Многие люди любят путешествовать, получать новые впечатления, едут на курорты, чтобы укрепить здоровье.
Но путешествовать можно не только с пользой для тела, но и для души. Такой вид путешествия называется паломничеством. Паломничество – странствие верующих для поклонения святым местам. У христиан – это изначально Иерусалим, Рим, у мусульман – Мекка и др.
Первой паломницей на Руси была равноапостольная княгиня Ольга, посетившая в X веке Константинополь, чтобы поклониться его святыням. Антоний Печерский ездил на Св. Афон для благословения на создание Киево-Печерского монастыря.
Паломничество всегда являлось частью православного образа жизни. Богомольцы совершали долгий и опасный путь пешком к святым местам. Одни – для спасения своей души, другие – чтобы получить исцеление для себя самих или своих близких по молитве с верой к особо чтимому святому, или искупаться в святом источнике.
В русском народе был распространен взгляд на богомольцев (так называли паломников) как на дело богоугодное. Везде их охотно принимали на ночлег, кормили, просили помолиться о них в тех местах, куда направлялись паломники.
Сейчас многое изменилось в нашем Отечестве – православие уже давно не государственная религия, в 1918 году вышел Декрет «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви», у нас свободное вероисповедание. Но интерес к паломническим поездкам сохраняется.
Люди путешествуют, чтобы расширить свой кругозор, заглянуть в прошлое православной Руси – это так называемый «религиозный туризм». Иные, услышав о чудотворных иконах, целебных источниках и страдая тяжелыми недугами, хотят исцелиться. К третьей группе принадлежат верующие, которые следуют православным традициям. Они едут, чтобы поклониться святыням, получить благодатное состояние души.
Паломники – это не туристы, а те, кто хочет побольше узнать о православной вере, традициях, обрядах, поучаствовать в богослужениях, даже перенести какие-то неудобства. Но взамен получить благодатное состояние души, окунуться в иной мир, укрепить свою веру, и, возможно, по усердной молитве, исцелиться от тяжелого недуга.
Вернувшись домой из паломнической поездки, вы привезете с собой не только незабываемые впечатления, но главное – силу Божию – благодать, которая будет укреплять вас духовно. А еще – благодатные сувениры: иконки, ладанки, книги, просфорки, святую воду. Ваши близкие смогут разделить вместе с вами ту радость, которую вы привезли с собой.
Дорогие читатели! Наш «Справочник православного паломника» предназначен для тех, кто интересуется паломническими маршрутами, хочет увидеть наиболее известные православные святыни Отечества, а также познакомиться с зарубежными. Мы приводим сведения о самых знаменитых православных монастырях, особенно чтимых чудотворных иконах, святых источниках. Дается информация, касающаяся исторических событий; указывается их местонахождение, адрес, чтобы вы, уважаемые читатели, смогли при желании самостоятельно посетить эти благодатные места. Вашему вниманию предлагаются адреса паломнических служб, которые позаботятся о безопасном, интересном и нужном для вас путешествии. Счастливой и благополучной вам поездки!
1. Из истории паломничества
Слово «паломничество» происходит от латинского palma – пальма, поскольку первые паломники ездили по святым местам в Палестину и обычно оттуда привозили с собой пальмовую ветвь. Собственно паломниками называли странствующих богомольцев. Но это как бы второе название с еще более древнего – piligrim – странствующий богомолец.
Верование, что молитва более действенна в определенных местностях и надежда получить просимое свыше, была свойственна уже народам древнего мира. Древние греки и римляне предпринимали путешествия к отдаленным храмам, германцы – к священным рощам, иудеи в великие праздники ежегодно странствовали в Иерусалим.
В христианском мире паломничества вошли в обыкновение в IV веке. Посещали места, связанные с жизнью Христа Спасителя и Его последователей, прославленных в лике святых. Так, например, мать римского императора Константина, святая Елена, первой стала ездить по святым местам, разыскивать и восстанавливать христианские святыни, такие как Крест, гроб Господень и плащаница.
В средние века паломничество, особенно на Западе, часто приобретало форму «эпидемии», многие считали, что чем больше паломничеств совершат, тем больше грехов им отпустится. Отправляясь в подобные путешествия, мужчины отпускали бороду, одевались в паломническую одежду – коричневый или серый плащ в виде колокола, огромный капюшон, шляпу с весьма широкими полями, украшенную раковинами, посох; сума и бутыль из выдавленной тыквы дополняли наряд.
Паломничество было мероприятием опасным. Но усердное желание поклониться святыням своей веры, помолиться Богу и Его святым угодникам и получить просимое было столь сильным, что любые трудности и преграды, встречаемые на пути, не страшили странников.
В Древней Руси существовали даже профессиональные паломники – «калики перехожие», которые всю жизнь проводили в благочестивых скитаниях и за это особо почитались в народе. Со временем «святые места» стали относиться не только к Востоку, но и к самой Руси, в которой они вызывали живой и неослабевающий интерес, так что в середине XIX века А.Н. Муравьев даже написал соответствующий «путеводитель для странников» – «Путешествие по святым местам русским». Желая смыть свои грехи, заслужить прощение Бога через паломничество человек оставлял дом, семью и, испросив благословение, совершал долгий, иногда в целые годы, путь. Тысячи людей разного сословия, звания и возраста приходили, приезжали на поклонение к памятным русским святыням, на главные праздники церковного календаря. Это давало не только душевное успокоение, многие обретали надежду – ухватиться за что-то невидимое, но очень дорогое и важное, с которым можно было жить дальше. И, конечно, Господь подавал страждущим многочисленные исцеления от церковных святынь по вере молящихся. Таким образом, православное паломничество всегда было стремлением прикоснуться к вере, получить духовную помощь и утешение, а, быть может, исцеление духовное и телесное. Поистине православное паломничество является настоящей школой духовности.
