Н. Макаревский - В помощь сестре милосердия

В помощь сестре милосердия
Название: В помощь сестре милосердия
Автор:
Жанры: Религии / верования / культы | Духовная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2023
О чем книга "В помощь сестре милосердия"

Сестры милосердия… В последние десятилетия они, словно сойдя со страниц военных хроник и литературных произведений прошедших веков, вновь совершают свое служение в больницах, тюрьмах, приютах для бездомных и детских домах. Несут свет Христов страдающим и обремененным. Врачуют тела и души. Помочь сестрам в их каждодневном подвиге призвана эта книга. В нее вошли проповеди известных пастырей и наставления святых отцов – они дадут верные духовные ориентиры и поддержат в трудные минуты. Очерк о сестринском служении познакомит с историей благотворительности в России более чем за два столетия. Известные подвижницы прошлого, такие как «Даша Севастопольская», Юлия Вревская, Римма Иванова и другие, рассказы о которых помещены в книге, явят примеры христианского делания для сестер милосердия наших дней.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бесплатно читать онлайн В помощь сестре милосердия


Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви

(ИС Р23-307-0188)



© Издательство «Благовест», текст, оформление, оригинал-макет, 2023

Пастырское слово к сестрам милосердия

Почему именно милосердие?

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл


Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

[…] Очень важное средство преодоления греховных склонностей и одержания победы над самим собой – это милосердие. Святой Иоанн Златоуст, размышляя на тему милосердия, сказал удивительные слова: «Смотри, как высоко милость! Бог с Самим Собой сравнивает человека сострадательного». А далее цитирует известные слова из Евангелия от Луки: будьте милосердны, как Отец ваш Небесный милосерд есть (см. Лк. 6, 36). Удивительные слова! Мы их хорошо знаем, но чаще всего они проходят мимо нашего сознания. А ведь этими словами не только описывается природа Божества – в них указывается на самое, может быть, важное, что надлежит нам совершать в этой жизни.

Почему именно милосердие? Когда мы творим милость, мы что-то отдаем от себя другому человеку – материальные средства, некие предметы, внимание, заботу… Мы в каком-то смысле идем против общего течения, потому что движение всей цивилизации направлено на то, чтобы облегчить человеку жизнь, чтобы человек становился сильнее, богаче, обладал большей властью. На достижение этих целей направляются усилия большинства людей. У каждого свой масштаб действий, но целеполагание одно и то же – изредка открыто декларируемое, гораздо чаще скрытое. А совершающий дела милосердия свидетельствует о том, что идет другим путем, который Господь называет узким (см. Мф. 7, 14). Не все могут по нему идти, но именно этот путь милосердия ведет нас в Царствие Божие.

Тот же Иоанн Златоуст говорит: «Ничто не дает нам такой возможности избежать геенны огненной, как милосердие». Действительно, совершая дела милосердия, мы проверяем свою сущность. На словах все бывает очень просто, хорошо, красиво, а на деле оказывается совсем не так. Часто мы говорим то, чего сами никогда не делаем. Порой мы призываем других к тому, что не занимает никакого места в нашей собственной жизни. Сегодня многие говорят о необходимости милосердия, создают организации помощи; о милосердии вы можете услышать в средствах массовой информации – и в электронных, и в газетах. Но как мало тех, кто реально творит дела милосердия!

Очень важно, чтобы Церковь была школой милосердия. Очень важно, чтобы духовенство, призывая паству к состраданию, сами совершали дела милосердия. Чтобы протестировать свое духовное состояние, каждый во время Великого поста должен спросить: а что я сделал доброго? Кому я реально помог? Кому протянул руку помощи? С кем разделил свои материальные ресурсы? Буду ли я оправдан на Страшном Суде? Потому что именно о делах милосердия нас будут спрашивать на Суде Божием.

Этот трудный узкий путь и ведет нас в Царство Божие, потому что на этом пути раскрывается сама суть человека. Слова остаются в стороне, а главное, Бог видит подлинное состояние нашей души и оценивает нашу жизнь. Но узкий путь не только трудный, – это еще и очень благодатный путь. Сострадательные люди редко рассказывают о своих поступках, но очень хорошо их помнят. И эти воспоминания могут поддержать человека в самые трудные моменты, когда он сталкивается с несправедливостью, злобой, обманом, коварством. Воспоминания о добрых делах переводят сознание на иной уровень бытия, помогают взглянуть на жизнь с другой высоты, с другой точки зрения, а значит, подвергнуть сомнению то, что скорбные обстоятельства способны нанести реальный вред человеку, творящему дела милосердия. Потому человек, делающий добро, сам добрый. А добро – это всегда положительное состояние духа, это мир внутри, это спокойствие, это присутствие Божией благодати. Совершение добра есть путь не только стяжания Божиего ответа, праведного и благоприятного, на Страшном Суде, но и путь стяжания мира и радости в этой земной жизни.

Да поможет нам Господь, проходящим поприще Великого поста, еще и еще раз осознать важность молитвы, воздержания и милосердия. Аминь.

Задачи сестры милосердия

Епископ Верейский Пантелеимон (Шатов), Председатель Синодального отдела Русской Православной Церкви по благотворительности


Из обращения к сестрам милосердия Югорской епархии 21 09. 2018 г


Главное в служении быть кроткими, смиренными и мирными друг с другом. Главная наша с вами задача – самим стяжать мир в сердце, и этим миром поделиться с другими людьми. Добрые дела должны помогать устроению души, а не мешать ему.

Для того, чтобы помогать другим, необходимо внутреннее делание. Желание всем помочь не всегда бывает полезно для человека, так он зачастую теряет мир в душе, появляются раздоры и распри.

Главная задача сестер милосердия заключается не в том, чтобы избавить человека от всех скорбей, а в том, чтобы помочь ему понять их смысл. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) говорил: «Задача сестры милосердия – помочь больному полюбить свою болезнь». Сестра милосердия не просто медицинский работник, а сестра, укорененная в вере и имеющая мир в своем сердце.

Дела любви и милосердия должны соединяться с внутренним деланием, и задача духовника – научить этому сестру.

Вступление в сестричество означает не только служение ближнему, но и более усердное служение Богу. Бог может спасти всех людей без нас, но нас самих Он не спасет, если мы не будем трудиться над собой.

Светильники Христовой веры

Митрополит Екатеринодарский и Кубанский Григорий (Петров)


Проповедь на сестринской литургии в Свято-Екатерининском соборе г. Краснодара 12.11.2022


Мы, православные христиане, верим и исповедуем, что Бог управляет нашей жизнью. Что Он Своей милостью, Своим действием в этом мире направляет наши стези к нашему спасению. То что мы, дорогие братья и сестры, находимся в Церкви Православной свидетельствует о любви Божией к нам, часто ее недостойным.

Сегодня в назидание всем нам был прочитан отрывок из Евангелия от Луки о свече, которая должна гореть и которую нельзя ставить под сосуд. Мы с вами, говоря образным языком Евангелия, являемся «зажженными свечами». И наш свет, свет нашей веры во Христа должен гореть. Гореть, чтобы освещать и жизнь нашу, и жизни тех, кто находится рядом с нами.

Сегодня в нашем кафедральном соборе за божественной литургией присутствуют более 250-ти сестер милосердия со всей нашей епархии. Служение сестер милосердия возрождено в нашей Церкви относительно недавно. Оно существует около 25 –30 лет в разных регионах как делание, которое всегда было в Церкви Христовой еще со времен апостольских. Сам Господь призывает быть нас милосердными. Милосердными по отношению к нашим близким. И, прежде всего, к людям страждущим, встречающимся на нашем жизненном пути. Мы, по слову Христову, должны им оказывать всякую помощь. Прихожанки наших храмов объединяются в сестричества милосердия. Я считаю это великой милостью Божией и надеюсь, что сестры милосердия будут появляться и в тех приходах, где их, к сожалению, пока еще нет. Служение милосердия обязательно должно быть. Ведь это наша вера.


С этой книгой читают
Великая матушка», как называли Елисавету Феодоровну в народе, стала образцом христианского служения и основала удивительный монастырь – Марфо-Мариинскую обитель милосердия. На московской земле она воздвигла свой духовный град, посвятив жизнь спасению безнадежно больных, бедных, раненых, обездоленных детей и взрослых.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадения Адама и стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше, сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово несет в себе дух его, поврежденный падением праотцев, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий душу от скверны ветхих пороков, обновляющий и восхищающий ее от земли в Царствие Небесное. Чем напитаешь себя зде
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий души от ветхих страстей и пороков, и
Здесь собраны стихотворения про моих самых любимых святых. Господь Бог, Божья мать, Николай угодник чудотворец, Великомученик И Целитель Пантелеимон, Преподобный Сергий Радонежский, Блаженная Ксения Петербургская, Преподобный Серафим Саровский, о святых Петр и Феврония, Матрона Московская.
В тексте данной книги частично повторяются стихи из моей книги «Учение Христа, изложенное в стихах по Нагорной проповеди».Истину до вас донести я хочу о жизни и учении Христа. Его вера и любовь к Богу Отцу не отделима от жизни Отца. Кто хочет понять Иисуса Христа, то, чему он учил. Любовью к людям он жил.
Это сказка про дракона с добрым сердцем, непохожего на своих сородичей-драконов, который по возрасту был послан Сообществом драконов для проживания рядом с селом людей, чтобы каждый год кушать девушку для стабилизации своей драконьей сущности, но этот молодой дракон есть её не стал, а влюбился, и что дальше из этого получилось. Книга содержит нецензурную брань.
Перед Вами – пронзительная история женщины, балансирующей на краю жизни и смерти, потери себя или же обретении. Поиск ответов на непростые вопросы заставляет отправиться в опасное путешествие за грани реальности. Вся хрупкость и тяжесть этого мира, переплетаясь, очерчивают суровый лик человеческих судеб.А теперь замрите. И почувствуйте: жизнь – это не то, что будет. Жизнь – это сейчас.
— Я не искал бабу, но не отказался, когда подвернулась! Я хотел развеяться. Встряхнуться. Думал, это поможет перестать злиться. Ты раздражаешь меня, Машка. Бесишь. Я не хочу развода, но я устал от такого брака. Я хочу рядом ту женщину, на которой женился, а не эту... — Да пошел ты! — Машка бросилась к выходу, но я поймал. — Пусти! — едва спас глаза от ногтей, когда вырываться начала, дубасить, куда попадет. — Пусти, сказала! Я подчинился, но был
Учебный год в Академии Общей Магии подходит к концу. ⠀ И, казалось бы, жизнь наладилась. Заговор предотвращен, мирный договор подписан, церемония совершеннолетия прошла успешно. И совсем скоро предстоит свадьба с Верховным дознавателем. ⠀ Но почему случайно брошенные слова служителя храма вызывают тревогу в груди? И не связано ли это с главным заговорщиком, разгуливающим на свободе? ⠀ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ ТРИЛОГИИ