Представим себе такую ситуацию…
Молодой, крепкий, растущий, активный человеческий организм очень хочет есть. Он голоден как волк. И деньги на еду у него есть.
Он попадает в гастроном, где полно снеди, но ему ничего не продают. Только показывают изобилие еды, отгородив продукты питания от парня высоким пуленепробиваемым стеклом: запах (и ещё какой!) есть, а вкусить – нельзя.
И так – шесть раз в неделю. По нескольку часов он находится рядом с едой, добраться до которой нет никакой возможности.
Мало того – его заставляют находиться около недоступной еды.
Не удивительно, что, в конце концов, он, чтобы добраться до пищи, пойдёт на преступление.
Вспоминается рассказ на одной из театрально-телевизионных вечеринок одного очень известного театрального и киноактёра.
Учёба в одном из театральных училищ. Москва. То ли шестидесятые годы, то ли семидесятые. Прошлого века, разумеется.
Стипендии хватает на неделю.
Родительских денег, присланных из провинциального города, хватает ещё на неделю.
До следующего поступления денег в виде стипендии ждать, соответственно, ещё две недели.
Две недели отнюдь не лечебного голодания.
И вот два товарища, будущие популярные актёры театра и кино, находят выход, как насытить едой молодые растущие организмы без применения денег.
Прогуливаясь по арбатским переулкам, они уже не раз обращали внимание на сетки с продуктами, которые аборигены вывешивали за окна в форточки. С холодильниками в те времена было туговато и четыре месяца в году советские граждане, проживающие в столице социалистической родины, спасали продукты от вредоносных микроорганизмов, вывешивая их на морозец. Долго они, продукты, за окном сохраняться от порчи не могли, но пару-тройку дней держались.
Что придумали наши герои.
Поначалу они с тоской смотрели на фрагменты колбас и куриц, видневшихся из плетёных авосек: продукты вывешивались хотя и на первых этажах, но всё же были достаточно высоко: с асфальта просто так не достать.
Но не зря же они были студентами театрального училища, где будущих актёров театра и кино учили не только фехтованию, но и акробатике. Когда пошли занятия по столь полезному виду спорта и искусства, как «хождение по краю» (перевод с древнегреческого), наши герои применили новые умения на практике.
Освоив некоторые акробатические приёмы, друзья стали промышлять продуктами в арбатских переулках. Под покровом ночи они обследовали оные, выявляли неосторожно оставленные гражданами сетки, и, путём становления друг другу на плечи, освобождали их от части продуктов.
Именно так: они забирали не всё, а только часть. В том то вся была и штука: оставлять хозяевам большую часть еды.
Во-первых, так менее было похоже на воровство.
Во-вторых, меньше вероятности, что граждане станут обращаться в органы власти с жалобами.
