Коллектив авторов - Святой равноапостольный князь Владимир и Крещение Руси. Сборник статей

Святой равноапостольный князь Владимир и Крещение Руси. Сборник статей
Название: Святой равноапостольный князь Владимир и Крещение Руси. Сборник статей
Автор:
Жанры: Религиоведение / история религий | История православной церкви | Богословие
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2008
О чем книга "Святой равноапостольный князь Владимир и Крещение Руси. Сборник статей"

Статьи церковных иерархов, историков, богословов и философов, посвященных осмыслению великого события Крещения Руси, положившего начало историческому бытию Русской Православной Церкви. В сборник включены летописные и иные древние свидетельства, фрагменты из трудов историков XIX–XX веков, церковные проповеди о святом Владимире, публицистические статьи отечественных и зарубежных писателей. Авторы представленных в книге работ жили в разное время и придерживались различных концепций по вопросу об исторических обстоятельствах Крещения Руси – его времени, месте и др., но все они едиными устами свидетельствуют о том эпохальном государственно- и культурообразующем значении, которое это событие имело в истории нашей страны, да и во всей мировой истории в целом.

Сборник издан к 1020-й годовщине Крещения Руси – празднику, объединяющему братские славянские народы, окормляемые Русской Православной Церковью.

Бесплатно читать онлайн Святой равноапостольный князь Владимир и Крещение Руси. Сборник статей


По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II


© Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008

От издательства

Крещение Руси в 988 году, положившее начало историческому бытию Русской Православной Церкви, – величайшее событие не только в истории нашей Церкви, но и в истории трех ныне независимых государств – России, Белоруссии и Украины. Принятие христианства ввело Древнюю Русь в семью христианских народов, породило великую восточно-христианскую славянскую культуру и цивилизацию, стало мощным толчком к культурному, экономическому, государственному созиданию.

Сборник состоит из пяти разделов. Он открывается материалами из выступлений Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, освещающих значение Крещения Руси как объединяющего начала в жизни России, Белоруссии и Украины. Во втором разделе приводятся свидетельства из общего прошлого наших народов: слова митрополита Киевского Илариона, мниха Иакова, а также отрывки из «Повести временных лет». Третий раздел – это исторические исследования о Крещении Руси святым равноапостольным князем Владимиром; здесь помещены соответствующие фрагменты из трудов церковных историков XIX–XX веков – митрополита Макария (Булгакова), протоиерея Георгия Флоровского, проф. А. В. Карташева, а также историков светских – Н. И. Костомарова и С. Ф. Платонова; сюда же включены работы более современных нам авторов – митрополита Минского и Слуцкого Филарета и протоиерея Льва Лебедева. Четвертый раздел включает в себя церковные проповеди о святом Владимире, принадлежащие как иерархам Русской Зарубежной Церкви – святителям Николаю (Велимировичу) и Иоанну (Максимовичу), митрополиту Антонию (Храповицкому), архиепископу Аверкию (Таушеву), так и отечественным проповедникам – митрополиту Ташкентскому и Среднеазиатскому Владимиру и недавно почившему архимандриту Иоанну (Крестьянкину). Заключительный раздел книги – «Церковная публицистика» – содержит статьи, написанные известными деятелями русского зарубежья (А. В. Карташев, Г. П. Федотов), а также статьи, опубликованные на страницах «Журнала Московской Патриархии» в разные годы (1944–1988 гг.).

Авторы представленных в сборнике работ жили в разное время и придерживались различных концепций по вопросу об исторических обстоятельствах Крещения Руси – его времени, месте и др. Но все они едиными устами свидетельствуют о том великом значении, которое это событие имело в истории нашей страны, да и во всей мировой истории в целом.

Сборник издан к 1020-й годовщине Крещения Руси – празднику, объединяющему братские славянские народы, окормляемые Русской Православной Церковью.

Слова патриарха московского и всея Руси Алексия II

Из Слова при освящении колокола единения славянских народов (3 мая 2000 года) (Алексий II. Церковь и духовное возрождение России. Слова, речи, послания, обращения. Т. III. Ч. II. М.: ИС РПЦ, 2005. С. 137–138)

Сегодня мы участвуем в историческом событии – освящении и утверждении колокола, символизирующего единство трех славянских народов. Этот колокол, созданный тщанием властей и жителей Белгородской области, не случайно установлен именно здесь, на Прохоровском поле, которое является одним из трех великих полей ратной славы Руси.

Сыны русского, украинского, белорусского народов героически сражались здесь против грозного неприятеля, защищая единую Родину. Многие из них положили жизнь свою ради мирного и свободного будущего Отчизны. Никто не смог бы, даже если б захотел, разделить могилы павших. В битве, в самопожертвовании, в победе они были едины. Едина их слава. Едина наша память о павших.

Величие подвига, совершенного на Прохоровском поле более полувека назад, требует от нас свершений, хотя бы отчасти достойных тех жертв, что понесли наши народы во время Великой Отечественной войны. И лучшей данью героям станет крепкое хранение единства украинцев, россиян и белорусов. Да, сегодня мы живем в независимых государствах. Но это не может и не должно мешать нам быть одной духовной общностью – Святой Русью, вышедшей из Киевской купели.

Ведь едины наша вера, история и культура. На сем колоколе изображены Живоначальная Троица, Которая есть всесовершенное Божественное единство, и лики подвижников благочестия, почитаемых в каждом из наших народов, – святого благоверного князя Владимира, преподобного Сергия Радонежского и преподобной Евфросинии Полоцкой.

Глубоко убежден: сегодня воля большинства граждан Белоруссии, Украины и России направлена на сохранение векового братства. Господь да укрепляет в нас это чувство, которое служит к общей пользе. Будем вместе трудиться ради духовного возрождения наших народов, помня обетование Священного Писания: надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут – и не устанут, пойдут – и не утомятся (Ис. 40, 31).

Пять лет назад мы так же собирались на Прохоровском поле, чтобы освятить храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Сейчас в нем постоянно возносятся молитвы о упокоении павших. А теперь здесь утверждается символ единства трех славянских народов, выражающий не только уважение к нашему славному прошлому, но и надежду на общее будущее. Я сердечно благодарю всех, чьими трудами благоустрояется это святое место, особенно губернатора Белгородской области Евгения Степановича, председателя Попечительского совета «Прохоровское поле» Николая Ивановича Рыжкова и Высокопреосвященного архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна. Благодарность моя – и всем трудящимся здесь, всем вносящим лепты на обустройство Прохоровского поля и расположенных на нем памятников.

Пусть колокол, утвержденный нами сегодня, призывает народы к любви и согласию, благовествует мир и правду, дабы мы, чада трех братских народов, «едиными усты и единем сердцем» славили господа и Спасителя нашего. С праздником, дорогие мои! С торжеством освящения колокола единения славянских народов поздравляю всех вас!

Участникам Съезда славянских народов Беларуси, России, Украины (1 июня 2001 года) (Алексий II. Церковь и духовное возрождение России. Слова, речи, послания, обращения. Т. III. Ч. II. М.: ИС РПЦ, 2005. С. 140–141)

Дорогие участники съезда!

Отрадно, что в этом зале собраны посланцы народов, крещенных в единой Киевской купели более тысячи лет назад и доныне чувствующих свою непреложную духовную общность.

У нас – единая история. Много веков мы вместе строили Отечество, сражались с общими неприятелями, созидали неповторимую культуру, основанную на отеческой вере – Святом Православии. Нас неоднократно пытались разлучить и даже противопоставить друг другу, посеяв в души людей семена узконационального эгоизма. Но Бог словами древней Библии призывает каждого из нас:


С этой книгой читают
Авторы книги освещают технико-тактические действия в боевых искусствах на основе использования новых данных научных исследований в области спортивной борьбы, ударных единоборств и самозащиты без оружия.Данное учебно-методическое пособие предназначено для повышения квалификации инструкторов военно-физической подготовки, тренеров по различным видам боевых искусств и особенно единоборств как их наиболее действенной части. Благодаря наличию иллюстрац
Учебное пособие по греко-римской борьбе подготовлено коллективом авторов, который на протяжении десятков лет занимается научными исследованиями в области теории, методики и практики этого вида спорта. Основные вопросы организации обучения и тренировок в греко-римской борьбе представлены с учетом новейших научных исследований и анализа соревновательной практики борцов греко-римского стиля.
Настоящее методическое пособие позволяет постепенно и, главное, правильно овладеть основными двигательными структурами приемов дзюдо, что в дальнейшем поможет продолжительное время заниматься этим интересным и полезным для здоровья тела и души видом физической культуры.С момента создания дзюдо прошло много времени и развитие науки в области биомеханики позволило пересмотреть некоторые представления о традиционной технике бросков дзюдо, что дало в
Хрестоматии для начальных классов включают в себя произведения, входящие во все программы по чтению, утверждённые Министерством просвещения РФ. Это полное собрание основных программных произведений по чтению для 1, 2, 3 и 4 классов, которые приводятся без сокращений.В книгу « Хрестоматия по чтению: 1 класс» вошли стихотворения и проза отечественных классиков и зарубежных писателей: А.С. Пушкина, Ф.И. Тютчева, А.А. Фета, А.Н. Плещеева, Н.А. Некрас
Человеческая душа, как любое создание Божие, прекрасна. Наделенная от Бога властью управлять телом, она имеет разнообразные свойства и способности, которые отличают человека от животных и делают его самым удивительным созданием Божиим. К сожалению, душа, как и тело, может болеть. Болезни, которые поражают душу, называются страстями. О том, как устроена душа, чем она болеет и как исцеляется, рассказывается в этой книге.
Представленная вниманию православных читателей книга содержит жизнеописание святого праведного Алексия, историю его канонизации, рассказ о созданной им духовной общине, духовное наследие святого – отрывки из его проповедей, а также очерк о храме святителя Николая в Кленниках. В книге даны три приложения: первое – воспоминания очевидцев о святом праведном Алексии, второе – слова о нем современных священнослужителей и церковных деятелей и третье –
Настоящий агиографический сборник содержит жизнеописание преподобного отца нашего Серафима Вырицкого, воспоминания о нем, свидетельства о чудесах, произошедших по его молитвам, документы о прославлении его в лике святых. Также в книге помещен рассказ о месте его подвигов – поселке Вырица, и несколько приложений.Книга предназначена для широкого круга православных читателей.
В этом библейском исследовании используется историко-критический метод, включающий текстуальную и литературную критику, библейскую археологию, а также данные изучения религии, истории и древних небиблейских законов.
«Горный ручей был уже схвачен льдом, а на перекатах ручья уже вовсе не было. Ручей вымерзал с перекатов, и через месяц от летней, грозной, гремящей воды не оставалось ничего, даже лед был вытоптан, измельчен, раздавлен копытами, шинами, валенками…»
«Ручкиных в больнице много. Ручкин – это кличка – примета: повреждена, значит, рука, а не выбиты зубы. Какой Ручкин? Грек? Длинный из седьмой палаты? Этот Коля Ручкин, бизнесмен…»
Эта книга расскажет историю запрещенной, и смертоносной Любви в самых мрачных городах мира.«Первая Любовь – она же всегда и последняя»
Сегодня у меня день рождения. Мой первый подарок, в кухню вошел незнакомый мужчина.– Я спать лягу, меня не буди, когда проснусь, потом разберемся, что тебе делать дальше, – и сунул клочок бумаги мне в руки.Я дрожащими руками раскрыла записку, там отцовским почерком было написано:«Любимая моя доченька, я хотел отыграть долг, чтобы квартира осталась тебе, и был уверен, что выиграю, но поскольку мне нечего было поставить на кон, мне пришлось постави