Дорогой человек, взявший в руки мою книгу!
Спасибо Вам[1] большое за то, что Вы обратили внимание на мою книгу, открыли ее и даже уже прочли эти первые три строки.
Здравствуйте!
Книги, как и дети, появляются по-разному. Как и в деторождении, технология одна, замес разный.
Эта книга появилась благодаря тому, что на свете живет человек по имени Дарима Хвостова.
Когда-то она была редактором нескольких моих книг, редактором, надо заметить, замечательным. Потом мы несколько лет не виделись и вот однажды встретились на книжной ярмарке. Дарима мне и говорит: «Давайте переиздадим «Многословы».
Какой автор отказался бы от подобного предложения?
Поэтому это вступление хочу начать с главного.
Моя искренняя и глубокая благодарность редактору издательства «Центрполиграф» Дариме ХВОСТОВОЙ.
Дорогая Дарима! Если бы не Ваша активность и невероятное желание эту книгу издать, я бы, наверное, долгие годы собирался ее написать.
Я думал: как все будет?
Прогляжу предыдущие «Многословы», кое-что уберу, кое-что добавлю, все соединю – и получится такой «Универсальный многослов».
Как бы не так…
Дело в том, что в последние годы я активно занимаюсь психофилософией (что это за история такая, Вы узнаете в самом начале книги), и, видимо, она решающим образом повлияла на мое собственное мировосприятие.
Читая некоторые главы (признаюсь, таких было немало), я говорил себе: «Максимов, как же так! Ведь это же в корне неверно! Как ты мог столь неправильно думать!»
В этой книге нет ни одной главы, которую бы я (по сравнению с предыдущими «Многословами») не поправил или – чаще – кардинально не переписал.
Это не переиздание. Это новая книга.
Разумеется, в ней есть абзацы и страницы, взятые из предыдущих, но не они определяют суть.
Однако разве не может случиться так, что через пять, шесть или сколько-нибудь еще лет мои взгляды снова поменяются?
Может! И это здорово!
Моя первая книга по психофилософии имела подзаголовок «Книга для тех, кто перепутал себя с камнем».
Я – не камень. Я постоянно меняюсь.
На самом деле меняемся мы все. Другой вопрос: насколько осознаем собственные изменения?
Что делать, чтобы начать их осознавать?
Направить энергию познания извне – вовнутрь.
Другими словами: перестать все время как сумасшедшие обсуждать политико-экономические события – то есть те, на которые мы повлиять не можем, – и задуматься о себе, о собственной сущности, о своих взаимоотношениях с близкими людьми.
Все, что я делаю, все, что я пишу, я пишу для того, чтобы помочь людям направить энергию познания извне – вовнутрь.
«Универсальный многослов» написан с той же целью.
Поэтому меня не страшит неправильность или неоднозначность того, что я пишу.
Например, Вы не согласитесь с моим мнением о том, что лень – это признак умного человека, а пошлости (как и истины) не существует.
Отлично! Очень хорошо!
Подумайте над тем, какой смысл Вы сами вкладываете в понятия «лень», «истина», «пошлость».
Поразмышляйте над сутью слов, которые притворяются понятными, а на самом деле таят в себе массу загадок.
Подумайте! Поразмышляйте! И эти размышления, возможно, изменят Вас.
Я мечтаю о том, чтобы Вы, читатель, вдруг остановили свой бег по жизни и – пусть в метро, или дома, или в электричке, или на пляже – задумались над теми словами, которые употребляете всю жизнь, но над смыслом которых размышляете, увы, нечасто. Вы можете не согласиться с моим пониманием, отвергнуть его или оспорить.
Чудесно! Но остановитесь, задумайтесь!
Я понимаю, что многие главы этой книги кого-то будут раздражать. Большое спасибо за эмоциональную реакцию! Скажу честно: я даже иногда специально утрировал, скажем так, оригинальность в объяснении иных слов, чтобы способствовать Вашим размышлениям.
Я приглашаю Вас к соразмышлениям, потому что убежден:
размышлять над сущностным и важным – одно из интереснейших занятий, придуманных человечеством.
Я приглашаю Вас к соразмышлениям, которые изменят Вас, а значит, и Вашу жизнь.
Вы принимаете мое приглашение?
Тогда переворачивайте страницу.
Поехали!
Вместо пролога
Психофилософия
ПСИХОФИЛОСОФИЯ – система взглядов и практик, призванная помочь людям выстроить гармоничные отношения с самим собой и с миром.
Эта система направлена на то, чтобы помогать другим. Или себе – как другому.
Почему я вдруг начал заниматься психофилософией?
Однажды я понял, что все люди – сто процентов – являются психологическими консультантами.
Увы, мы редко задумываемся над очевидным: ко всем нам время от времени приходят наши и не наши жены и мужья, наши и не наши дети, наши и не наши родители, наши и не наши друзья и знакомые и даже вовсе незнакомые люди, чтобы поговорить «за жизнь», то есть посоветоваться, как вести себя с женами, мужьями, детьми, родителями, друзьями и знакомыми.
И мы советуем. Советуем напропалую. На что мы опираемся, давая советы?
На собственный опыт, на что ж еще?
Это неправильно?
Да, это неправильно.
Во-первых, потому, что Господь – Штучный Мастер. И опыт одного человека редко может пригодиться другому, даже если этот другой – его ребенок.
Во-вторых, чаще всего мы советуем в тех делах, которые у нас самих не получились. Как известно, лучшие советчики в том, как построить семью, – одинокие дамы. А человек, которого из восьмого класса выгнали за неуспеваемость, с удовольствием и даже со страстью расскажет Вам, как важно быть образованным человеком.
Значит, нужна некая система.
Так возникла психофилософия. В отличие от подавляющего большинства психологических систем она направлена на других. То есть (простите за тавтологию) помогает людям помогать другим людям.
Откуда она возникла?
Из трех источников.
Первый. Моя телевизионная практика.
Мне повезло, так сподобил Господь, что много лет на телевидении я беру интервью. Интервью – это всегда психологическая история. Тем более перед телекамерой, которая «раздевает» человека. За час эфира можно интересно и глубоко познать человека.
Второй. Люди, которые приходят ко мне – как к психологическому консультанту – со своими проблемами.
Третий. Огромное количество книг по психологии и философии, которые я прочел за тот десяток лет, что занимаюсь психофилософией.
Почему психофилософия так называется?
Потому что, когда к нам за советом приходит человек, нам важно понять его психику и его философию.
Психику – реакцию человека на внешние вызовы – мы еще как-то имеем в виду. Мы понимаем, скажем, что со стариком и с ребенком надо разговаривать по-разному. С человеком, который нам представляется нервным, мы все-таки беседуем не так, как с тем, кто кажется нам спокойным.
