Для тех, кто не слышал о соционике
Карлу Густаву Юнгу принадлежит авторство учения о 4 дихотомиях: этика/логика, сенсорика/интуиция, экстраверсия/интроверсия, рациональность/иррациональность. По сочетанию этих 4 признаков образуются 16 «типов информационного метаболизма».
Математик Августа Аугустинавичюте предположила, что логики и этика являются рациональными аспектами, интуиция и сенсорика – иррациональными, что каждая из них бывает экстравертной и интровертной, и что модель тима (модель А) содержит все 8 аспектов, но на разных позициях (функциях), различающихся силой (мерностью), контактностью/инертностью, осознанностью/неосознанностью, ценностью/неценностью. То есть по существу что например этика у экстраверта и интроверта и у рационала и иррационала разные, с чем сложно поспорить.
Если первая (базовая) функция в модели – логика или этика (а значит вторая (творческая) – интуиция или сенсорика и далее поочерёдно), то это рациональный тип. Если интуиция или сенсорика – то иррациональный.
Экстравертные аспекты были названы чёрными, интровертные – белыми. Если в первой функции чёрный аспект (значит, второй – белый и далее поочерёдно), то это экстравертный тип. Если чёрный – интровертный.
Рационал всегда действует во внешнем мире по иррациональному аспекту в интересах рационального, интроверт всегда действует вот внешнем мире по экстравертному аспекту в интересах интровертного.
Аспекты:
БЭ – этика отношений, чувства
ЧЭ – этика эмоций, энергия
БЛ – структурная логика, правила
ЧЛ – деловая логика, движение, технология
БС – сенсорика ощущений, комфорт
ЧС – волевая сенсорика, сила, власть, границы, территория
БИ – интуиция времени, время, события, судьба, удача
ЧИ – интуиция возможностей, потенциалы, способности.
Например, ЛСИ действует во внешнем мире силой для распространения своего внутреннего регламента, а его конфликтёр Гексли воздействует на отношения в интересах своего видения потенциалов.
Интровертный аспект – всегда соотношение соответствующих экстравертных. Отношения, чувства – соотношение эмоциональных состояний, энергетики. Правила, законы – соотношение фактов, действий, движений. Комфорт, вкус – соотношение качеств веществ (силы, красоты и т.д.). События – соотношение потенциалов. Но только один аспект в каждой паре относится к квадральным ценностям (в каждой квадре 4 типа), и на него переходят с парного ему, но неценного.
Калинаускас разработал учение о том, что функций не 8, а 4 (он взял ценные и назвал суггестивную и активационную 4-й и 3-й) и развил идею "активной и пассивной защиты 3-й функции", когда человек может сам, в отсутствие дуала, соответственно поднимать самооценку или закрываться, боясь принять на эту функцию даже плюсы, из боязни принять минусы.
«Хвалебная» песнь психософии
Не секрет, что 4 психософские функции имеют огромное сходство с 4 ценностными соционическими функциями, особенно в описании Калинаускаса, который даёт 5 и 6 функциям номера соответственно 4 и 3. И не случайно последователи психософии настаивают, что поведение не задаётся соционикой. Потому что если признать, что задаётся, то для психософии просто не останется места. Если из дуализации «убрать» поведение, то смысл дуализации окажется под большим вопросом.
Примечательно определение психософии с одного из известнейших сайтов: Психософия (Психе-йога, психейога, типология Афанасьева) – это типология, созданная А.Ю.Афанасьевым на базе соционики, которую (соционику – прим. М.К.) он по-своему интерпретировал.
Остановимся подробнее, в чём именно сходство психософских функций с ценностными соционическими. В психософии:
– 1 и 3 функции доминирующие. Потому что «Вы-». Действительно, в соционике и базовая, и активационная лучше знают, как должно быть, потому что они не только в инертном блоке, но и с них нет перехода на другие функции. 2 и 4 функции подстраивающиеся. Они в контактном блоке. Причём не случайно они подстраивающиеся, а именно они подстраиваются под доминирующие дуала: суггестивная под базовую, а творческая под активационную. Хотя творческая и сильнее активационной, она гибкая и не особенно принципиальная для своего обладателя, по ней фактически ублажают дуала.
– 1-я и 4-я функции результативные, а 2-я и 3-я процессионные. 1-я и 4-я (то есть базовая и суггестивная) не обсуждают, поскольку одна очень сильная, а другая очень слабая. 2-я и 3-я же не имеют такой разницы в силе, но что самое главное – они имеют среднюю мерность (3 у творческой и 2 у активационной).
Психософская логика полностью соответствует соционической. Эмоция больше связана с ЧЭ, чем с БЭ. Физика – с БС, а воля – не только с ЧС, но и ЧИ. Поэтому не случайно так часто встречаются:
– рациональные логики с 1Л по психософии
– страстные (экстравертные этики) с 1Э. Именно из-за отличий психософской Э от БЭ Драй и Дост обычно не попадают в 1Э по психософии
– Дюмы и Габы с 1Ф
– Гюго и Штиры со 2Ф
– Робы и Досты с 3Ф
– Доны и Геки с 4Ф
– Рациональные интроверты с 2В. Заметим, что 2В – «дворянин», а творческие ЧИ Робы и Досты названы Калинаускасом «офицерами». Также в «офицерстве» легко заподозрить Максов и «крестоносцев» Драев.
– Рациональные экстраверты с 3В.
Трудности «перевода» пй-типа с социотип возникают только в случае соседства рациональной пары Л и Э и в случае соседства иррациональной пары Ф и В (на сильных или слабых позициях), но это может быть объяснено частично неверным типированием по пй. И даже математически такое соседство возможно только в трети случаев.
Отдельно следует отметить описанную Калинаускасом «пассивную защиту 3-й функции». Она в точности совпадает с кратким «Я-Вы-» из психософии. Когда человек в нелучшие периоды жизни склонен отказываться от плюсов на активационную, боясь получить минусы. В отличие от активационной суггестивная ловит только плюсы и минусов не боится.
Также предположим альтернативное сопоставление. Вспомним, что в соционике есть признаки уступчивость/упрямство, регулирующие рациональные аспекты логики и этики, и беспечность/предусмотрительность, регулирующие иррациональные аспекты сенсорики и интуиции. Что касается творческих и активационных ЧИ и ЧС, то здесь бывает и беспечность и предусмотрительность. А вот что касается упрямства (крайней мерности БЛ и ЧЭ), то возможно сопоставление 1 пй функции с фоновой. Таким методом экстравертные этики Напы и Геки будут 1Э (а не 1В), а иррациоинальные логики: Дон и Жук 1Л (а не 1В2Л), Баль 1Л (а не 2Л), а Габ 1Л (а не 1Ф2Л). В целом пй выглядит недоработанной классификацией, потому что не имеет аналогов БЭ и БИ.
