Святитель Димитрий Ростовский - Вопросы и краткие ответы о вере и о прочем, необходимом для знания христианина

Вопросы и краткие ответы о вере и о прочем, необходимом для знания христианина
Название: Вопросы и краткие ответы о вере и о прочем, необходимом для знания христианина
Автор:
Жанры: Христианство | Богословие | Православие
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2017
О чем книга "Вопросы и краткие ответы о вере и о прочем, необходимом для знания христианина"

В этой книге приведены простые и сложные вопросы, ответы на которые отражают суть Православия. Святитель Димитрий Ростовский излагает в полноте и взаимной связи основы веры и нравственности для каждого христианина. Это наглядное, очень точное и подробное пособие, простотой изложения (вопрос-ответ) помогающее любому читателю изучить основы православной веры.

Бесплатно читать онлайн Вопросы и краткие ответы о вере и о прочем, необходимом для знания христианина


Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС Р17-648-3664



© Издательство «Благовест» – текст, оформление, оригинал-макет, 2017

Предисловие

Святитель Димитрий Ростовский известен по всей «крещеной Руси» – митрополит Ростовский и Ярославский, писатель, поэт, драматург, ревностный и красноречивый проповедник, смиренный подвижник, заботливый пастырь – и по кончине своей он просвещает и окормляет свою паству. Димитрий Ростовский родился в 1651 г. в с. Макарово, близ Киева. Отец его был казачьим сотником Киевского полка. В 1660 г. семья переселилась в Киев. Будуший митрополит учился в Киево-Могилянской коллегии (1662-65), свободно владел латинским, польским и греческим языками. В июле 1668 г. в Киевском Кирилловском монастыре он принял иноческий постриг, в 1669 г. стал иеродиаконом, позднее в Густынском монастыре (в районе города Прилуки) был рукоположен в иеромонахи. С 1677 г. проповедовал в Слуцке, Вильно, Новом Дворе (Речь Посполита), жил в Чернигове. Был игуменом в монастырях Батурина, Глухова, Киева, Чернигова, Новгород-Северского (16811700).

С 1684 г. по поручению архимандрита Варлаама Ясинского Димитрий работал над составлением жизнеописания всех святых, чтимых Православной Церковью (Четьи-Минеи), – его главным трудом. В 1689 г. в Москве в свите гетмана И. С. Мазепы Димитрий встречался с царем Петром I и патриархом Иоакимом, от которого получил благословение на составление Четьих-Миней. При работе над Четьими-Минеями он использовал как древнерусские, так и латинские, греческие и польские источники; многие из более ранних житий, отобранных им, были им же отредактированы. В 1701 г. по рекомендации Петра I был поставлен митрополитом Сибирским, но, заболев, задержался в Москве. 4 января 1702 г. Димитрий был назначен митрополитом

Ростовским и Ярославским. После литургии в Успенском соборе Ростова святитель произнес приветственное слово к пастве, сказав, что пришел «не да послужите ми, но да послужу вам… не себе угождати… но о всех пользе пещися, всем спасения тщательно искати, о всех молитися» (2, с. 10). Жизнь святителя в Ростове стала исполнением этих слов. Указывая на недостатки местного духовенства – необразованность, пьянство, недобросовестное отношение к своим обязанностям – и на невежественность и равнодушие к Церкви мирян, святитель видел свою задачу в первую очередь в просвещении и воспитании паствы и духовенства. Он создал архиерейскую школу в Ростове, обучение в которой строилось по образцу киевских учебных заведений. Вопреки требованию Петра I доносить властям об антиправительственных настроениях, обнаруженных на исповеди, митрополит Димитрий обличал священников, нарушивших тайну исповеди, искал достойных иереев во всяком сословии. Известно несколько посланий Димитрия Ростовского ростовскому духовенству дисциплинарного характера. Митрополит Димитрий был автором сочинений религиозно-нравственного характера, а также множества проповедей, обличавших невежество, корыстолюбие, леность, забвение священных заповедей. Стиль ораторских произведений Димитрия Ростовского стал классическим образцом для проповедников 18–19 вв. Скончался святитель Димитрий в 1709 г., в ночь на 28 октября, через день после своего тезоименитства. Погребен святитель Димитрий был в Ростовском Спасо-Иаковлевском монастыре. При переделке монастыря в 1752 г. были обретены его мощи.

«Вопросы и ответы краткие о вере» относятся к догматическим сочинениям свт. Димитрия Ростовского и представляют собой катехизическое изложение вероучения и нравоучения Православной Церкви. В этой книге приведены простые и сложные вопросы, ответы на которые отражают самую суть Православия. Человек, ищущий спасения, просвещаясь верой, должен иметь основательное знание о том, чего требует от него христианская вера, как следует ему жить и действовать как христианину, ибо, не зная основ веры, человек не может определить для себя во что и зачем он верует, не может достойно подготовиться и принимать Таинства, участвовать в жизни Церкви. Димитрий Ростовский излагает в полноте и взаимной связи основы веры и нравственности для каждого христианина. Это наглядное, очень точное и подробное пособие, простотой изложения (вопрос-ответ) помогающее любому читателю и изучить основы православной веры.

Мария Строганова

Краткие вопросы и ответы о вере и других важнейших для христианина предметах знания

О Символе веры

Что есть Символ?

Символ есть исповедание святой православной веры.

Какого языка слово «символ»?

Греческого.

Как перевести его по-русски?

Краткое изъявление или, иначе, исповедание святой православной веры.

Где он изложен?

В книгах святых отцов и в Часослове.

Как называется этот Символ?

Никейский, или Константинопольский.

Почему он называется Никейским и Константинопольским?

Потому что был составлен на двух Вселенских Соборах, а именно: на Первом Никейском и на Константинопольском, бывшем после Никейского.

Как начинается этот Символ?

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя и т. д.

На сколько членов этот Символ разделяется?

На двенадцать.

Пересчитай мне все члены отдельно.

Первого Собора:

1) Верую во единаго Бога и проч.

2) И во единаго Господа Иисуса Христа…

3) Нас ради человек и нашего ради спасения…

4) Распятаго же за ны…

5) И воскресшаго в третий день…

6) И возшедшаго на небеса…

7) И паки грядущаго со славою…

Второго Собора:

8) И в Духа Святаго, Господа…

9) Во едину Святую, Соборную…

10) Исповедую едино крещение…

11) Чаю воскресения мертвых.

12) И жизни будущаго века. Аминь.

Скажи мне подробно, что ты разумеешь и во что веруешь в каждом члене?

В первом выражаю веру в то, что един Бог Вседержитель есть Творец всей видимой и невидимой твари, Отец и Блюститель, что Он из ничего, одним Своим всесильным повелением и хотением, сотворил небо со всею его красотою и Ангелами, землю с людьми и животными и все прочее в свое время и все это поддерживает в его существовании.

Во втором члене верую в то, что Спаситель наш Иисус Христос есть Сын Божий, Единородный, неизреченным образом рожденный от Отца прежде всех веков, как свет рождается от света, существенно и бесстрастно.

В третьем верую в то, что истинный Сын Божий, единосущный и равночестный Отцу, сошел с небес, чтобы спасти род человеческий, осужденный в ад, в область сатаны, падением Адама, и принял плоть человеческую, соделанную Духом Святым во чреве Девы Марии и Ее Девических кровей, разумную и одушевленную, а не бездушную или призрачную, как истинный Бог и истинный человек, состоящий из разумной души и человеческого тела, единый Сын Божий, Господь Иисус Христос, а не два сына, единая Сыновняя Божия ипостась, в двух естествах пребывающая: родившийся по Божеству от Бога Отца прежде всех век, по человечеству – от Девы Богородицы в предустановленное время.


С этой книгой читают
Мало кто не знает имени великого святителя Русской Православной Церкви – Димитрия, митрополита Ростовского, автора 12-томного свода житий святых. Его творения, как сказал свт. Игнатий (Брянчанинов), «носят на себе печать благодатного помазания Божия и сообщают это помазание читателям своим…». Одно из таких творений – «Алфавит духовный», где представлены почти все заповеди и добродетели христианские. Димитрий Ростовский посвящает эту книгу юному п
Имя святителя Димитрия Ростовского широко почитается Русской Церковью. Это православный архиерей рубежа XVII-XVIII вв., автор одного из крупнейших сборников житий святых, известного как Четьи-минеи, что в переводе означает «чтение на каждый месяц». Для удобства книга разделена на двенадцать томов, где каждый том соответствует месяцу года. Внутри тома каждому дню месяца соответствуют жития тех святых, чья память совершается Русской Православной Це
Имя святителя Димитрия Ростовского широко почитается Русской Церковью. Это православный архиерей рубежа XVII-XVIII вв., автор одного из крупнейших сборников житий святых, известного как Четьи-минеи, что в переводе означает «чтение на каждый месяц». Для удобства книга разделена на двенадцать томов, где каждый том соответствует месяцу года. Внутри тома каждому дню месяца соответствуют жития тех святых, чья память совершается Русской Православной Це
Имя святителя Димитрия Ростовского широко почитается Русской Церковью. Это православный архиерей рубежа XVII–XVIII вв., автор одного из крупнейших сборников житий святых, известного как Четьи-минеи, что в переводе означает «чтение на каждый месяц». Для удобства книга разделена на двенадцать томов, где каждый том соответствует месяцу года. Внутри тома каждому дню месяца соответствуют жития тех святых, чья память совершается Русской Православной Це
Книга объединяет шесть тематических сборников молитв: "Любовь Божия" (десять молитв), "Память о Нагорной проповеди Иисуса Христа" (двенадцать авторских молитв и молитва Господня), "Молитвы Святому Духу" (семь молитв), "Зажженные свечи" (восемь молитв), "Молитвы Оптинским старцам" (четырнадцать молитв), "Молитвы в болезни" (пять молитв).
На основе Священного Писания и Предания Церкви автор пытается ответить на сложный вопрос об исполнении заповеди "Не убий" в ситуации военных действий.
Дорогие читатели! Перед вами сборник стихотворений о любви – любви к жизни, Богу, родным и близким людям. Острые душевные переживания автора, чувства и эмоции в разные периоды жизни нашли отражения в стихах, наполненных красотой слова и глубоким смыслом. Читая стихотворения, вы окунетесь в мир волшебного, невидимого глазом пространства, где правит Ее Величество Любовь.В конце книги вы найдете сатирическую поэму, которая вызовет улыбку и погрузит
Со Священным Писанием лучше всего начинать знакомиться с детства, ведь именно в эти годы сердце особенно чутко и восприимчиво, ум пытлив, а память остра. Узнавая о судьбах библейских героев, их нравственном выборе и поступках, ребёнок сроднится с ними, сделает Библию точкой опоры для суждения обо всём, что его окружает. А это особенно необходимо в нежном детском возрасте. Именно в эти годы закладываются нравственные основы будущего гражданина.Свя
На территории сопредельного с Россией государства идет необъявленная война с бандформированиями экстремистов. В бандитские силовые структуры под видом работника штаба тайно внедрен майор ГРУ Алексей Кузнецов. Но предатель выдает разведчика врагу. Алексей попадает в засаду и оказывается в концлагере, контингент которого работает на местную янтарную мафию. Сбежать из лагеря, как утверждает охрана, невозможно. Но вот только у опытного майора спецназ
Каждая новая дама Васи – роковая брюнетка. Рыжая стерва всю жизнь мучает влюбленного Колю, а Ване повезло: у него жена шатенка, добрая, верная и заботливая. Петя обожает блондинок – это диагноз!.. Как мучаются мужчины, пытаясь разобраться в ярлыках, которые сами же на женщин навесили, наделив их по цвету волос, как по мастям, определенными качествами! А может, все не так? И на самом деле каждая женщина – это новая вселенная со своим неповторимым
Это сборник рассказов и эссе, охватывающий довольно большой период времени – от конца 60-х прошлого века до наших дней. Сборник легко можно разбить на три части: во- первых, это рассказы, основанные в значительной степени на детских воспоминаниях автора, погружающие читателя в самобытную атмосферу кавказской, точнее сказать, юго- осетинской глубинки советского прошлого нашей страны. Герои рассказов – родственники, соседи, приятели Кота, от лица к
Многие сакральные тексты содержат в себе сразу несколько уровней понимания и толкования. Важнейшие закрытые знания герметизированы, зашифрованы в таких текстах с помощью языка символов, аллегорий, метафор и художественных иносказаний. Эта многоуровневая информация была получена человечеством через откровения, но фиксирование ее происходило уже от сложного к простому. Глубокие понятия о духовных сферах бытия представлялись в священных текстах как