Надежда Скорнякова - Социалка. Публицистика

Социалка. Публицистика
Название: Социалка. Публицистика
Автор:
Жанры: Прочая образовательная литература | Публицистика | Современная русская литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Социалка. Публицистика"

Социалка – в разговорной речи это социальная сфера. В нашем обществе существует множество социальных проблем, но большинство из них так и остаётся нерешённым, и некоторые обостряются. Как писал Марк Твен: «Все говорят о плохой погоде, но никто не пытается её изменить». Издавна публицистика была призвана влиять на общественное мнение и решать вопросы, которые так или иначе должны быть решены тотчас же. Эта книга – не просто подборка заметок о существующих проблемах, а попытка что-то изменить.

Бесплатно читать онлайн Социалка. Публицистика


Иллюстратор Надежда Селикова


© Надежда Скорнякова, 2017

© Надежда Селикова, иллюстрации, 2017


ISBN 978-5-4485-1836-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero


Маска темноты, или Граница свободы

Была я недавно в кинотеатре. Не повезло с соседом на ряд дальше. Только погасили свет, молодой человек решил, что он дома и устроился поудобнее. Его удобно оказалось некомфортно для меня, так как, разлегшись в кресле, он уперся коленями в спинку моего кресла, и весь фильм его нервное напряжение вымещалось на моей спине.

В продвинутых кинотеатрах за такие эффекты берут повышенную оплату, но я-то купила обычный билет на обычное кресло. На все просьбы не забывать, что он в общественном месте, молодой человек не отреагировал, сделав вид, что он глухонемой.

Дабы не мешать другим смотреть фильм, оставила разговор «по душам» на после сеанса. Но стоило включиться свету в зале, как кресло за моей спиной оказалось пустым. Возмутитель спокойствия еще на титрах кинулся к выходу, смешавшись с толпой.

Вроде, ничего особенного. Каждый хоть раз сталкивался с подобным трусливым хамством. Но мысли потекли рекой. Не обида, увольте. И не планы мести. А размышлялки на тему «где заканчивается свобода» и «зачем мы носим маски».

С первой вроде просто. Свобода одного индивида заканчивается там, где начинается свобода другого. Но только как провести эту черту? И что за зверь такой – свобода1? Отчего-то в головах обывателей засел только один стереотип: свобода – это делаю, что хочу2. Они не осознают, что свобода – это выбор3, выбор путей развития сюжета. Только вот еще это прежде всего и ответственность4. За свой выбор и за его последствия.

К этой ответственности большинство не готово. Свободу? Да, подавай. А отвечать за свои поступки боязно, не говоря уже о том, чтобы осознавать степень своей причастности к имеемому результату. Усеченный вариант – свобода ли это? Или это трусливая бравада вседозволенностью ограниченная рамками реакции на последствия? Может дело в разуме? Точнее в его отсутствии5?

Индивидуум6 общества потребления – звучит абсурдно. Когда людям внушают стиль жизни лабораторных мышек – справился с поставленной задачей (нудная работа за копейки, не приносящая удовлетворения и т.д.), получи лакомство (отпуск, новый гаджет, шмотки как в рекламе и т.д.) – и имитируют клетку из ограничений (впиши, что считаешь нужным), люди из индивидуумов превращаются в массу. Серую массу. У массы нет выбора. Только его иллюзия. За нее все решили (PR-асты-маркетологи-политологи и иже с ними). В голове каша из рекламных слоганов и псевдополитически верных (но меняемых в зависимости от ветра) убеждений. Мозг приспособлен только на то, чтобы «глотать одобренную Минздравом пережеванную пищу», дабы, утруждаясь, не отвлекаться на думание. Какие же это индивидуумы?

Разум7 – понятие конкретное. Коллективный разум8 – штука не менее абсурдная, чем индивидуум общества потребления. Хотя, если сравнивать это общество с пчелами и муравьями – схожесть на лицо. Коллективный интеллект помогает справляться с типовыми заданиями и стандартными ситуациями, что только на руку тем, кому нужно управляемое стадо. Наиболее соответствующее истине определение современной демократии дал Бернард Шоу9. Власть народа? Пшик! Чтобы обладать (именно обладать, а не пребывать в иллюзии) властью, необходимо в первую очередь обладать индивидуальным разумом, свободой выбора и ответственностью за принятие решений. А у народа этого нет. Не потому, что не дают, а потому, что не желают брать. Зачем? Это сложно. Проще все время сетовать на судьбу и искать виноватых, вместо того, чтобы хотя бы раз взять на себя ответственность за собственную жизнь. Нужны примеры? Оглянитесь вокруг и включите мозг на прием не пережеванной пищи.

Исходя из приведенных выше рассуждений, вопрос свободы отпал сам собой, ибо у трусливой бравады вседозволенности при отсутствии деления на индивиды, отсутствии выбора, индивидуального разума и ответственности нет, и не может быть свободы. Что же касается границ. Границы есть у личности. Здесь же они отсутствуют – масса, все-таки.

Теперь поговорим про маски. Вернемся в кинозал. Причем здесь маски? Темнота скрывает лица. Чем не маска10? Так зачем они нужны?

Маску надевают часто из страха. Она помогает остаться анонимным при совершении поступков, выходящих за рамки общепринятого поведения. По данным психологических исследований, человек, чье лицо скрыто маской или ее иллюзией, ведет себя более расковано, чаще преступает моральные нормы, так как подсознательно ощущает свою безнаказанность.

Маска позволяет получить имитацию чувства защищенности. В идеале – это защитный механизм личности для ограждения себя от нежелательных внешних воздействий. Однако у слаборазвитой персоны защитный механизм срабатывает даже в обычных ситуациях. Страх – движущая сила. Спрятаться – основная задача. А спрятавшись, дать волю своим желаниям, игнорируя чувство страха. Но потеря маски в этом случае – огромный стресс. Значит, необходимо сделать все возможное, чтобы остаться инкогнито. Общество масок. Потому что ответственность за свои поступки, свой выбор – свойство свободной личности. А свободу мы уже исключили.

Вот и все. Все так просто. Все так сложно. Разложила по полочкам мысли. Хотите поспорить? С удовольствием! «В споре рождается истина». Поправьте, если ошибаюсь. Только я не ошибаюсь, я анализирую и делаю выводы. Добавьте данных для анализа.

Дом

Я живу в доме, доставшемся в наследство от бабушки. Ему более семидесяти лет. По сути это – барак. Один из тех, что строились сразу после войны. Крыша течет в дождь. Канализации полгода как нет. Вода только холодная. Дом стоит на земле, поэтому сырость постоянная, и все стены до середины зарастают плесенью, как ни борись. По мере сил и возможностей я делаю ремонт. Своими руками.

Дом многоквартирный. Помимо меня в нем живет восемь соседей. Мягко выражаясь, не очень милых людей, замышляющих постоянные диверсии. То воду отключат, то забор завалят, то колонку газовую искорежат, то трубу канализационную забьют монтажной пеной, то мусор со всего квартала мне в палисадник закинут. Да много чего еще. Не дает им покоя то, что моя квартира большая по площади, и я могу претендовать на солидный надел земли от общего участка.

Живут со мной сын-подросток, младший брат-бездельник, наглый полусиамский котяра (питомец брата) и карликовый кролик-задира (мое счастье). То есть все свободное время – стирка, глажка, уборка, готовка и прочие прелести женской доли. Дел невпроворот. И от этой суеты я каждые выходные убегаю на свободу – в поля, в леса и к морям.


С этой книгой читают
Со времен Антона Чехова и Максимилиана Волошина, если ты не пишешь о Крыме и в Крыму, то ты как бы не совсем поэт, художник и писатель и как бы не совсем часть русской культуры. Так повелось издавна, и, наверное, правильно, что эти традиции возрождаются.
Почему новый поэтический сборник Надежды Скорняковой назван «Глубина неба»? Потому, что истоки и корни человека в гороскопе характеризуются точкой Imum Coeli, или в переводе с латыни – Глубиной неба. В переводе на язык эзотерики Глубина неба представляет собой портал, через который душа человека приходит в этот мир и уходит из него. В ней человек находит основу, на которой строит жизнь. То, к чему он может обратиться в любую минуту в поисках защи
Чтобы понять выбор названия, заглянем в словари: «Бесконечность – термин, используемый для характеристики всего беспредельного, которому невозможно указать количественную меру; Касание – свойство двух поверхностей иметь в некоторой точке общую касательную плоскость; эта точка называется точкой соприкосновения». Есть только одна возможность сложить из пальцев знак бесконечности. Вдвоем, соприкасаясь большим и указательным пальцами. И тебе, дорогой
Вся культура – гигантская провокация против мира «нормального». У нас же как принято? Если ты реагируешь на что-либо не так, как все остальные – значит, ты псих, и место тебе сам знаешь где. Потому что большинство из нас привыкли к обычному и понятному. Но есть и другие люди, сверхчувствительные и гиперэмоциональные. У таких людей связь со Вселенной отлажена не так, как у всех остальных. Кроме того, наверное только слегка сумасшедшим открывается
Книга содержит обширный фактический материал, как доказательство произведенного автором открытия в обороте капитала. Открытие имеет огромное практическое значение для динамичного развития экономики любой страны. Приведенные доказательства предвосхищают ответы, каким образом капитализм шагнет за свои границы в новую эпоху акселеративного капитала.
Серия «Удивительное страноведение. Калейдоскоп вопросов» полезна для расширения кругозора и профориентации. Каждая тема в серии рассматривается через 15 вопросов, которые создают импульс для самостоятельного исследования, сравнения одной страны с другой, поиску закономерностей и различий.
Серия «Удивительное страноведение. Калейдоскоп вопросов» полезна для расширения кругозора и профориентации. Каждая тема в серии рассматривается через 15 вопросов, которые создают импульс для самостоятельного исследования, сравнения одной страны с другой, поиску закономерностей и различий.
Заметки в разное время сделанные на полях классических и не очень произведений в роли читателя, как пользователя, т.е. человека, включенного в литературную игру. Чехов, Ибсен, Булгаков, Толстой, Оруэлл, Вампилов, Галковский. Книга содержит нецензурную брань.
Роман Ирвина Ялома "Лжец на кушетке" – удивительное сочетание психологической проницательности и восхитительно живого воображения, облеченное в яркий и изящный язык прозы. Изменив давней привычке рассказывать читателю о внутреннем мире и сокровенных переживаниях своих пациентов, доктор Ялом обращается к другим участникам психотерапевтических отношений – к самим терапевтам. Их истории рассказаны с удиви – тельной теплотой и беспощадной откровеннос
Пятнадцать драконов отправляются в опасное путешествие в неизведанные земли в надежде вновь обрести древнюю Кельсингру – потерянную драконью гавань. Их сопровождают люди-хранители, которые тоже ищут свой дом. Но реальна ли Кельсингра, или это всего лишь кусочек славного прошлого, хранящийся глубоко в памяти драконов? Достоверных карт не существует, и драконы понимают, что в стране, пережившей столько стихийных бедствий, от их ветхих воспоминаний
Он другой веры, мы полные противоположности, словно лед и пламя. Но я лечу на это пламя как несмышленый мотылек, рискуя сгореть. Мы слишком разные, но нас объединяет любовь к свободе и… друг к другу. Из-за нас начнется война. Из-за нас многолетние договоренности перестанут что-то значить. Из-за нас начнется апокалипсис в двух семьях с непростой историей. Мы оба это понимаем, но остановиться уже не в силах.От автора: Все повороты сюжета – исключит
Это же надо было поступить в то же учебное заведение, где учится парень, который разбил мне сердце. Это надо же было отцу жениться на ЕГО матери…Содержит нецензурную брань.