Эта книга является ответом на вызов современного культуроцентризма в мышлении. Сам культуроцентризм является ответом на вызов глобализации модерна. В той мере, в какой эта глобализация понимается как негативная, она и создает тот вызов, на который отвечает культуроцентризм. Автор рассматривает различные варианты культуроцентричных позиций, делая обобщающие выводы. Самым главным в этих позициях является движение в сторону противоположную общечеловеческому. То общечеловеческое, которое транслирует модернизация, признается западным общечеловеческим, то есть производным от специфически-культурного Запада. Западному цивилизационному проекту противопоставляются цивилизационные проекты незападных культур. При этом в той или иной степени происходит отказ от общечеловеческого. Принимая это как вызов, Автор ставит своей задачей восстановление прав общечеловеческого. При этом история рассматривается на предмет проявления в ней проектов общечеловеческого. Первыми проектами такого рода признаются мировые религии. Главным проектом общечеловеческого утверждается модерн (новоевропейская культура). Автор рассматривает драматическую историческую судьбу такого рода проектов, прорисовывая логику, по которой создается современный вызов негатива модернового проекта. Признавая этот негатив, Автор предлагает отделить в западном влиянии логику проекта общечеловеческого от логики всего, что сопутствует ему на уровне идеального проектирования и реализации.
Книга состоит из набора статей, представленных в последовательности их написания. Каждая глава является одной из таких статей.
Первой идет глава, которая прорисовывает глобальную перспективу преодоление «культурной» социокультурной архитектуры человечества («О Великом посткультурном фильтре»).
Часть глав («Воинствующий примитивизм Ф.И.Гиренка и логика „культурного“ самосознания», «Контр-модернистская позиция, методологическое мышление и логика социокультурной эволюции человечества», «„Деконструкция либерализма“ и необходимость конструктивного диалога позиций») посвящена критическому анализу тех вариантов культуроцентризма, которые можно назвать откровенно контр-модернистскими, даже утверждающими религиозно-культурный фундаментализм.
Одна из глав («Космотехнический и социокультурный дискурсы о технике в логике модернизации и деколонизации») посвящена анализу позиции, которая рассматривает модернизацию и колонизацию, идущую от Запада, в аспекте технико-технологической размерности человеческого существования.
Все остальные главы являются анализом позиций, которые были обнаружены при обсуждении Российского проекта цивилизационного развития в Институте философии РАН и опубликованы в журнале Проблемы цивилизационного развития в 2021 г. Основная часть этих позиций является выражением культуроцентристской стратегии в разных ее вариантах. Среди теоретиков этой группы существует определенный консенсус, центрированный на «всечеловеческом» предложении А.В.Смирнова, выраженном в его книге «Всечеловеческое vs общечеловеческое». Смирнов предлагает рассматривать глобализацию, идущую от Запада, как попытку универсализировать его специфически культурное. Критика этой позиции (и всех позиций подобного рода) и стремление обосновать проект общечеловеческого, присутствующий в модерне, является главным содержаний этой книги.
Часть теоретиков, участвовавших в указанном обсуждении, занимают позицию, которая может считаться открытой к принятию общечеловеческого содержания в западном влиянии и человеческой истории в целом. Присоединяясь к этим позициям, автор книги прорисовывает «методологическое пространство» теоретизирования о социокультурном, о Российском проекте цивилизационного развития и о возможной Программе мирового развития.
Глава 1. О Великом посткультурном фильтре
В этой статье предпринята попытка рассмотреть проблему существования внеземных цивилизаций с точки зрения культурологии. Традиционно, эта проблематика исследуется в естественнонаучном дискурсе. В том направлении исследования, которое задано книгой И.С.Шкловского «Вселенная. Жизнь. Разум» и продолжено книгой В.М.Липунова «От большого взрыва до великого молчания», проблематизируется ситуация отсутствия в наблюдаемом космосе проявлений разумной жизни. Этому феномену дано название «великой тишины», а предполагаемому отсутствию разумной жизни – название «Великого фильтра». Автор статьи показывает, каким образом можно перевести эту проблему из естественнонаучного дискурса в гуманитарный. «Великий» фильтр в этом случае окажется тем интегральным условием конструктивности человеческого существования, которое на протяжении всей истории хотели достичь разного рода религиозно- и безрелигиозно-философские учения, становившиеся идеологиями социокультурных систем. Автор переименовывает «Великий фильтр» в «Великий посткультурный фильтр», показывая диалектическую логику развертывания «культурно – посткультурных» стратегий.
1. Поиск внеземных цивилизаций как поиск «иных» форм жизни и мышления. «Великая тишина» и «Великий фильтр»
Написание этой статьи инициировано просмотром ролика «Великая тишина. Что уничтожает все цивилизации в космосе?»1, автор которого выступает под псевдонимом ALI. Буду называть ALI Автором.
Автор предваряет рассказ следующей аннотацией: «Взгляните на звёздное небо. Есть ли там жизнь? Существуют ли внеземные формы разума? Инопланетяне – что они из себя могут представлять? Как могут выглядеть пришельцы из космоса? И если они есть, то, в конце концов, где все? Эти вопросы куда сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Ролик во многом основан на изысканиях советского астрофизика и астронома Иосифа Самуиловича Шкловского, которые он изложил в своей книге „Вселенная. Жизнь. Разум“. Некоторые учёные полагают, что отсутствие наблюдаемых проявлений внеземной разумной жизни является следствием существования Великого фильтра, который не позволяет космическим цивилизациям начать неограниченную межзвёздную экспансию. При создании ролика я опирался на многие материалы. Помимо книги Шкловского я пользовался книгой „От большого взрыва до великого молчания“ под авторством Владимира Михайловича Липунова, научно-фантастической литературой вроде „Соляриса“ Станислава Лема, статьями, гуглом и многим, многим другим».
Автор начинает с демонстрации модели заселения Галактики. Даже при принятии весьма консервативных условий колонизации разумная жизнь должна была заселить Галактику за миллиард лет. Если принять, что жизнь могла возникнуть в ней миллиард лет назад, то сейчас все ее пространство должно быть заселено. Но мы не видим никаких признаков жизни за пределами Земли.
