АВТОБИОГРАФИЧЕСКИЙ КРИК
Со слов моей матери – бабушка моя родом из Польши. А я этого как бы точно не знаю. Да и за давностью лет, и за уже прожитую жизнь, увидеть себя в детстве, полном жестокости, унижения, бессилия, никчемности своего существования. Да и родилась я даже не знаю когда. По словам матери, где-то в дороге и в страшный мороз. Ехали они на санях и меня, родившуюся в дороге, закутали в овчинный полушубок. Когда приехали, а меня нет. Вернулись, нашли меня. А какое бы было счастье, если бы сожрал меня волк, но видать не судьба, умереть не мучаясь.
Все дело в том, что когда муж моей матери (Царство ей Небесное) был на фронте, она, мать моя, родила меня от своего кума – татарина. И начались мои мучения. Ненавидели меня все, вся моя родня со страшной силой. Росла как придорожная трава. Сколько помню себя, я всегда оборванная, голодная.
Вот только муж сестры моей матери, дядя Коля, только он один и любил меня. Был он утильщиком, и когда уезжал собирать утиль-сырье, всегда брал меня с собой. А я от радости, переполнявшей мое сердце, сердце ребенка, все это барахло надевала на себя, и радости моей не было границ.
Прошла и суровую школу детского дома им.Серафимовича, что находился в с.Михайловке (Сарыкемере). За то время, что прожила в детском доме, ни мать моя, ни брат Виктор ни разу не приехали ко мне.
Какой такой был секрет у моей матери ненавидеть меня до самой смерти?? (жила и умерла она у меня). Разбитая судьба, а может быть родственники осуждающе отнеслись к матери, узнав, каким образом родилась я.
В детском доме к детям приезжали матери,на которых и смотреть было страшно, но надо было видеть глаза детей, радость их при встрече с матерью. И они собирали конфеты, печенье, хлеб, чтобы угостить, накормить своих матерей. Мне же ждать было некого, никому я не была нужна.
От отца татарина (если можно так его назвать) мне достался только характер, который не дал сломаться одной-единственной в этом мире.
Сама не знаю, почему у меня такая неприязнь к татарской нации. От одной речи, услышанной, мне становится невыносимо больно.
Я, может быть, неправильно выразилась в том плане, что у меня неприязнь к татарской нации. Может это связано именно с моим рождением, и вот эта ненависть ко мне, к тому, что во мне есть что-то татарское, сделало мое детство и жизнь мою невыносимой. И оставила она на всю жизнь меня отверженной.
Я не одна в своей жизни. У меня есть дети и внуки. Но вся моя жизнь – это ушербность моего рождения, и оно не дает покоя моей душе.
Прожив на свете 60 лет, не испытав за все это время родственных отношений, я остаюсь все время одна. Как будто род моего рождения преследует меня всю жизнь.
Моя бабушка Марыля обладала даром исцеления. В 21 год я тоже начала видеть и невидимых людей, необъяснимые явления. Может, это было как награда за мученическую жизнь, и то, что Казахстанская земля приютила, вырастила меня, помогла выстоять, не сломиться и не скатиться вниз. Одной-единственной в этом мире Я ОБЯЗАНА ВСЕМ КАЗАХСТАНСКОЙ ЗЕМЛЕ.
Всю свою жизнь, я, не испытавшая ни милосердия, ни любви, волею судьбы живу, благодаря тому, что Бог дал мне как дар. Чтобы приходящие ко мне люди через любовь и милосердие получали не только здоровье, но и исцеление души.
С каждым днем я все больше убеждаюсь, что судьба бабушки и деда тесно связана с моей. Находясь среди людей, сочувствуя им и понимая их, я остаюсь как бы гостем в той стране, в которой родилась и живу. Каждому приходящему я отдаю частицу себя.
Может быть, такая жизнь и судьба у всех ссыльных, в каком бы поколении они не жили? И, если у меня течет кровь моих предков, может быть, они тоже страдали. Поэтому страдает моя душа,и нет мне покоя.
Я СОБИРАЛА БОЖЬЮ ТРАВКУ
КОГДА ЦВЕЛА ПРИРОДА
Я ТИХО ГОВОРИЛА ЕЙ
ЗДОРОВЬЕ ДАЙ НАРОДУ
НАЙТИ ВОЛШЕБНУЮ ТРАВУ
УЖЕ КОТОРЫЙ ГОД ПЫТАЮСЬ
ЗЕМЛЯ МНЕ ШЕПЧЕТ – ПОМОГУ
Я ЕЩЁ СИЛЫ НАБИРАЮСЬ
Я НА ЗАКАТЕ В ЭТОТ ВЕЧЕР
ВЗЯВ ВСЁ, ЧТО НАДО БЫЛО МНЕ
УШЛА КАК СТРАННИК Я НАВСТРЕЧУ
ВСЁ БЫЛО БУДТО БЫ ВО СНЕ
Я ПРИТАИЛАСЬ И ЖДАЛА
КОГДА ЛУНИЦА-ОЗОРНИЦА
В УПОР ПОСМОТРИТ НА МЕНЯ
И ВОТ ТОГДА ТРАВА ЗЕМНАЯ
ЛЕЧЕБНОЙ БУДЕТ КАК ИЗ РАЯ
Приду к источнику напиться.
В даль голубую посмотрю,
Как в небе солнышко искрится.
Я эту землю так люблю.
Люблю леса, люблю я горы
И вишен россыпь серебра.
Люблю великие просторы
И голубые якоря.
Водицей чистой насладиться,
Как золото, её храня.
Найти, где солнышко садится.
Дарить всем людям счастье, я -
И я кричу – весь шар земной,
Ты только двери мне открой.
Хочу лететь по белу свету
Непокорёною звездой!!!
ДЕТСТВО
Завьюжила метель,завьюжила.
Мне в сердце льдинка вдруг попала.
Завьюжила метель, закружила.
От холода я ледяная стала.
Я не пойму людей.
Ребячья нежность вдруг пропала
Мне вружечка сказала:
Ты не ленись, пойми людей
И вмиг, волшебная, пропала.
Мне девять лет,как дальше жить?
Как мне найти дорогу жизни?
Мне девять лет,а счастья нет.
Вот так иду, иду по жизни…
Может татарка,может полька я?
Мне оба языка по крови.
Как мне понять,и в чем моя вина,
И почему мне в жизни одни боли?…
НАЗИДАНИЕ ИЗ ГЛУБИН ВЕКОВ
Казахстан великая страна со своим устоями, со своей жизнью. Жалко только, что корни, обычаи, народные рецепты большей частью утеряны.
Хочу напомнить людям, близким мне по крови и обычаям: древние казахи по своей кочевой жизни знали много секретов, а самое главное – знали, когда можно начинать лечиться. Знали столько секретов,что теперешней медицине и не снилось.
Конечно, в советские времена всё это высмеивалось, а сохраненные нашими предками народные рецепты порою изумляют.
Начало Шильде. Выходя на улицу, наши предки одевались в малахай и шубу, чтобы не перегреть тело, а обильный пот – это один из способов выведения шлаков из организма. Шлаки могут выйти без вмешательства медицины. Обильное чаепитие заставляло работать почки и выводить из организма яды и шлаки.
Радикулит тоже лечился во время Шильде.На голое тело надевались семь ниток пряжи от белой овцы. Шерсть не стирали, а нитки носили, пока они сами не потеряются. Человек без всяких лекарств излечивался от радикулита.После этого недели две или три носили из карагача палочку,заведя ее за спину и придерживая руками.
Карагач – если перевести это слово с любовью, – это золотое дерево.
Возле каждого кочевья росли сказочные деревья-великаны. Раньше, когда сажали карагач, то поливали его молоком овцы, чтобы придать корням крепость, чтобы не замерз и не засох он. Раньше нигде и никогда не видела засохших карагачей даже на брошенных отгонных участках.
Перед этим деревом можно и преклониться.
На закате солнца больного человека укутывали карагачовыми листьями и веточками, и закапывали в горячий песок. От мелких веточек и листочков к человеку проникали живительные соки, семена карагача и степной травы, по преданиям, не давали детям заболеть рахитом. Сейчас в наше время никто не заставляет одевать шубу и малахаи (мы же теперь не кочевники), когда мы выходим на улицу, да и образ жизни не тот…
