Сергей Владимирович Кудрявцев, Йоханнес Баадер - Так говорил Обердада. Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма. 1906-1954

Так говорил Обердада. Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма. 1906-1954
Название: Так говорил Обердада. Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма. 1906-1954
Авторы:
Жанры: Литература 20 века | Зарубежная классика
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Так говорил Обердада. Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма. 1906-1954"

Сорок с лишним коротких текстов человека, бывшего дада "прежде дада, во время дада и после дада". Архитектора могильных склепов Йоханнеса Баадера (1875-1955), величавшего себя Обердада, считали "тараном" берлинского дадаизма. В приложениях статьи и эссе о нем и интереснейшее интервью с Верой Бройдо, где бывшая подруга Р. Хаусмана рассказывает о Хаусмане и Баадере, а также о Л. Мохой-Наде и К. Швиттерсе. Все тексты опубликованы на русском впервые.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бесплатно читать онлайн Так говорил Обердада. Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма. 1906-1954


© Й. Баадер, наследники, 2013

© Anabas-Verlag, 1977

© Lutz Schulenburg, 1990

© Berlinische Galerie, Verlag Gerd Hatje Und Evazüchner, 1998

© Т. Набатникова, М. Лепилова, М. Кузнецов, переводы, 2013

© А. Наков, интервью, 2013

© Книгоиздательство «Гилея», 2013


Йоханнес Баадер. 1910 год

От составителя

Этот первый русскоязычный сборник Йоханнеса Баадера собран из материалов, опубликованных в нескольких немецких изданиях. Он охватывает если не все известные нам записи Обердада, то их довольно значительную часть. Хочу поблагодарить переводчика Татьяну Набатникову, проявившую исключительное внимание к нашему совместному труду.

Читатели наверняка заметят отсутствие научных комментариев к авторским текстам (их, впрочем, нет и в основных немецких источниках), хотя ясно, что во многих местах книги дополнительные пояснения могут потребоваться. Речь идёт не столько об именах и названиях, о которых при желании нетрудно справиться в сети, сколько об обстоятельствах жизни самого Баадера. Надо признать, что удостоверить их и соотнести с текстами – задача сегодня трудновыполнимая. Потому в издание включены разного рода приложения, раскрывающие многие подробности и факты, да и просто интересные для чтения. Благодарю Марину Изюмскую, передавшую свою статью о берлинском дада в новой редакции (и помогавшую мне в подборе текстов); Андрея Накова, согласившегося добавить запись своей беседы с Верой Бройдо (и снабдившего издание уникальными иллюстрациями); а также Марию Лепилову, Максима Кузнецова и Константина Дудакова-Кашуро, с энтузиазмом сделавших переводы и комментарии.

Надо сказать ещё вот о чём. Сборник, почти целиком состоящий из архивных документов, однако менее всего рассчитан на специалистов – искусство- и литературоведов. Он посвящён не «биографии» и «произведениям», а личности и поступкам – явлениям, плохо подчиняющимся каталогизации и архивированию. И предназначен прежде всего тем, для кого слова Баадера «дада – это не направление в искусстве» имеют вполне реальный, в частности, практический смысл. Эй, молодые люди!

С. К.

Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма

1

Господин архитектор Йоханнес Баадер поручил нам

с поклоном вручить Вам нижеследующее приглашение, включающее

в себя порядок посещения. С просьбой приложить усилия к тому,

чтобы предать широкой гласности содержание нашего послания

в удобной форме.

Берлин, 12 октября 1906

Юридическую ответственность за все мероприятия и публикации Баадера Верного несёт господин Баадер лично.

Каждый понедельник, вторник, среду, четверг с 11 часов утра до 9 часов вечера господин Баадер принимает посетителей и предоставляет им беседы, не как частное лицо, а в своём – до сих пор известном лишь самому узкому кругу знакомых – качестве медиума (если придерживаться латинского выражения), через посредничество которого Иисус из Назарета, Спаситель христианского мира, дискутирует с современным человечеством.

Беседы проводятся так, что каждому гостю разрешено обратить к принимающей стороне три любых вопроса, личных или имеющих общественно значимую природу, и он, господин

Баадер, добросовестно ответит. В качестве предварительного условия приёма господин Баадер ожидает от своих гостей в одежде и поведении соблюдения форм, обычных при посещении в кругах, к которым они принадлежат. Господин Баадер, в отличие от них, оговаривает для себя свободу принимать гостей в самом благородном уборе, какой он только знает: совершенно неприкрытым и нагим, а также он испрашивает для себя освобождения от долга личного ответного визита. В гости приглашается, в общепринятом здесь смысле, каждый, без различия состояния, расы или тому подобного.

Принимая во внимание современное положение и применение законов, каждый гость перед приёмом делает заявление, что он никоим образом не будет возмущён обнажённым явлением принимающей стороны; всем, для кого подобное свободное поведение свободного человека предосудительно, будет засим предложено отказаться от посещения.

Для регистрации и уведомления каждый гость должен уплатить взнос, который составляет: в понедельник – 20 пфеннигов; во вторник – 50 пфеннигов; в среду – 2 марки; в четверг – 10 марок. Если приём желателен для посетителя в иные, чем установлено, дни и часы, то час конференции согласуется предварительно письменно при условии внесения заявительного взноса в 100 марок. Каждый гость волен испросить одновременной аудиенции сразу для двух персон, и эта аудиенция будет незамедлительно предоставлена, как только гость найдёт желаемого спутника. Если гость по какой-либо причине откажется от приёма после уплаты взноса, такое его решение останется без воздействия на выплаченный уведомительный и регистрационный взнос, поскольку он носит исключительно характер меры упорядочения, тогда как обязательства приёма, которые господин Баадер берёт на себя по отношению к обществу единственно из высшего уважения, не могут быть возмещены никаким вознаграждением.

Если не оговорено иное, приёмы и беседы состоятся в квартире хозяина: Фриденау, Шмаргендорферштрассе, 17. Всякое изменение в диспозициях точно так же оговаривается особым циркуляром.

На выходы и приёмы, куда господин Баадер ангажируется как частное лицо, все вышеуказанные установления, самоочевидно, не распространяются. Мы просим разрешения – для выявления личности нашего заказчика в общих чертах – ссылаться на содержание этого приложения.

С совершеннейшим почтением,

Баадер Верный

2. Архитектор Йоханнес Баадер

(личное)

Ряд его значимых жизненных переживаний открывается в последний день 1896 года озарением горных вершин невиданного великолепия, которое он воспринял как глубоко личное событие. Спустя два с половиной года он впервые совершил для себя одного литургию святой Наготы в уединённой роще на берегах Цюрихского озера, с осознанным отречением от стыда. Позднее, 28 мая 1905, он писал Максимилиану Хардену, издателю еженедельника «Будущее», который повторно желал его визита: «он, Баадер, аннексировал для себя известное выражение Хеббеля о “сокровенном императоре” с 24 июня 1899, а смутно – так ещё раньше, с весны 1897 года». За этим письмом 30 мая 1905 последовало требование к издателю еженедельника «Юность», д-ру Георгу Хирту в Мюнхене: «признать или, по меньшей мере, проверить это требование, что с его, Баадера, зрелостью духовная история человечества достигла своей предполагаемой вершины».

Родился господин Баадер 21 июня 1875 в Штутгарте.

Всё же, и несмотря на то, что оба те письма стали известны двум членам правления «Третьей германской выставки прикладного искусства, Дрезден, 1906», эта корпорация в июне 1905 и позднее была вынуждена признать полное здравомыслие Баадера, а некоторые господа из правления весной этого года под авторитет Баадера отдали свои имена для нового журнала, запланированного под руководство Баадера. Также и Фриц фон Остини, любезный редактор, восторженный бидермайер и лейтенант фон Версевитц из «Юности» проявили такую заинтересованность, в то время как Максимилиан Харден 14 июля сего года в личном письме к Баадеру тоже обозначил свой интерес к этому. Тем не менее господин Баадер ожидал бы от издателя «Будущего» ещё чуть более интенсивного проявления этого интереса.


С этой книгой читают
Последний роман русского писателя и теоретика авангарда Ильи Зданевича (Ильязда), написанный в 1930 г. в Париже и при его жизни не опубликованный. Авантюрные и мистические события произведения происходят в 1920–1921 гг. в Константинополе, живущем в ожидании поистине революционных событий. Его центральными образами выступают собор Святой Софии, захват которой планируется русскими беженцами, и самого Константинополя, готовящегося пасть жертвой сове
Первое научное издание текстов двух русско-еврейских писателей, теоретиков и практиков радикального анархизма первой пол. XX в. Кроме прозаической утопии-поэмы «Страна Анархия» (1917–1919) и памятки-трактата «Первый Центральный Социотехникум» (1919), в него вошли избранные статьи и очерки из анархистской периодики. Тексты прокомментированы и дополнены более поздними материалами братьев, включающими их зарубежные публикации 1930–1950-х гг., специа
Издание впервые представляет совместное сочинение поэта будущего А. Бренера и бывшего учёного С. Кудрявцева. В гнигу входят теоретический трактат "Похвальное слово зауми", мифологические очерки о трёх заумниках и одном супрематисте, сказ о святом мученике Христофоре и его странствиях за пределы разума, короткие натурфилософские экскурсии по сломанному миру и тайной жизни академиков, а также видение о Последовательницах Зауми.В формате PDF A4 сохр
Первое издание избранных работ об искусстве Рауля Хаусмана (1886–1971), одного из зачинателей дада в Берлине. В сборник вошли манифесты и статьи, написанные им в Германии (1918–1932), а затем во Франции (1946–1970). В приложениях – стихи Хаусмана, его переписка с Ги Дебором, посвящённое ему стихотворение Ильязда (И. Зданевича) и др. материалы.
Роман Максима Горького (1868–1936) о семейном бизнесе выходцев из крепостных крестьян – непростая история жизни трех поколений семьи русских фабрикантов. Горький хорошо знал эту среду и понимал, что слишком быстрый социальный рост нередко приводит к вырождению, губит людей, превращая их из хозяев «дела» в его рабов.
Хозяйка модного салона эпохи заката Российской Империи, жена генерала Е. В. Богдановича – вот кем была Александра Викторовна Богданович, автор дневников, составляющих эту книгу. Живописуя в издаваемых ими брошюрах гармоничный союз мудрого Царя с народом-богоносцем, Богдановичи, при всей своей декларативной ультрапатриотичности, собирали скандальные сплетни великосветского закулисья – свидетельства мелких, сиюминутных страстей, которыми было пропи
В этот сборник вошли две известнейшие пьесы Теннесси Уильямса – «Трамвай “Желание”» и «Татуированная роза», – положенные в основу одноименных фильмов – фильмов, которые, в свою очередь, стали классикой мирового кино.И в обеих пьесах речь идет о женщинах и о любви.Любовью к покойному мужу Розарио годами живет и дышит затворившаяся от мира в своем непрерывном переживании трагедии Серафина Делла Роза.Любви страстно ищет мятущаяся, надломленная, запл
«Воришка Мартин» – третий роман Уильяма Голдинга, с первыми двумя объединенный темой выживания, обреченности, одиночества человека в меняющемся мире, которую автор раскрывает через историю лейтенанта Кристофера Мартина, выброшенного на одинокий остров после крушения торпедоносца.«Бог-скорпион» – три новеллы, составляющие своеобразный исторический цикл. Действие разворачивается сначала в Древнем Египте, затем в первобытной Африке и, наконец, в Дре
Сборник стихов, первая часть которого участвовала в Канадском конкурсе на празднование независимости страны. Здесь собраны стихи за последние 10 лет. От самых сегодняшних до самых первых, которые объединяет одна большая тема – Любовь!
Система личностного роста «Триумф» даст вам возможность найти себя, раскрыть свой внутренний потенциал, реализовать свои замыслы, добиться богатства и успеха, не жертвуя при этом нравственными ценностями. Пошагово, в формате коучинга, вам предлагается проработать все ключевые сферы своей жизни и стать лучшей версией себя.Третий модуль содержит базовые сведения о природе нашего сознания и механизмах работы разума, а также практические задания для
В новой книге известного русского писателя В.В.Личутина – автора исторических произведений «Скитальцы», трилогии «Раскол» – продолжается тема романов «Любостай» и «Миледи Ротман» о мятущейся душе интеллигента, о поисках своего места в современной России. Это – тот же раскол и в душах людей, и в жизни...Неустроенность, потерянность исконных природных корней, своей "родовы", глубокий психологический надлом одних и нравственная деградация на фоне ви
В книгу входят истории, которые рассказывает маленькая девочка. Очень интересно наблюдать со стороны, как она смотрит на события, воспринимает мир и размышляет. Это современная девочка, она живёт в реальном мире, но очень часто любит фантазировать, и не замечаешь, как из обычной квартиры перемещаешься вместе с ней в прекрасный замок, волшебный лес, на берег моря или сказочное болото. И вполне обычные люди на глазах превращаются в капитана дальнег