросовъ нашей школы, о письменныхъ работахъ по русскому языку въ среднеучебномъ обиходѣ. Статья, о которой я говорю, ставитъ вопросъ очень широко, трактуетъ его довольно обстоятельно и съ большой горячностью, но, какъ это бываетъ съ очень многими педагогическими с
«Два раза засыхали чернила на моемъ перѣ, дорогой Яковъ Григорьевичъ, пока я началъ эти строки. Хочется сказать много и – не знаешь, съ чего начать. И все они, все наши и verdammte, и allerliebste Fragen, вопросы нашей русской школы, о которыхъ мы такъ много толковали, спорили, въ сферѣ которыхъ строилось столько плановъ…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
Я стала суррогатной матерью, чтобы помочь родителям рассчитаться с долгами. Главное условие клиники – анонимность тех, для кого я рожаю. К несчастью, трудности не закончились, и мне пришлось устроиться няней к самому влиятельному и авторитетному человеку нашего города. У него невеста. Он воспитывает дочь. Но почему с каждым днем я все больше и больше узнаю в глазах малышки свои?
Два врага – ведьма-студентка Академии колоносцев и вампир – Истиннорождённый. Искренне ненавидящие. Зато они расскажут своим детям «как я встретил вашу маму»: «Тварь, ты будешь моим обедом!» «Сволочь, да я на тебе диплом защищу!» Ему нужно спрятаться. Ей – сделать из него дипломный проект (хотя бы в виде чучела). Ну и попутно объединить два столетиями враждующих государства. И вообще… Отсосись, зубастый!