Я безмерно благодарен всем, кто помог мне написать эту книгу. Прежде всего и более всего – моей жене Саре Беквит: человеку огромного ума и проницательности, для меня не только спутнице жизни, но и первой читательнице, неизменно оказывающей мне огромную помощь своими замечаниями и советами. Ценными советами помогли мне, прочтя рукопись целиком, и еще четверо ученых: Элизабет Кларк, почетный профессор факультета религий в Дюкском университете; Гарольд Дрейк, почетный профессор истории в Калифорнийском университете (Санта-Барбара); Эндрю Джекобе, профессор гуманитарных наук в колледже Скриппс; и Джеймс Райвз, почетный профессор латинского и греческого языка и литературы в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл). Все они принадлежат к числу ведущих мировых специалистов в тех областях, которым посвящена моя книга. Их замечания и предложения были для меня бесценны: они спасли меня от нескольких серьезных промахов. Вина за оставшиеся промахи, увы, лежит только на мне.
Кроме того, я попросил прочесть книгу нескольких человек, не специализирующихся в древней истории – и при этом обнаружил кое-что необычное. Здесь, пожалуй, стоит объясниться.
Уже больше пяти лет я веду блог Барта Эрмана. Блог охватывает все сферы моих научных интересов: Новый Завет, исторический Иисус, Писания Павла, раннехристианские апокрифы, отцы апостольские, рукописные традиции раннехристианских писаний, история христианства в первые четыре столетия, и так далее. Я пишу в блог около тысячи слов в день, шесть или семь раз в неделю. Блог открыт лишь для постоянных читателей, и вступление в их ряды стоит денег (но небольших).
Все деньги, заработанные на этом блоге, я направляю на благотворительность. Каждый полученный цент идет в благотворительные фонды – два местных и два международных, – которые борются с бедностью, голодом и бездомностью. Блог растет и приносит все больше доходов. В прошлом году мы собрали 120 000 долларов. Надеюсь, в этом году соберем еще больше. Для тех, кто хочет присоединиться к моим читателям, вот адрес: www.ehrmanblog.com.
В этот раз, как и в предыдущие, я решил дать читателям блога возможность в обмен на пожертвование определенного размера прочесть книгу еще до публикации и высказать свои замечания. Несколько читателей откликнулись на это предложение. Я выслал им рукопись; они прочли, высказали свое мнение – и к их замечаниям я отнесся серьезно и учел их при окончательной редакции. Я глубоко благодарен им всем: Рэнди Корбетту, Пэтти Флойд, Полу Джейкобсу, Джону Седмаку, Стиву Саттеру, Тревору Уискасу, а также моим друзьям Габриэле Ларанейра и Биллу Сазерленду. Благодарю также читателя моего блога Джима Стивенсона, с которым мы обсуждали скорость роста численности христиан в первые четыре столетия, и особенно Джеймса Белла, оказавшему мне неоценимую помощь в понимании того, как делать такие вычисления.
Огромную помощь оказали мне и несколько студентов-старшекурсников из Университета Северной Каролины, специализирующихся по древним религиям Средиземноморья – фактически уже сложившиеся специалисты по раннему христианству: Люк Дрейк, Эндрю Хэгстром и Шейли Пейтел. Я рад знакомству с этими замечательными молодыми учеными. Особая благодарность – моему ученику Тревису Проктору, который недавно защитил диссертацию и теперь преподает в Нортленд-колледже: он прочел рукопись целиком и сделал к ней очень ценные замечания.
Безусловно, эта книга не увидела бы свет, если бы не мудрое руководство моего литературного агента Роджера Фрита, который помог мне и задумать этот проект, и разработать его, и создать. Роджер отлично знает свое дело – и любит его не меньше, чем хороший мартини и сигары. Мы с ним отлично ладим.
Хотел бы также поблагодарить Меган Хоган, помощника редактора в «Саймон энд Шустер», за множество полезных замечаний к моей рукописи. Но особенно благодарен я моему новому редактору Присцилле Пейнтон. Ее страстная любовь к книгам и к интеллектуальной жизни в целом, ее горячий энтузиазм по поводу этого проекта вдохновлял меня и придавал сил. На протяжении всей работы над книгой безмерно поддерживали меня ее советы, предложения, слова ободрения и установленные ею высокие стандарты. Присцилла – очень глубокий и талантливый редактор, и я у нее в большом долгу.
В книге я цитирую множество древних текстов в современных переводах, всегда указывая источники. Цитаты из Ветхого Завета приводятся в переводе New Revised Standard Version (в некоторых случаях немного измененном). Цитаты из Нового Завета – в моем собственном переводе.
29 г. до н. э. – 14 г. н. э.
Правление Цезаря Августа, первого римского императора.
4 г. до н. э.
Рождение Иисуса.
27–30 гг.
Общественное служение Иисуса.
30 г.
Распятие Иисуса.
33 г.
Обращение Павла.
50–60 гг.
Послания Павла.
64 г.
Пожар в Риме; казнь Петра и Павла императором Нероном.
112 г.
Преследование христиан Плинием; письмо Плиния к Траяну.
150–160 гг.
«Апологии» Иустина Мученика.
177 г.
Апология Афинагора «Прошение о христианах».
195–225 гг.
Писания Тертуллиана.
215–254 гг.
Писания Оригена.
249–251 гг.
Гонения при императоре Декии.
250–258 гг.
Послания Киприана.
257–260 гг.
Гонения при императоре Валериане.
284–305 гг.
Правление императора Диоклетиана.
293 г.
Диоклетиан учреждает Тетрархию.
303–313 гг.
Великое гонение.
311 г.
Лактанций пишет «Божественные установления».
312 г.
Обращение императора Константина.
312 г.
Битва у Мильвийского моста.
313 г.
«Миланский эдикт» (о прекращении гонений и установлении полной веротерпимости).
314 г.
Собор в Арле (решение спора с донатистами).
317 г.
Лактанций пишет «О смерти гонителей».
324 г.
Константин разбивает в бою Лициния и становится единоличным правителем империи.
324 г.
Выходит в свет «Церковная история» Евсевия.
325 г.
Никейский Собор (решение спора с арианами).
330 г.
Минуций Феликс пишет «Октавия».
337 г.
Смерть Константина.
339 г.
Евсевий пишет «Жизнь Константина».
341 г.
Введение при Констанции II первых антиязыческих законов.
345 г.
Фирмик Матерн пишет «О заблуждении языческих религий».
361–363 гг.
Правление Юлиана Отступника.
379–395 гг.
Правление Феодосия I.
380 гг.
Григорий Нисский пишет «О житии и чудесах Григория Чудотворца».
381–392 гг.
Антиязыческое законодательство Феодосия I.
396 г.
Сульпиций Север пишет «Житие святого Мартина Турского».
422 г.
Августин пишет «Град Божий»
