Книгу писатель пишет в одиночестве, в крайнем случае – с соавтором (как это делаем мы).
В одиночестве можно нарисовать картину – хотя если полотно достаточно большое, то художнику потребуются подмастерья, которые будут растирать краски и готовить холст.
Скульптор, если работает над большой скульптурной композицией, вообще не может обойтись без обученных подмастерьев, а то и учеников, которые будут выполнять черновые работы.
Что уж говорить об огромном здании, представляющем собой жемчужину архитектуры! Его строят годами, часто (в средневековье) – десятилетиями и столетиями. В работе участвуют тысячи человек, специально обученных, поколения следуют за поколениями, а величественный храм или огромный дворец медленно (слишком медленно для жизни одного человека) приближается к своему виду, задуманному Архитектором…
Так когда-то возникли ложи вольных каменщиков. Собор или дворец в одиночку не построишь – нужны очень много очень хорошо обученных людей, нужна система разделения труда, нужны правила передачи знания о цельном проекте…
Кто строил Россию? С легкой руки европейских путешественников считалось, что Русь была целиком деревянной – и только Петр сделал ее каменной, перейдя от такой ненадежной, поддающейся гниению субстанции, как дерево, к обработанному камню. Однако каменные здания – причем огромные – существовали в России и до петровской эпохи. Кто их строил? Какова была система организации строителей? Известно, что для постройки каменных зданий (кремлей, соборов и прочего) приглашались специально нанятые архитекторы из-за рубежа. Понятно, что все эти архитекторы были членами цехов вольных каменщиков – иначе в средневековой Европе просто не могло быть. Но приезжали ли они в одиночку, или привозили с собой помощников? Скорее всего привозили – справиться без подмастерьев с огромным проектом, к тому же слабо владея языком, тяжеловато…. А если из далекой Италии, Германии или Франции приехала группа вольных каменщиков – значит, они должны создать «походную ложу» (чуть ниже мы объясним, что это такое) – иначе им просто негде будет обсудить свои проблемы.
Россия по большей части действительно была деревянной – основная масса строений строилась из наиболее доступного материала. Но ведь для постройки крупного каменного здания нужны были специалисты, умеющие работать С КАМНЕМ! Причем не только рядовые каменщики, но и десятники, сотники… Невозможно всех специалистов для крупного строительства вести из-за рубежа…
А значит, возникает еще один вопрос.
В средневековье невозможна была передача приемов мастерства без вступления в гильдию – сиречь в масонскую ложу. Принимали ли зарубежные строители в свои ложи русских? Собственно, сомнений мало, что принимали – иначе бы они попросту не смогли работать. Но как могло выглядеть масонство в допетровской Руси?
Решению именно этого вопроса авторы и посвятили данное исследование.
Авторы книги выражают искреннюю и глубокую благодарность: брату Элиасу Шецену, который оказал большую помощь в исследованиях венецианской архитектуры, предоставив фотоматериалы из личного архива, а так же участникам экспедиций в Залескую и Новгородскую Русь А. Петрову и А. Гринину.
По следам Фулканелли – в Россию
Величественные соборы Западной Европы искатели тайн называют Каменной Книгой. Строители соборов – все до одного члены лож вольных каменщиков, просто в эпоху закрытых профессиональных гильдий и союзов других туда не брали. Вспомните Шекспировских Монтекки и Капулетти, ганзейский союз, купцов первой гильдий. Да еще многое другое.
Каменщики, строители соборов, зашифровали в причудливых каменных орнаментах своих творений, в украшениях и фресках секреты алхимии, знаки розенкрейцеров или других тайных обществ, тайные пути к просветлению.
Одним из тех, кто сумел перелистать для нас страницы этой каменной книги, был Фулканелли. Так называли одного из французских алхимиков, о настоящем имени которого спорят до сих пор. Его книга «Тайны готических соборов», раскрывшая людям глаза на истинный смысл символики европейских соборов, выдержала десятки изданий по всему миру.
…И тут мы подумали о том, КТО строил соборы в России?
Древняя Русь – деревянная страна. Русские всегда строились из того, что было под рукой, из того, чего было много – из дерева. Там, где можно было строить величественные соборы из кедра или лиственницы – там, русские зодчие не знали себе равных. Всмотритесь в чудесные свечи Кижей, взметнувшиеся в голубое северное небо, или в собранные без единого гвоздя шатры церквей Северной Двины – легендарной Гардарики, или в чешуйчатые купола Суздальских Храмов. Но опыта работы с камнем у русских строителей не было. Каменные строения считались редкостью, даже поговорка была «От трудов праведных не наживешь палат каменных». Поэтому для постройки крупных государственных, а также церковных зданий, приходилось нанимать, как бы сейчас сказали, «зарубежных специалистов».
Собственно, Каменную Русь строили те же архитекторы, которые застраивали Европу и покрыли ее соборы вязью символов и эмблем. Все эти архитекторы, а также старшие мастера строительства, которых архитекторы зачастую привозили с собой, были членами гильдий вольных каменщиков, лож, лоджий, ватаг мастеровых ходящих по свету. Понятное дело, лож оперативных – куда входили не только и не столько философы, мудрецы, писатели и деятели науки – а инженеры, архитекторы и прочие люди, которым приходится иметь дело с камнем не только «духовным», но и вполне материальным. Поэтому нас заинтересовали два вопроса.
Первый – имеются ли на стенах и в убранстве древних русских соборов знаки, символы и эмблемы, подобные тем, которыми «вольные каменщики» украсили соборы Европы?
И второй, более сложный.
Считается, что масонство на Русь завез Петр Первый, великий царь-реформатор. Однако масон без ложи не может, как верующий христианин не может без церкви (ну хотя бы часовенки), а иудей без синагоги. Поэтому в длительных командировках, там, где нет других братьев, масоны образуют «походные ложи».
Существовали ли такие ложи в допетровской Руси? А главное – принимали ли в них кого-то из русских мастеров-строителей?
Эту загадку и попытались мы решить, призвав на помощь известного конспиролога и специалиста по тайным обществам Абира Риттерсгоффа.
У «брата Абира», как его называют члены тайных обществ, не было возможности поехать с нами по России, поэтому разговоры с ним имели вид переписки. Таким образом, перед вами расследование – частично полевое, частично эпистолярное…
