Софья Галич - Триумф Бога

Триумф Бога
Название: Триумф Бога
Автор:
Жанры: Религиоведение / история религий | Общая психология
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Триумф Бога"

Свидетельство очевидца о том, что ждет человека в конце пути эзотерики, оккультизма, современных духовных практик. Кто стоит за теорией избранных, куда ведут «тайны мироздания», и кто встретит в нирване? Какова награда «посвященному»? Все ли пути ведут к Богу? Может ли человек сам себя спасти? Чем заканчивается стремление к личному могуществу? Кто такой Иисус Христос, и почему христианство важно? Книга-исповедь Софьи Галич, ранее писавшей под псевдонимами Валентины Галич и Софьи Нижегородской.

Бесплатно читать онлайн Триумф Бога


Редактор Светлана Александровна Занина


© Софья Галич, 2023


ISBN 978-5-0060-6926-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Часть первая. Путь смерти. Эзотерика

>Глава 1. Свидетельство очевидца

Слово было к Иеремии от Господа: Так говорит Господь Бог Израилев: напиши себе все слова, которые Я говорил тебе, в книгу.

(Иеремия 30)

Что первично: наши желания, на которые приходит Бог, или Бог вкладывает в нас свои желания? Я склоняюсь ко второму варианту, потому что именно его и прожила, и именно о нем пойдет рассказ в этой книге. Она о том, куда нас могут завести поиски истины и Бога. Но самое главное – о том, что Бог – всегда Триумфатор. Это Его замыслы всегда побеждают и реализуются, не наши. И это должно быть для нас большим утешением – в этом наше спасение.

Есть в Библии такой интересный герой – Иосиф. Он получил пророчества о своем будущем от Бога во сне, когда еще был подростком. На тот момент он был любимчиком отца, тщеславным и амбициозным, чем вызвал ненависть у своих братьев. Его путь к исполнению пророчеств был очень долгим, и первые шаги – это предательство братьев, которые продали его в рабство, а далее – несправедливость, тюрьма, забвение.

Все эти годы, в которых ничего не подтверждало пророчества Бога, полученного Иосифом, он проходил путь усмирения. От заносчивого и самовлюбленного юноши не осталось и следа, и в пору власти он уже был умудренным опытом, но самое главное – кротким, смиренным перед Богом, и милосердным к людям. Когда пришли его братья за помощью, он простил их. Бог примирил их семью, и это было замечательным плодом Божьего воспитания Иосифа. Триумф Бога.

Библия уникальна тем, что мы можем в ней найти аналогии своих же путей, это самая правдивая книга. И в ней сам Бог рассказывает, как именно Он воспитывает людей, объясняет причины, и показывает следствия для тех, кто способен отказаться от бунта против Бога, и для тех, кто наоборот двигается по пути само-спасения.

Если бы Бог дал Иосифу быстрое исполнение этих пророчеств без предварительного усмирения, гордыня овладела бы им так же быстро, и еще быстрее он бы погиб. Отдать в руки молодого человека сразу же все обещанное, добытое без труда – это обречь его на гибель.

Принято считать, что пророк – это тот, через кого Бог передает пророчества о будущем. Но оповещение о грядущих событиях не имеет никакого практического духовного значения, если пророчество не сопровождается описанием духовной ПРИЧИНЫ грядущих событий, и ЦЕЛИ Бога. Какой смысл нам знать о том, что грядет, если мы не понимаем, почему грядет? Тем не менее, веками люди, которые могли «прозревать будущее», воспринимались, как особенные, избранные. Как будто Бог просто хотел кого-нибудь отметить особой печатью, и так возвеличить этого человека, чтобы люди поклонялись ему, уважали его, а не Бога.

На самом деле пророк – это тот, кому Бог дает понимание, как должно быть с Его точки зрения, что нужно сделать, чтобы это получить, и что будет, если не следовать воле Бога, но выбрать свой путь.

Таким образом, истинный пророк – это тот, через кого Бог обличает, и приводит к исправлению. При этом пророк сам учится понимать, что обличение – это не то же самое, что обвинение. Обличение – это снятие завесы на глазах человека, это помощь в прозрении, это демонстрация истины.

Цель обличения – исправление. Обвинение – это вынесение приговора, и его выполнение.

Для обвинения необходима только лишь уверенность в превосходящей значимости собственного мнения. Для обличения нужен отказ от своего мнения, и жизнь под водительством Бога, знание Его целей.

И, конечно же, пророк сам должен уметь принимать обличения Бога, и добровольно отдаваться в руки Бога, чтобы Он исправил все внутри пророка.

Такое понимание невозможно только на уровне ума, учения. Приходится пророку пройти абсолютно все самому, и в первую очередь от него требуется прийти к кротости и смирению перед Богом. Только через это он будет знать истину, потому что только смиренному Бог ее откроет. Пророку приходится признать власть Бога, могущество и милость, и не пытаться встать на одну ступень с Богом.

Когда Бог закончил свою работу над Иосифом, это был мудрый правитель, через которого Бог мог действовать ко благу своего народа. Когда Бог называет кого-то пророком, Он это делает не ради обособления и возвеличивания человека, и придания ему особого статуса, возвышающего его над другими людьми. Бог это делает для самого Себя. Для того, чтобы создать Себе свидетеля Своих побед.

Пророк – это свидетель триумфа Бога. И первый триумф, который увидит такой свидетель – это триумф над ним самим, и его жизнью.

Моя история похожа на историю Иосифа. Как и он, я сразу же чрезмерно вдохновилась словом, которое Бог высвободил в мою жизнь в возрасте 15 лет. В эпоху, когда культ эгоцентризма, личного достижения и собственного мнения приобрел размах эпидемии, вполне закономерно, что я почувствовала себя избранной. Дух пророчества направлял меня с юности, расставлял верстовые столбы на пути. Только вот в юности я видела цель этого пути совсем не так, как показывал мне Бог. Как и многие другие, искала я Божьего, а не Бога. Его могущества, Его власти, Его бессмертия и Его благ. Разницу между этими целями я вижу только сейчас.

Нет, я не стала триумфатором, победителем. Бог триумфатором вошел в мою жизнь. И так привел меня к освобождению.

Эта книга – исповедь, открытая и правдивая, о том, как я искала Бога не там, и что из этого получилось.


Я – бывшая.

Бывший эзотерик, оккультист, астролог, написала несколько книг под псевдонимами Валентины Галич и Софьи Нижегородской. Изучению этих направлений и всего, что касается духовного пути, посвятила всю свою жизнь. Не было ни дня, в котором бы я ни искала Бога, потому что однажды в молодости Он сказал мне, что через меня создаст новое направление психологии и школу духовного пути. Он показал итог этого проекта с самого начала, чтобы обозначить передо мной цель. Показал итоговую версию меня. Но я восприняла это как свои личные цели, и начала искать свои личные методы достижения этих целей.

Это привело меня на путь эзотерики и оккультизма. И сейчас я знаю, что Бог сам хотел, чтобы я зашла на эту территорию, узнала абсолютно все, что надо узнать, прошла до конца этого пути, получила «награду». Это было важно для Него – дать мне всю полноту опыта эзотеризма, чтобы я знала все подводные камни духовного пути, все ловушки. Умела отличать иллюзии и ложь от истины. И в итоге могла служить Богу в Его проекте спасения людей.

Таким было одно из пророческих видений, которые дал мне Бог:


ПРОРОЧЕСТВО О БОЛОТЕ:


Я видела огромнейшее болото, погруженное во тьму. Смрадное, мрачное, в нем тонули люди. Их было очень много, миллионы, и они медленно погружались в эту жижу. Она засасывала и удерживала людей, сдавливая своей массой их тела. Но голова, плечи, руки у большинства были на поверхности.


С этой книгой читают
Затрагиваемые темы: «О телесном, душевном и духовном», «Опыт исповедания пред Отцом», «Опыт восхождения к умной и умно-сердечной молитве», «О внутреннем зрении», «Как читать Новый Завет», «О том, как пристают бесы. Как ищут вход в тебя. Как развивается его нападение. Способы противодействия с ними» и многое другое.
Аўдзій – адзін з меншых прарокаў, сучаснік Ераміі і Езекііля. Кніга прарока Аўдзія займае чацвёртае месца ў шэрагу кніг меншых прарокаў і складаецца з адной главы. Лічыцца, што кніга была напісана падчас Вавілонскага палону. Усе без выключэння прароцтва Аўдзія накіраваны супраць эдаміцянаў – народа, які жыў на паўднёвы ўсход ад Юдэі і прыняў удзел у разрабаванні Іерусаліма ў 586 г. да н. э.
Иона – пророк, очевидно, жил в годы правления израильского царя Иеровоама (931-910 гг. до н. э.). Иона проповедовал об усилении и победах израильтян при царе Иеровоаме. В книге пророка Ионы, состоящей из 4 глав, автором которой мог быть и сам Иона, рассказывается о том, как он проповедовал в Ниневии, столице Ассирии. Есть мнение о том, что Книга пророка Ионы возникла после возвращения евреев из вавилонского плена, то есть между 400—200 гг. до н.
Навум – іудзейскі прарок; прарочыў у той час, калі бабілёняне захапілі сталіцу Асірыі Ніневію (612 г. да н. э.). У Кнізе прарока Навума мы сутыкаемся не толькі з пропаведзямі, накіраванымі супраць чужых народаў, але і з прароцтвам пра суд Божы і над Ізраілем. Традыцыйнае тлумачэнне кнігі звязана з абвяшчэннем справядлівасці Яхве, які пакарае за ўсе грахі, галоўны з якіх – адыход ад рэлігіі Яхве. Такое тлумачэнне, зразумелая справа, выгадна "зацік
Знакомо ли Вам чувство ревности? Видели ли Вы, как Ваш партнёр занимается сексом с другими? Как Вы к этому отнесётесь сегодня? А как к этому отнесутся ваши друзья – вчера или завтра? Какое изобретение могло бы изменить это отношение? Если возникнет доступное устройство дающее неограниченную энергию, и превращающее все во всё что угодно – это изменит общество? Как будет реагировать власть? Как измениться семья и отношения в ней? Ответы в книге. Ав
Принято считать, что после биологической кончины «оттуда» никто не возвращается. Так ли это? Скорее всего, так. А кому ведом иной ответ – помалкивают в соответствии с неписаным законом. Если же кто заявляет во всеуслышание: «Я был там, но вернулся», он добросовестно заблуждается. Постоять на пороге не значит переступить его. И что такое сам «порог» – этакая незаметная и условная граница между двумя мирами (небесным и земным), непроходимая для про
Вся страна готовится к войне и крепит боевую мощь. Создаются новые авиадивизии, появляются новые мехкорпуса, строятся новые укрепрайоны от Балтийского до Черного моря. Готовится и боец Первой специальной разведывательно-диверсионной бригады Генерального штаба РККА Иван Жуков с позывным «Жук», все чаще задумываясь о карьере военного.А вот для майора Самойлова – Командира – война уже началась. И ради будущей победы он готов пойти если не на все, то
Василий Андреевич Жуковский (1783–1852) – русский поэт, основоположник романтизма в отечественной поэзии, автор элегий, романсов, баллад и эпических произведений. Стихотворение «Лесной царь» – перевод баллады И.В. Гёте.Наиболее известны русские переводы В. Жуковского и А. Фета. В.А. Жуковский перевел поэму в 1818 году. Произведение основано на древней легенде об умирающем мальчике, которого призывает в свое царство Лесной царь.Баллада вдохновила