Издатели берут на себя смелость обратить внимание читателя на
большой объем информации, сжатый в пространстве, предоставленном каждому
урок. Студенты сказали нам, что сочли необходимым прочитать
и внимательно изучайте каждый урок, чтобы усвоить
информация, содержащаяся на его страницах. Они также заявили, что они
сочли целесообразным перечитать уроки несколько раз, позволяя
интервал между каждым чтением и тем, что при каждом повторном чтении они будут
обнаружить информацию, которая ускользнула от них в ходе
предыдущее исследование. Это повторяли нам так часто, что мы чувствуем
оправдано упоминание об этом, чтобы другие читатели могли воспользоваться
тот же курс и план обучения.
По своему обычному обычаю автор уроков отказался
написать предисловие к этой книге, утверждая, что уроки говорят за
сами, и что те, для кого они предназначены, получат
сообщение, содержащееся в них, без каких-либо предварительных разговоров.
УРОК 2. Ментальные инструменты эго
УРОК III. Расширение Самости
УРОК IV. Ментальный контроль
УРОК V. Развитие внимания
УРОК VI. Развитие восприятия
УРОК VII. Раскрытие сознания.
УРОК VIII. Высокогорья и низины разума
УРОК IX. Ментальные планы
УРОК XI. Подсознательный Характер здания
УРОК XII. Подсознательные влияния
ПЕРВЫЙ УРОК.
«Я».
В Индии кандидаты на посвящение в науку «раджа-йога»
когда они обращаются к мастерам йоги за инструкциями, им дается серия
уроков, призванных разъяснить им природу настоящего
Я и научить их секретному знанию, с помощью которого они могут
развивайте сознание и реализацию настоящего «Я» внутри них.
Им показывают, как они могут отбросить ошибочные или несовершенные
знание их настоящей личности.
Пока кандидат не усвоит эту инструкцию, или хотя бы до истины
фиксируется в его сознании, ему отказывают в дальнейших инструкциях,
поскольку считается, что до тех пор, пока он не пробудится к сознательному осознанию
его настоящая личность, он не может понять источник своего
власть, и, более того, не может _eee_ чувствовать_ в себе силу
Воля, сила которой лежит в основе всего учения «Раджа Йоги».
Мастера йоги очень довольны, если кандидат формирует просто ясную
интеллектуальную концепцию этой фактической идентичности, но они настаивают на том, что он
должен почувствовать истину того же самого – должен осознавать реальный
Я – должен войти в сознание, в котором реализация становится
часть его повседневного «я» – в котором осознающее сознание становится
преобладающая в его сознании идея, вокруг которой все его мысли и
действия вращаются.
Некоторым кандидатам это осознание приходит как молния.
в тот момент внимание направлено на него, в то время как в других случаях
Кандидаты считают необходимым пройти строгий курс обучения.
прежде, чем они обретут реализацию в сознании.
Мастера йоги учат, что есть две степени этого пробуждения.
сознание настоящего себя. Первый, который они называют
Сознание «Я» – это полное сознание реального существования.
что приходит к кандидату и заставляет его _знать_, что он
реальная сущность, имеющая жизнь, не зависящую от тела – жизнь, которая уйдет
несмотря на разрушение тела – фактически в реальной жизни. В
вторая степень, которую они называют «Сознанием Я ЕСМЬ», – это
сознание своей идентичности с Универсальной Жизнью, и его
отношение и «соприкосновение» со всей жизнью, выраженное и
невыраженный. Эти две степени сознания вовремя приходят ко всем, кто
искать «Путь». К некоторым это приходит внезапно; для других он приходит постепенно;
многим в этом помогают упражнения и практическая работа «Раджа
Йога».
Первый урок мастеров йоги кандидатам, ведущий к
первая степень, упомянутая выше, заключается в следующем: что Всевышний
Разум Вселенной – Абсолют – явил существо, которое
мы называем Человек – высшее проявление на этой планете. Абсолют имеет
проявили бесчисленное множество форм жизни во Вселенной, в том числе
далекие миры, солнца, планеты и т. д., многие из этих форм неизвестны
нас на этой планете, и невозможность зачатия разумом
обычный человек. Но эти уроки не имеют ничего общего с той частью
философия, которая имеет дело с этими бесчисленными формами жизни, для нашего времени будет
заниматься раскрытием в уме человека его истинной природы и
мощность. Прежде чем человек попытается разгадать секреты Вселенной без,
он должен владеть Вселенной внутри – Царством Самости. Когда он
достиг этого, то он может и должен идти вперед, чтобы получить
внешнее знание как хозяин, требующий своих секретов, а не как раб
выпрашивать крохи из таблицы знаний. Первые знания
для кандидата – это знание самого себя.
Человек, высшее проявление Абсолюта, насколько эта планета
обеспокоен, является прекрасно организованным существом, хотя средний человек
мало понимает его истинную природу. Он включает в себя
физический, умственный и духовный состав как высший, так и низший,
как мы показали в наших предыдущих уроках («Четырнадцать уроков» и
«Продвинутый курс»). В костях он проявляется почти в виде
минеральная жизнь, фактически, в его костях, теле и минеральных веществах крови
на самом деле существуют. Физическая жизнь тела похожа на жизнь
планы. Многие физические желания и эмоции схожи с желаниями и эмоциями.
низшие животные, а у неразвитого человека эти желания и эмоции
преобладают и побеждают высшую природу, которая едва ли в
доказательство. Тогда у Человека есть набор собственных умственных характеристик,
и которыми не обладают низшие животные (см. «Четырнадцать
Уроки»). И в дополнение к умственным способностям, общим для всех мужчин, или
скорее то, что в большей или меньшей степени проявляется среди всех людей,
в человеке есть еще более высокие способности, которые, когда проявляются
и выраженные выражения делают человека больше, чем обыкновенного человека. Раскрытие этих
скрытые способности доступны всем, кто достиг надлежащей стадии
развития, а также стремление и голод ученика к этому
инструкция вызвана давлением этих раскрывающихся скрытых
способности, плачущие о рождении в сознании. Тогда есть что
чудесная вещь, воля, которая лишь слабо понимается теми
незнание философии йогов – Сила Эго – его первородство
из Абсолюта.
Но хотя эти умственные и физические вещи принадлежат Человеку, они
_не_ сам человек. Прежде чем мужчина сможет овладеть, контролировать и
направлять принадлежащие ему вещи – его инструменты и инструменты – он должен
