Дмитрий Раевский - Суть учения Христа

Суть учения Христа
Название: Суть учения Христа
Автор:
Жанры: Религиоведение / история религий | Христианство
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2021
О чем книга "Суть учения Христа"

Тот, кого мы знаем как Иисуса Христа, дал человечеству путь духовного восхождения и истинной мудрости. Его учение, в котором мудрость небесная соединяется с путем земным, человеческим, поражает своей простотой и близостью к человеку. Но в чем же суть учения Христа? И как увидеть в нем путь, явленный Христом для нас, людей? Эта книга – правдиво изложенное учение Христа, собранное по крупицам из достоверных источников, опирающееся в том числе и на не вошедшие в Новый Завет апокрифы, где мало человеческих заблуждений и много действительной мудрости.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Бесплатно читать онлайн Суть учения Христа


Благодарим за помощь в составлении книги Демидова А.А, Досталь С.В.



© Раевский Д., 2020

© «1000 бестселлеров», оригинал-макет, 2021

Введение

О хождениях Христа известно многим.

Учение же Его понимается по-разному.

В мире существует множество конфессий и толкователей Его Слова, и каждый мыслит в своей плоскости. Бывает даже и такое, что Ему приписывают суждения, которых не было и даже противоположные тому, что Он говорил.

Но каково же учение Христа на самом деле?

Автор этой книги, Дмитрий Раевский, многие годы провел в путешествиях по миру, отыскивая крупицы Истины там, где они еще сохранились. Изучая труды святых и мистиков на разных языках, он пришел к пониманию учения Христа, столь тонкому и возвышенному и вместе с тем глубоко практичному, что понимание это изменило его собственную жизнь. К нему стали приходить многие, кто искал Истину, как она есть, и находили в беседах с ним.

Эта книга – сборник бесед Христианина и его учеников о Библии, о Христе и об учении Его. Они полны мудрости и раскрывают сокровенный смысл Евангелий. В подглавах «Из Высокого Собеседования» приводятся сокровенные пояснения бесед. Простые по содержанию и глубокие по смыслу, полные красоты – таковы эти беседы.

Сам автор говорит, что эта книга много важнее всего другого, что он делает.

Книга завершается кратким обзором научных статей на затронутые в ней темы или выдержками из трудов знакомых миру искателей Истины, христиан. Эти статьи и работы дают понимание многих слов и фраз Христа с точки зрения их исторической правды – ведь говорил Он на арамейском и иврите, и многие смыслы Его часто поняты неправильно, потому что вырваны переводчиками из контекста тех времен, когда эти слова звучали. О том, что многие Его речения значили в действительности и как это понял научный и передовой христианский мир, подобраны достоверные изыскания, дающие завершенную картину Его учения.

Можно сказать, что эта книга – довольно правдиво изложенное учение Христа, собранное по крупицам в достоверных источниках, опирающееся в том числе и на не вошедшие в Новый Завет апокрифы, где мало человеческих заблуждений и много действительной мудрости.

Об истории написания книги

127. Одно только невозможно человеку – быть несмертну. С Богом возыметь общение он может, если поймет, как сие возможно. Ибо при желании и понимании ради веры и любви, свидетельствуемой доброю жизнию, человек становится собеседником Богу.

128. Глаз видит видимое, а ум постигает невидимое. Боголюбивый ум есть свет души.

У кого ум боголюбив, тот просвещен сердцем и зрит Бога умом своим.

154. Ум, находящийся в чистой и боголюбивой душе, истинно зрит Бога – нерожденного, невидимого, неизглаголанного, Единого Чистого для чистых сердцем.

159. Лишь человек способен принимать Бога, ибо с этой одной живой тварью беседует Бог, – ночью через сновидения, а днем через ум всячески предсказывает и предзнаменует Он достойным Его людям будущие блага.

Антоний Великий «Наставления о доброй нравственности и святой жизни» в 170-ти главах

Христианин. Сегодня мы беседовали с Астрид. Я рассказал ей о том, что Христос был лучшим из когда-либо рождавшихся людей, и о том, что он произвел реформу. Он сделал методы и способы постижения Бога людьми достаточно понятными и достижимыми, как бы указал ту тропу, по которой надо идти. Он объяснил, что Бог есть Беспредельность, что ощущение Беспредельности в душе – это уже начало Богопознания; что всякие другие представления о Боге к Богу не будут приводить; что любые собственные ограниченные представления о Космосе, о Мироздании будут лишним багажом, ибо к Богу не приведут, а поэтому Он говорил о том, что узка тропа, ведущая в Царство Божие. Крайне узка.

И Он говорил еще о том, что человеческие представления в любом случае являются заблуждениями, потому что это человеческие представления. Их обычно так много, и они настолько разнообразны, что для того, чтобы человеку идти по тропе, она должна быть широкой: чем больше глупых представлений, тем шире должна быть тропа, и это будет уже не тропа, а столбовая дорога. Поэтому Он четко указал: есть узкие врата, узкая тропа, ведущая в Царство Божие, – как очень четкие и конкретные представления о Боге, хотя Его и можно познавать бесконечно. Пусть этих правдивых, конкретных представлений будет немного, но именно они и приведут к беспредельному Богу. Все остальное, человеческие неправильные представления о Мироздании и Боге, является широкой столбовой дорогой, которая к Богу не ведет. Это хотел донести Христос до людей.

И Его простое учение явилось как бы квинтэссенцией, завершением, верхом человеческой мысли. Это было настолько просто и настолько понятно, что можно сказать: Христос открыл людям врата к Богу. До этого люди думали о множестве богов, о Боге как о личности. Сам же Христос говорил, что Бог непознаваем, Его никогда никто не видел, Его никогда нельзя познать. Бог беспределен, и познание Бога – это задача Вечности Бытия. И сколько бы человек ни познавал Его, все равно познанию не будет конца, потому что насколько Бог беспределен, настолько познание Его вечно. И еще Христос утверждал, что Богопознание – это не акт, а процесс, который никогда не завершается. Поэтому Он говорил о вечности существования той души, которая Бога познает.

Это простое учение о сущности, конечно же, затмевает все сказанное до Христа. Люди поражались, насколько это было легко, говоря: «Неужели все так просто? Неужели такое возможно, что так вот – раз! – и ты уже прикоснулся к Богу?!» Прикосновение к Богу дает ощущение Беспредельности и приводит к Богопознанию. Богопознание вечно, и душа, которая познает Бога, вечна. Поэтому душа, к Богу прикоснувшаяся и Бога познающая, не может быть уничтожена: перед ней открылась Вечность. Вечность Богопознания – это и есть спасение души. Неужели все так просто?! Никто в это не верил, никто не мог понять, что это лежало на поверхности всегда, и не нужны монастыри, отшельники: вот твоя душа и вот Бог, и чем совершеннее душа, тем совершеннее Бог отражается в ней. Поэтому, развивая душу, совершенствуя ее посредством Гнозиса, ты приближаешься все к большему Богопознанию. И Бога в тебе становится все больше и больше. И высочайший акт Богопознания – это когда ты в Боге растворяешься, перестаешь себя отделять от Него и начинаешь понимать, как он в тебе превалирует: чем больше твоя душа, тем больше Бога вокруг тебя. Это простое учение было поразительным. Это была та реформа, которую Христос произвел.

Вот это та самая Простота, которой славился Христос. Собственно, это все, что сейчас я хотел рассказать. Это будет наш с вами труд, который мы в наших беседах будем совершать.


С этой книгой читают
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий наши души от ветхих страстей и пороко
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий наши души от ветхих страстей и пороко
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий наши души от ветхих страстей и пороко
Затрагиваемые темы: «О телесном, душевном и духовном», «Опыт исповедания пред Отцом», «Опыт восхождения к умной и умно-сердечной молитве», «О внутреннем зрении», «Как читать Новый Завет», «О том, как пристают бесы. Как ищут вход в тебя. Как развивается его нападение. Способы противодействия с ними» и многое другое.
Длительное существование грузинской нации на стыке многих культур и влияний привело к тому, что в ее кухне причудливым образом смешались и переработались влияния европейской и азиатской цивилизаций, результатом чего стала неповторимая грузинская кухня! У большинства людей на слуху и в памяти только несколько названий вроде харчо, лобио, хинкали, лаваш, шашлык, сациви… Но ведь это только малая доля огромного «меню», которое предлагает эта кавказск
Узбекская кухня возникла как результат совместного существования и смешения нескольких культур, многолетнего развития в районе ферганского, ташкентского и самаркандского оазиса – важного торгового перекрёстка для всей Азии. Узбекская кухня считается самой богатой кухней Центральной Азии, так как сумела вобрать в себя все самое ценное из кулинарного искусства народов Востока.Вас ждёт настоящий праздник вкуса! Лагман и машхурда, пиева и ерма, ширка
Он - просто спор. Даже не спор, он просто работа. Задача. Цель, которую поставила передо мной лучшая подруга и по совместительству мой начальник. Привлечь внимание, соблазнить, стать его официальной парой - на этом всё. И плевать на прошлое, в котором он меня разбил. Она - словно призрак из прошлого. Копия той, которую я незаслуженно обидел. Девушка - мышка, которую никто не замечал. Надеюсь, в этот раз я не испорчу ни жизнь, ни репутацию серой
Две книги под одной обложкой 1. Трехликая. Выжить в будущем Дарина с дочкой почти умерли, а потом родились заново. В будущем, в мире где переплетаются наука и магия, где оборотни соседствуют с людьми, а колдуны торгуют запретными заклятьями. Теперь у обеих особенная магия и необычные ипостаси оборотней, что делает их желанной добычей. Их хотят заполучить многие, но у женщины и ее дочки есть защитники. Загадочный маг с обожженным лицом, который по