Энтони Камминс - Современный самурай. 100 уроков японских воинов для развития силы духа и обретения своего пути

Одна старая притча описывает процесс просветления. Она уподобляет население мира массе людей, копошащихся на дне глубокой ямы. Они бесконечно кружат в темноте, не осознавая отсутствия направления, и отчасти довольны такой жизнью. Над ними сияет далекий свет – как кончик булавки на черной ткани.

У краев ямы стоят лестницы, тонкие и высокие, они ведут к мерцающему источнику света. Время от времени человек врезается в лестницу и ощупывает ее, не зная, с чем столкнулся. Постепенно он понимает, что лестница – способ спастись от пустоты, даже если эта пустота кажется блаженством. В темноте и одиночестве он лезет к далекому свету, прочь от комфорта и тепла других людей.

Если мы попробуем истолковать притчу, тьма в яме символизирует невежественное и бесцельное существование – типичную рутину, встречи с врачами, работу, походы в бары, на пикники, игры. Человек сам выбрал такую жизнь и не знает, как ему освободиться. Свет наверху символизирует просветление – конечный пункт назначения каждой личности, который все еще находится за пределами нашего понимания. Лестница – способ подняться из привычных будней к духовным вершинам.

Но как только мы встаем на лестницу, начинаются сложности: мы уходим от привычного комфорта, а до цели еще далеко. Мы с трудом поднимаемся в неизвестность, иногда оглядываемся, тоскуя, иногда смотрим вперед с надеждой. Следовать Пути очень тяжело: многие оступятся уже на первой перекладине и вернутся в знакомую безопасность, и лишь единицы продолжат подъем.

Все Пути основаны на учениях, созданных для выработки определенного поведения и психологических реакций, помогающих человеку развиваться. Они позволяют нам функционировать в обществе, выполнять определенную роль, познавать философию, заниматься образованием, изучать свою духовность и оттачивать мудрость – и при этом жить в современном мире, но более осознанно, чем обычно. Даже если человек не верит в бессмертие души и необходимость ее совершенствования, каждый Путь предоставляет ему возможность стать лучше, хотя и не без труда.

Многие путают Путь Самурая с Путем Монаха, считая, что это дорога к просветлению под лоском мифологического героизма, но их сбивает с толку военный аспект понятия «самурай». Многие считают Путь Самурая нижайшим из Путей, потому что его корни лежат в насилии и смерти, а некоторые думают, что это лишь камешек на Великом Пути. Путь Самурая включает в себя личный контроль и защиту других, но зиждется на идее насаждения своей воли окружающим и неполноте подчинения небесам. В то время как истинно просветленный человек встречает смерть с одной только верой, самурай встречает ее с оружием в руках и атакует в ответ.

«Если прикажет господин, вы должны пожертвовать своими жизнями, чтобы погасить этот долг; таков мононофу но мити – Путь Воина».

Книга Самурая

Слово «самурай» означает «служить», поскольку технически самураи были воинами-слугами своего религиозного предводителя, императора Японии, или даймё – военных феодалов, которые управляли страной со Средневековья до их краха в XIX веке. Сами самураи, от низшего до высшего чина, составляли 5–10 % населения страны и пришли к власти в Японии как автономная военная элита в XII веке, передав следующим поколениям древние воинские традиции и богатую культуру, к которой изредка обращается в наше время как Восток, так и Запад. Реальные самураи были не героями, а скорее безжалостными властителями. Первые путешественники из Европы упоминали, что культура самураев крайне изощренная, а сами они воинственны и опасны.