Предлагаемое Вашему вниманию учебное пособие является результатом осмысления и переработки авторского курса «Душепопечительство и консультирование» реализованной мною программы подготовки церковных душепопечителей может быть полезным для учащихся библейских школ, семинарий, христианских институтов и просто для служителей и прихожан русскоязычных церквей, которые нуждаются в обретении базовых знаний и в церковно-ориентированной системе ценностей в таком неоднозначном для многих направлении, которым сегодня является душепопечительство. Термин «душепопечительство» широко используется в русско-язычном церковном сообществе, но точно не определен, что часто приводит к спекуляциям и подмене смыслов, о которых мы поговорим в следующих разделах книги.
Сегодня в русскоязычной евангельской среде существует множество искажений на тему душепопечительства. Любое консультирование с применением духовно-ориентированных ценностей нередко трактуется, как душепопечительство, а христианин, получивший образование психолога или подготовку, так называемого «коуча», автоматически позиционирует себя, как душепопечитель.
Главной целью написания этого учебного пособия стало – определение душепопечения в качестве духовно-терапевтической пасторской практики оказания помощи людям.
Учебное пособие поможет разобраться
– Что является душепопечительством, а что психологическим консультированием;
– Как душепопечительство связано с христианским ученичеством, наставничеством и личной духовной жизнью верующего в Иисуса Христа человека;
– Что говорит Библия о душепопечительстве;
– Какие психологические концепции транслируются в церковном сообществе под видом душепопечительства;
– Что нужно знать и уметь, чтобы оказывать душепопечительскую помощь;
– Какие стратегии душепопечительства оказывают максимальный духовно-терапевтический эффект и духовную пользу.
Будучи христианским пособием, учебник познакомит Вас с теорией и практикой христианских душепопечительских взаимоотношений, которые воплощают две главные ценности учения Иисуса Христа:
«…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». (Матф.22:37- 40)
Возлюбить Бога – не только обрести светлое чувство к Нему. Любовь к Богу – это установка и стиль жизни при которых человек:
– Через Библию, жизнь, окружающий мир, страдания и радость познает Бога как Создателя, Спасителя и Небесного Учителя;
– учится любить все, что любит Бог: добро, праведность, святость, милость, истину, благодеяние;
– стремится делать или созидать то, что Бог творит и созидает.
Любовь к Богу возникает в результате познания Бога, личного опыта общения с Ним, понимания Его Слова и поклонения Ему, в том числе, своими поступками. В чем и призвана помогать такому человеку поместная церковь или приход.
Возлюбить ближнего в душепопечительстве – это проявить действенное внимание к самой душе, к внутреннему миру человека, помогая его душе в конкретной жизненной ситуации или травмирующем состоянии вникнуть в себя и в Христово учение, научится делать это постоянно, чтобы так поступая и себя спасти и слушающих. «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя». (1 Послание к Тимофею 4 гл. 16 ст.)
Церковное душепопечительство – это пасторская, духовно-терапевтическая помощь человеку, который учится и стремится жить по образу и подобию Божьему. (Быт. 1:27)
Иеромонах Ншан Петросян в своей статье «О пастырском душепопечении» точно описывает содержательную суть душепопечительства:
«Термин душепопечение введен в употребление Григорием Двоесловом, годы жизни 540—604, святителем и учителем христианской церкви, совершавшим служение папы Римского с 590 по 604 г. известным своим сочинением „Диалоги“ (дословно „Беседы“ или „Собеседование“), посвященному описанию жизни святых сподвижников Италии. Введенный Григорием Двоесловом термин „душепопечение“ соответствует понятиям: „строительство душ“, „непрерывное попечение о спасении паствы“, „сораспятие“, „сострадательная любовь“. Все эти термины означают всю полноту пастырской любви и заботы о спасении паствы. Душепопечение – это деятельная сторона заповеди „любите друг друга“. Душепопечение – это забота душепастыря о ближнем, вверенном ему Богом души так, как апостол Павел говорит в послании к римлянам: „Принимайте друг друга, как и Христос принял вас во славу Божию“ Рим.15:17). Это – когда человек со своими проблемами находится перед Богом вместе с другим человеком. И задача душепопечителя – идти рядом с человеком, неся его ношу какую-то часть пути, ставя ближнего в центр внимания. У людей бывают множество вопросов, которые напрямую не связаны с чувством греха. Если в данный момент состояние человека не связано с сознанием виновности, пастырь не предлагает ему исповедоваться, но старается помочь, слушая внимательно и пытаясь понять, в чем именно его проблема. Когда человек чувствует, что его слушают, когда душепопечитель размышляет вместе с ним над его проблемой, тогда он сможет яснее и реальнее представить конкретную проблему и найти нужное решение. Пастырь, таким образом, не стремится быть всезнающим советчиком, который решает за человека его проблемы. Душепопечение – это не сиюминутная помощь, после прекращения которой скоро наступает покой. В процессе душепопечения душепопечитель совместно с опекаемым рассматривают различные варианты решения жизненных ситуаций, а затем человек может сам шаг за шагом проложить свой жизненный путь и найти выход из трудных ситуаций. Душепопечение может касаться не только внутренней жизни человека, но и сферы его деятельности. Часто человек нуждается в помощи душепопечителя в трудные или переломные моменты жизни. Помощь пастыря в различных кризисных ситуациях, например, в семейных проблемах, в кризисах, при потере близкого человека, незаменима. Иногда людям приходится сталкиваться с такими трудными обстоятельствами, что им совершенно необходимы ободрение и поддержка другого человека, чтобы преодолеть трудности и жить дальше. Это могут быть и практические вопросы, касающиеся работы или воспитания детей, когда человек нуждается в ясности и совете духовника. Но помощь духовного пастыря в душепопечении ни в коем случае не понимать так, что ищущий помощи становится объектом воздействия: человек, которому нужна помощь, сам активно участвует в процессе взаимодействия, имеет свою долю ответственности. Так понимаемое душепопечение можно назвать и процессом созревания, духовного роста человека во Христе. Эта помощь душепопечителя возможности воплощения в человеке замысла Творца – искреннее и живое его служение Богу и ближнему. Для успешного душепопечения важно, чтобы пастырь имел необходимый жизненный опыт, знания души, психологии человека, а так же обладал определенными умениями оказывать такую помощь: умением слушать, сопереживать и понимать другого человека»
