В предыдущей книге «Дары Святого Духа – практическое руководство» уже была затронута тема пророческого служения в собрании верующих в Иисуса Христа людей. Мы рассматривали как служение в первой церкви, так и служение в современных церквях. Причем, не изучали лишь теорию, а говорили о прикладных, практических моментах пророческого служения в современной поместной церкви.
В этой книге хотелось бы рассмотреть этот вопрос более подробно и провести работу над ошибками, если это представится возможным. Цель этой книги не только в том, чтобы описать современное пророческое служение в поместной церкви, но и постараться разобраться с большинством вопросов, волнующих как пастырей, так и паству.
Если Вы – пастор, то ознакомление с материалом этой книги поможет Вам строить отношения с теми, кого можно назвать незрелыми (а таких большинство) пророками.
Если же Вы – пророк, то эта книга даст рекомендации по применению этого замечательного дара в поместной церкви, а также расскажет о том, как выстраивать отношения с пасторами.
Я глубоко убежден, что без восстановления пятигранного служения (или четырехгранного, в зависимости от принятого толкования Еф.4:11) в современной церкви, мы не сможем достичь поставленных перед нами задач по взращиванию и снаряжению миссионерских команд и распространению благой вести Царства до края Земли.
Когда меня просят представиться незнакомой аудитории и назвать служение которым занимаюсь, то, обычно ответ довольно прост: «Я занимаюсь пророческим служением». Нередко после такого представления можно услышать даже то, что происходит за пределами аудитории или здания. Возникает какое-то странное и, обычно очень сильное напряжение в воздухе. Затем слышатся сдержанные или рассерженные выдохи, а уже потом – шквал вопросов. Действительно, вопросов обычно довольно много. От простого: «Чем, чем?!», до более сложного хмыканья, покашливания, кивания головой с многозначительными выражениями на лицах и так далее. Но стоит объяснить и продемонстрировать что это такое и как работает, то атмосфера меняется в другую сторону. Всего несколько раз приходилось сталкиваться со спокойной или радостной реакцией в самом начале. Ведь, в основном, первое знакомство происходит с пасторскими и миссионерскими командами и их руководителями. А они то уж натерпелись от тех, кто так или иначе называл себя пророками, приходя к ним с громогласными и нетерпящими возражения заявлениями, типа, если не послушаешься слов сих, то вся твоя церковь умрет, люди уйдут, а тебя самого покарает Бог. Трудно после этого с радостью принимать пророков.
Если посмотреть с другой стороны, то может быть Вы, получив слово от Бога, ходили ни раз и ни два к пасторам, а в ответ получали, в лучшем случае, – игнорирование, а в «нелучшем» указание замолчать или идти в другую церковь или и того хуже. Быть может Вы уже сменили несколько поместных церквей и так и не нашли понимания. Возможно, в настоящее время, Вы и вовсе не посещаете регулярно ни одной поместной церкви.
Именно о том, как преодолеть подобные проблемы, мы и будем говорить в этой книге. Не пытайтесь понять все и сразу. Для понимания некоторых моментов уходят годы. Подготовка к служению, особенно пятигранному, – дело не быстрое, но очень нужное.
Еще мы поговорим о том, чем является пророческое служение, а чем оно не является. Как проявляется пророческий дар, а вернее пророческие дары, так как их больше одного, и каждый сегодня нужен для церкви.
Давайте сразу договоримся, что отложим, если не сможем забыть, весь наш негативный опыт соприкосновения с пророческими дарами или подделками под них, с какой бы стороны мы их не касались. А для того, чтобы легче нам было друг друга простить, давайте вспомним притчу о 10 000 талантов.
Сразу хочу предупредить, что никогда не учился ни в каких библейских или пророческих школах или институтах и довольно поверхностно представляю себе материал, который в них обычно изучают. Тем не менее, преподаю в подобных учебных заведениях, стараясь делать акцент не на теории, а на практике. Если написано, что без принятия силы мы не сможем быть свидетелями Иисуса Христа (Деяния 1:8), значит так оно и есть и спорить с этим можно много, но занятие это абсолютно бесперспективное. Почти все, что написано было в первой книге, так же, как и написанное в этой, является результатом личного откровения и опыта, полученного за годы служения. Если мы в чем-либо не согласны или согласны частично, это не означает, что мы не можем выполнять совместно Божью волю. Давайте будем сотрудничать и достигать единства, основываясь на Его славе в нас (Инн. 17:22) больше, чем на совпадении информации в нашем разуме!
В этой книге полностью или частично будет повторяться материал из уже упомянутой книги «Дары Святого Духа – практическое руководство». Сделано это для того, чтобы учение о восстановлении пророческого служения не повисло в воздухе без необходимого основания, такого как понятие о том, что такое церковь, как мы в нее попадаем, что такое рождение свыше. Как понять рождены ли мы свыше. Что такое крещение во Святом Духе.
Итак, Вы готовы? Тогда приступим…
Доводилось ли Вам слышать вопрос о том, в какую церковь Вы ходите? Мне доводилось. Вопрос в общем-то не сложный, но вот как на него правильно ответить?
Если говорить о церкви, как о здании в котором собираются верующие люди, то да, действительно, ответить на этот вопрос довольно просто, например, назвав адрес по которому расположено здание. А вот в случае, если мы рассматриваем церковь, как собрание верующих, то ответом может быть, что в церковь мы не ходим, а сами церковью и являемся.
Отвечая на вопрос о том, что же такое церковь, можно дать множество верных определений и оказаться правым. Почему? Да потому, что Господь Иисус создал свою Церковь многогранной, как прекрасный бриллиант, способный преломлять божественный свет, сверкая всеми цветами радуги многоразличной благодати Божьей.
Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. (1Пет.4:10)
Слово «многоразличной» может быть также переведено как «пестрой или разноцветной». Это слово произносится как «пойкилос». Разве не чудесно, что Господь создал Свою церковь именно такой пестрой и цветной, а не однообразно серой? Да, серый – это тоже цвет, но мне бы не хотелось ограничиваться восприятием только одного цвета или оттенка, рассматривая картину христианской жизни.
Какие мысли приходят к нам, когда мы говорим о Церкви? Какой образ? Кому-то, возможно, представляется храм или какое-либо другое здание, кому-то обстановка внутри помещения, кому-то собрание верующих, кому-то образ невесты, кому-то церковь больше напоминает армию.
