Джек Чанек, Даша Зорина - Таро и Каббала: принципы толкования и практические расклады для жизни. Каббала для виккан: церемониальная магия в помощь язычнику

© АО «Издательская группа «Весь», 2024

В современном оккультном мире я известна как Даша Зорина. Это мой творческий псевдоним.

Мое настоящее имя Мария Шевелева я оставляю для самых близких. Все свои статьи, в том числе и данный литературный труд я пишу под псевдонимом.

Я таролог, каббалист, немного философ и «много» пытливый исследователь. Работаю в западной оккультной традиции, но мне близки и восточная традиция, а также теософия. Состою в Общероссийском Таро Клубе. Автор обучающих курсов по Таро. Я пишу о себе, своей жизни и практике через призму Таро и Каббалы.

Много лет я работала в жилищно-коммунальной сфере и совмещала работу главным экономистом с увлечением Таро. Чем больше я погружалась в оккультные дисциплины, тем меньше оставалось места для экономиста. И вот в 2016 году таролог во мне победил окончательно, я отказалась от работы экономиста и посвятила свою жизнь исследованию, глубокому погружению в это философское учение.

Более 20 лет назад мне подарили колоду Таро. Я была обрадована и вдохновлена таким подарком и сразу приступила к изучению колоды. Я выполняла расклады изо дня в день, с применением разных схем и без таковых, и мне… не нравилось! Я чувствовала, что вижу картину поверхностно, а что-то важное, главное остается за кадром.

Наш мир – это сложная система, отлаженный механизм. Вселенная живет по духовным законам. И таролог считывает информацию о событиях, которые существуют не сами по себе, а в мире кверента, в нашем мире, во Вселенной. А значит, толкование карт должно опираться на законы Вселенной, гармонировать с космическим порядком, а не быть от него оторванным.

Мне понадобилось много лет, чтобы найти связь между толкованием расклада и иерархией Вселенной.

Моя книга – это результат многолетних поисков. В ней приведены принципы толкования, даны разные методики и техники чтения карт Таро.

Английский оккультист Артур Уэйт оставил после себя не очень много материалов по чтению раскладов. Возможно, в силу того, что он с пренебрежением относился к гаданию как таковому, так как был не тарологом, а магом. А может быть, он не разглашал сведения об искусстве предсказания из-за «орденских» клятв.

Как бы то ни было, но некоторые материалы сегодня доступны для исследования. Метод чтения расклада, который предложил А. Уэйт, основан на интуиции, а не на мудрости адептов, успех этого метода зависит также от опыта толкования символов. В нем используют только Старшие арканы. Младшие арканы не включают в расклад, поскольку гадание с ними привело бы к раскрытию принципов оккультного прорицания, чего А. Уэйт допустить не мог. Он толковал карты в раскладе, исходя из того, к какому плану бытия относится вопрос кверента: мир житейского благоразумия (бытовые вопросы), мир послушания (вопросы веры, морали, совести, соблазна), мир достижений (высшие духовные вопросы, путь к возрождению).

А. Уэйт предлагал выкладывать все Старшие арканы в ряд и смотреть, где именно в этом ряду оказался Шут (сигнификатор кверента). Если в начале, значит, ситуация только начала разворачиваться, если ближе к концу – все близится к завершению. Он считал, что при толковании оператор (таролог) должен выстроить «умопостигаемое откровение, сообразное данному случайному расположению карт». Толкование должно соответствовать сфере вопроса.

Значение читаемой карты в раскладе зависит от соседних карт. А. Уэйт читал непозиционные расклады, в которых позиции не определены, а форма прочтения – это разворачивание истории кверента в ключе заданного вопроса. При этом некоторые карты толкуются как совет, что вопрошающему надлежит делать для достижения цели, что ему поможет, а другие карты – как то, чего кверенту следует опасаться. А. Уэйт делал расклад с прямыми и перевернутыми арканами, при этом «перевернутая карта» значила ослабление положительного значения карты и усиление отрицательного – в современном понимании это теневое свойство карты.

Адепты Ордена Золотой Зари предлагали также делать непозиционные расклады, которые читались с опорой на буквальный смысл. То есть каждая карта такого расклада – это составная часть общей истории, событий, которые ожидают кверента.

Выглядит это толкование так:

Король Кубков – шестерка Кубков: «Погоня за наслаждениями приводит Вопрошающего…» Пятерка Пентаклей: «…к денежным потерям и неудачам в делах». Отшельник: «В результате он вынужден проявлять большее благоразумие…» Четверка Кубков: «…и ограничить светское общение, которое и так уже доставило ему неприятности».

При толковании адепты Ордена учитывали стихийный, нумерологический составы расклада, влияние карт друг на друга, например ослабление читаемой карты в окружении карт противоположной стихии. Учитывалась и композиция расклада в части взаимодействия сигнификатора и остальных карт расклада (обращен ли сигнификатор лицом к раскладу или отвернут от него). Перевернутые арканы не применяли.

Как уже говорилось, адепты Ордена Золотой Зари не использовали перевернутые арканы, но карточное окружение читаемой карты в раскладе могло придать теневой оттенок, и в этом случае она читалась в негативном ключе. А. Уэйт использовал перевернутые арканы, но в работе применял принципы чтения, сформированные для системы прямых арканов.

Какую же систему можно считать более правильной?

Чтобы остановить свой выбор на том или ином подходе, следует понимать принцип действия систем. Читая расклад, мы смотрим, как карты связаны между собой, откуда и куда течет энергия, учитываем поле расклада, общую композицию.