Невилл Годдард - Сила осознания

Выйдите из зеркала и измените свое лицо.

Оставьте мир в покое и измените

свои представления о себе.

Свет» – это сознание. Сознание едино, проявляясь в легионах форм или уровней сознания.

Нет такого, что не было бы всем, что есть; ибо сознание, хотя и выражается в бесконечном ряде уровней, не делится на части. В сознании нет реального разделения или разрыва. Я ЕСМЬ не может быть разделено. Я могу представлять себя богачом, бедняком, нищим или вором, но центр моего существа остается одним и тем же, независимо от того, какую концепцию я о себе имею. В центре проявления есть только одно Я ЕСМЬ, проявляющееся в легионах форм или концепций самого себя, и «Я есть то, что я есть».

Я ЕСМЬ – это самоопределение абсолюта, основа, на которой держится все. Я ЕСМЬ – это первая причина-субстанция. Я ЕСМЬ – это самоопределение Бога.

Я ЕСМЬ – это чувство постоянного осознания. В самом центре сознания находится чувство Я ЕСМЬ. Я могу забыть, кто я, где я, что я, но я не могу забыть, что я ЕСМЬ. Осознание бытия остается, независимо от степени забывания того, кто, где и что я есть.

Я ЕСМЬ – это то, что среди бесчисленных форм всегда остается неизменным.

Это великое открытие причины показывает, что, хорошо это или плохо, человек на самом деле является вершителем своей судьбы и что именно его представление о себе определяет мир, в котором он живет [а его представление о себе – это его реакции на жизнь]. Другими словами, если вы испытываете нездоровье, зная правду о причине, вы не можете приписать болезнь ничему иному, кроме как особому расположению основной причины-вещества, расположению, которое [было произведено вашими реакциями на жизнь и] определяется вашей концепцией «я нездоров». Вот почему вам сказано: «Пусть слабый говорит: „Я силен“» (Иоиль 3:10), ибо в результате его предположения причина-субстанция «Я ЕСМЬ» перестраивается и, следовательно, должна проявлять то, что утверждает ее перестройка. Этот принцип управляет каждым аспектом вашей жизни – будь то социальная, финансовая, интеллектуальная или духовная сфера.

Я ЕСМЬ – это та реальность, к которой, что бы ни случилось, мы должны обращаться за объяснением явлений жизни. Именно представление Я ЕСМЬ о себе определяет форму и декорации его существования.

Все зависит от его отношения к самому себе; то, что он не утверждает как истину о себе, не может пробудиться в его мире.

То есть ваше представление о себе – например, «я сильный», «я защищенный», «я любимый» – определяет мир, в котором вы живете. Другими словами, когда вы говорите: «Я мужчина. Я отец. Я американец», вы не определяете разные Я ЕСМЬ; вы определяете разные концепции или расположения одной причины-субстанции – единого Я ЕСМЬ.

Даже в явлениях природы, если бы дерево было членораздельным, оно бы сказало: «Я – дерево, яблоня, плодовитое дерево».

Когда вы знаете, что сознание – это единственная и неповторимая реальность, – представляющая себя чем-то хорошим, плохим или безразличным и становящаяся тем, чем она себя представляет, – вы освобождаетесь от тирании вторых причин, от веры в то, что существуют причины вне вашего собственного ума, которые могут повлиять на вашу жизнь.

В состоянии сознания индивида кроется объяснение феноменов жизни.

Если бы представление человека о себе было иным, все в его мире было бы иным. Если его представление о себе таково, каково оно есть, все в его мире должно быть таким, каково оно есть. Таким образом, становится совершенно ясно, что существует только одно Я ЕСМЬ, и вы – это Я ЕСМЬ. И хотя Я ЕСМЬ бесконечно, вы, в соответствии с вашим представлением о себе, отображаете лишь ограниченный аспект бесконечного Я ЕСМЬ.

Только изменив сознание, изменив свое представление о себе, вы сможете «построить более величественные особняки» – проявления все более и более высоких концепций. (Под проявлением подразумевается переживание результатов этих концепций в вашем мире).

Очень важно четко понимать, что такое сознание. Причина кроется в том, что сознание – это единственная и неповторимая реальность; это первая и единственная причина-субстанция явлений жизни. Ничто не имеет существования для человека иначе, как через сознание, которое он имеет о нем. Поэтому именно к сознанию вы должны обратиться, ибо оно – единственная основа, на которой можно объяснить явления жизни.

Если мы принимаем идею первопричины, то из этого следует, что эволюция этой причины никогда не может привести к чему-то чуждому себе. Иными словами, если первая причина-субстанция – свет, то все ее эволюции, плоды и проявления останутся светом. Если первой причиной-субстанцией является сознание, то все его эволюции, плоды и явления должны оставаться сознанием. Все, что можно было бы наблюдать, – это высшая или низшая форма или вариация одной и той же вещи. Другими словами, если ваше сознание – единственная реальность, то оно должно быть и единственной субстанцией.

Следовательно, то, что кажется вам обстоятельствами, условиями и даже материальными объектами, на самом деле является лишь продуктом вашего собственного сознания. Природа, как вещь или комплекс вещей, внешних по отношению к вашему сознанию, должна быть отвергнута. Вы и ваше окружение не могут рассматриваться как существующие отдельно. Вы и ваш мир едины.

Поэтому вы должны обратиться от объективной видимости вещей к их субъективному центру, вашему сознанию, если вы действительно хотите узнать причину явлений жизни и как использовать это знание для осуществления ваших заветных мечтаний.

Среди кажущихся противоречий, антагонизмов и контрастов вашей жизни действует только один принцип, только ваше сознание. Различия заключаются не в разнообразии субстанций, а в разнообразии расположения одной и той же причины-субстанции, вашего сознания.

Мир движется с безмотивной необходимостью. Под этим подразумевается, что у него нет собственных мотивов, но есть необходимость проявить вашу концепцию, устройство вашего разума, а ваш разум всегда устроен по образу и подобию всего того, во что вы верите и с чем соглашаетесь как с истиной.