Предисловие
Самое известное произведение древнеримского философа Сенеки – «Нравственные письма к Луцилию". В них Луций Анней Сенека (4–65 г. н.э.) проповедует вечные человеческие ценности: соблюдение нравственной чистоты, сострадание, любовь и привязанность к ближним. Удивительно, но рассуждения философа, адресованные его ученику Луцилию, звучат по-прежнему современно и актуально, хотя написаны они почти 2000 лет назад! Человек изменился мало – именно это открытие поразило меня при первом прочтении писем.
Осенью 1998 года моя мама (татарская поэтесса Иделбике) написала мне, что сделала стихотворные варианты "Нравственных писем к Луцилию". В маминых стихах в краткой образной форме представлены назидания Сенеки на татарском языке. Ее труд восхитил меня не только идеей и исполнением, но новым подходом к материалу, потому что подобных попыток в литературе никто не предпринимал. Каждое письмо оформлено в виде шестистишия, где в последних строках сделан афористичный вывод по обсуждаемой теме. Эта форма сделала 124 письма единым произведением, которое можно назвать «Советами Сенеки». Я почти сразу приступила к переводам стихов Иделбике на русский язык, пользуясь в работе также русским изданием «Нравственных писем к Луцилию", которые в оригинале написаны прозой.
Работа над русским стихотворным вариантом «Советов Сенеки» продолжалась восемь месяцев. За это время философ стал моим постоянным собеседником. В его размышленьях можно найти советы на все случаи жизни, которые одновременно просты и мудры:
Своими делами, своими словами
Врагов создаем мы подчас себе сами,
Как тот, кто, одеждой кичась и жилищем,
Невольный протест вызывает у нищих.
Являй же собой простоту и смиренье –
И даже врагам ты внушишь уваженье.
В письмах Сенека зачастую иронизирует над нравами и пороками своего общества, не предполагая, что его слова будут актуальны и для нас, далеких потомков:
Вся жизнь для еды – от рожденья до гроба,
Как будто один у нас орган – утроба.
И всё для нее – и стада и посевы.
Колодец без дна наше алчное чрево!
Повсюду столы в изобилии пищи –
Как будто мы смерти в застолии ищем…
Не обходит Сенека тему смерти, о которой пишет легко и спокойно:
Родившийся должен познать и кончину.
И это на многих наводит кручину.
Но я, говоря о конце, не робею:
Что – смерть? – только раз мы встречаемся с нею.
И глупо бояться до дрожи мгновенья,
Где ждет нас заветное успокоенье.
Книжный человек, он любил и ценил книги, советуя:
Работая с книгой, старайся при этом
Постичь до конца сердцевину предмета,
Чтоб книжные знания, опыт, идеи,
Питая тебя, стали сутью твоею.
Так пчелы нектар из цветов собирают
И в собственный мед этот сбор превращают.
Я очень надеюсь, что эта публикация вызовет интерес и побудит кого-нибудь из читателей обратиться к оригиналу. Уверена, что вы не пожалеете об этом: следить за ходом мысли Сенеки, соглашаться или спорить с ним – большое наслаждение.
Лилия Юсупова
ПИСЬМО 1
Безделье и праздность – порок из пороков:
Назад не воротишь упущенных сроков.
Поэтому помни условье простое –
Ни мига, ни часа не трать на пустое.
Уйдешь, не оставив ни славы, ни меток,
Коль будешь откладывать всё напоследок.
ПИСЬМО 2
Когда на досуге, мой друг, торопливо
Глотаешь ты сплошь разномастное чтиво,
То пользы, увы, никакой от ученья:
От множества блюд в животе несваренье.
Такие метанья мудрец отвергает:
Кто сразу везде – тот нигде не бывает.
ПИСЬМО 3
Всё плохо: со всеми подряд без оглядки
Делить свои радости и неполадки
Иль, ни одному человеку не веря,
Носить всё в себе – и мечты и потери.
В дни бед, испытаний, утрат иль недуга
Совета проси лишь у лучшего друга.
ПИСЬМО 4
Живи по природе, будь чист пред собою –
И будет душа твоя в вечном покое.
Нам нужно немного: еда и жилище,
Одежда и обувь, духовная пища.
Но если стремишься во всем ты к избытку,
То жизнь превращается в вечную пытку.
ПИСЬМО 5
Я рад, что с достойным упорством и рвеньем
Ты дни посвящаешь трудам и ученью.
Но, даже достигнув в познанье величья,
Не спорь ни с людьми, милый друг, ни с обычьем.
Будь скромен и прост и стремись к совершенству
Для роста души, а не ради главенства.
ПИСЬМО 6
Учусь у великих – в их мудрость вникая
И все недостатки свои подмечая.
И ты, чтоб душа твоя стала богата,
Читай Эпикура, Платона, Сократа.
Но помни, что знанья мертвы, если ими
Не будешь, как скряга, делиться с другими.
ПИСЬМО 7
Не трать назиданья свои на любого –
Не каждый приемлет правдивое слово.
А чтобы внимали советам речистым,
Ты должен и сам быть, как стеклышко чистым,
И помни, порок, как трясина, порою:
Оступишься раз – и уйдешь с головою.
ПИСЬМО 8
На собственных ранах познал я когда-то:
Подарок фортуны на деле – утрата.
Сегодня ты – главный над всеми в Отчизне,
А завтра и трона лишишься, и жизни.
Поддавшись соблазну, увлекшись постами,
Добычей судьбы мы становимся сами.
ПИСЬМО 9
“Как дружбой увлечь?” – Гекатона спросили.
“Люби, – был ответ, – чтоб тебя полюбили”.
Кольцо одиночества каждого мучит,
А друг и поддержит тебя и научит.
Но часто за дружбою прячется сделка:
Где скрыта корысть, там не дружба – подделка.
ПИСЬМО 10
Когда ни уму, ни рукам нет занятья,
Так просто попасться пороку в объятья!
Но если душа твоя ропщет от скверны
И ищет свой выход, единственно верный,
Поможет лишь Бог – он один на моленье
Пошлет и прозренье тебе, и спасенье.
ПИСЬМО 11
В любом при желанье найдешь недостатки.
Душа ж мудреца тяготеет к порядку.
И, если пути к исправленью ты ищешь,
Равняйся на тех, кто мудрее и чище:
Кривую черту по линейке ровняют,
Равняясь на лучших – грехи исправляют.
ПИСЬМО 12
Был короток день или длинен – неважно,
Он жизнь потревожил твою лишь однажды.
И жаль, если глядя на праздных собратьев,
Ты тратил свой день на пустые занятья –
Ведь жизнь лишь для тех беспредельно прекрасна,
Кто начатый день проживет не напрасно.
ПИСЬМО 13
Глупец, кто страшится чего-то заране –
Он душу стократно предчувствием ранит,
И в страхах своих – как плененная птица,
Хотя неизвестно – дано ли им сбыться…
Не бойся того, что еще не случилось.
И жизнь принимай как подарок, как милость.
ПИСЬМО 14
Три вещи для смертных – лихие напасти:
Болезнь, нищета и засилие власти.
Казалось бы, деньги от лиха спасают,
Однако, богатый покоя не знает.
Быть бедным – печально, богатым – тревожно,
А вот середина, пожалуй, возможна.
ПИСЬМО 15
Коль хочешь построить судьбу ты умело,
Крепи, упражняясь, и разум и тело.
А если стремишься стать мудрым, отныне
Смири и тщеславье свое и гордыню:
За лаврами гнаться – пустая затея.
Для мудрых не слава, а знанья важнее.
ПИСЬМО 16
Пусть смотрит народ на аскетов с укором,
Философ не должен быть в жизни актером,
И, мненье всесильной толпы разделяя,
Служить кошельку, о душе забывая.
Богатство – заведомо гиблое дело:
