Вязание крючком – что может быть проще, наверное, только вязание на пальцах.
Я очень люблю вязать. Самое мое любимое вязание – вязание крючком, а еще точнее тамбурное кружевное вязание. Мне всегда было интересно, как начиналось вязание крючком, какие приемы используются в этом вязании, какие техники кружева может сымитировать тамбурное вязание. Со временем мне захотелось написать книгу о кружевном вязании крючком: как он возникло, как развивалось, передать опыт рукодельниц, которые жили задолго до нас.
Я научилась вязать крючком в 10 лет, а спицами – в 12 лет. Когда познакомилась с мифами древней Греции, в частности в мифом об Одиссее и Пенелопе, где написано, что Пенелопа распускала за ночь ту часть погребального савана для своего свекра Лаэрта, которую соткала днем, то задумалась: тканое полотно распускать очень сложно и долго, да еще и нитку можно повредить, поэтому я решила, что Пенелопа все-таки вязала. Скорее всего, она вязала на спицах, находки свидетельствуют, что еще до Рождества Христова вязали на спицах шелковые многоцветные покрывала. Конечно, я не была первооткрывателем в этой догадке, еще в 1867 г. Вильям Фелкин высказал эту мысль в своем труде об истории чулок, но в дни моего детства этот труд был мне недоступен.
Читая художественную литературу, я всегда обращала внимание на упоминания о рукоделии и особенно о вязании: нянюшкины чулочки в «Войне и мире», в «Джейн Эйр», кошелек, который выполняет Джейн, и кусок кружева, который должен был заменить ей фату, вязание мисс Марпл и самой Агаты Кристи, шарф пани Иоанны у Хмелевской… Замечательный эпизод в «Войне и мире», когда кончено вязание двух чулок вместе и вынимается один чулочек из другого. В «Анне Карениной» упоминается вязание миньярдиз – это вязание крючком по тесьме, которая сейчас называется многоножка. Часто упоминаются кошельки, например, у К.М.Станюковича в книге «Вокруг света на Коршуне» дядюшка дарит Ашанину вязаный кошелек…
Существует несколько теорий об истоках вязания крючком.
Развитие вязания крючком, по всей видимости, шло двумя путями. Один путь – это вязание шерстью толстым крючком, которое, наверное, возникло у народов, занимающихся разведением домашних животных, дающих шерсть (овец, верблюдов). Недаром самая примитивная петля, в английских руководствах первой трети 19 века называлась Shepherd Crochet – пастушья петля.
Вязание крючком зародилось в Аравии, распространилось на восток до Тибета и на запад до Испании, откуда проходили арабские торговые маршруты к другим странам средиземноморья.
Самые первые сведения о вязании крючком пришли из Южной Америки, где первобытные племена в качестве символа половой зрелости использовали украшения, связанные крючком.
В Китае первыми известными образцами были объемные куклы, связанные крючком.
Тонкое кружевное вязание крючком возникло из формы вышивки, происходящей из китайского рукоделия, древняя форма этой вышивки известна в Турции, Индии, Персии и Северной Африке, в Европе эта вышивка появилась в восемнадцатом веке, и называли tambouring (тамбурная вышивка). Эта вышивка выполнялась по ткани, натянутой на подобие пялец (tambour), тонким острым крючком. Постепенно стало понятно, что можно выполнять изделие и без ткани. В конце 18 века тамбур превратился в вязание крючком в воздухе. От этих тонких кружевных работ пошло и европейское название вязания крючком – croсhet, которое происходит из французского языка, так там называется и сам крючок.
Интересно написано об истории вязания крючком в необычной книге «Вязальные приключения с гиперболическими плоскостями» доктора математических наук Дайны Таймини,
Но убедительных доказательств того, насколько старым является искусство кружевного вязания крючком, и откуда оно берет свое начало, нет. Невозможно найти доказательства кружевного вязания крючком в Европе до 1800 г.
В литературе есть указания на то, что записывать узоры и рисунки и издавать их первыми начали голландцы, в выходившем в 1824 году журнале «Penelope».
Необходимо отметить, что к этому времени вязание крючком было общеизвестным рукоделием, конечно, изделий сохранилось немного, но те вещи, которые могли сохраниться, например, длинный кошелек, связанный в гобеленовой технике с прозрачной сеткой из дворца «Коттедж» в Петергофе с указанной датой 1788 г., подстаканники, чубуки, подсвечники, сумочки, связанные крючком с бисером, свидетельствуют о замечательном владении крючком в первой трети 19 века.
Вязание крючком никогда не входило у круг народных ремесел, наверное, потому, что в основном это рукоделие было распространено в городской среде, в дворянстве, в купечестве, в мещанстве, то есть, как указывается в англоязычных источниках «рукоделие гостиной». Это рукоделие не обладало сакральными признаками, как вышивка, не было предметом заработка, как плетение кружев, но было домашним занятием. В крестьянской среде это рукоделие использовалось достаточно часто: украшение полотенец, подзоры, занавески. Моя тетя Маруся, 1915 года рождения рассказывала мне, что перед очередной свадьбой все сестры, включая двоюродных, вязали кружева для приданого невесты.
Иногда вышитые полотенца с кружевами покупались в монастырях. Так, например, бабушкой моего мужа, Екатериной Дувакиной, было куплено в Дивеевском монастыре около 1905 г. полотенце для приданого дочери. Кружево полотенца связано на тесьме миньярдиз, такое кружево очень рекламировалось в конце 19 – начале 20 века.
Замечательной рукодельницей была Софья Андреевна Толстая (С.И.Лякишева. Русское усадебное рукоделие). Софьей Андреевной были связаны одеяла для всех членов семьи. Приведу свидетельство Т.А.Аксаковой (Сиверс) (Т.А.Аксакова-Сиверс. Семейная хроника):
«гостившая у меня в Ленинграде в 1931 году старшая внучка Толстых, Анна Ильинична, задумала распустить детское одеяло, связанное ей много лет назад бабушкой Софьей Андреевной. Из этой шерсти Анна Ильинична связала две шапочки – себе и мне. Моя шапочка превратилась теперь в тюбетейку»: Т.А. в лагере перевязала шапочку для мерзнувшего заключенного.
Но предметом моей книги является печатная история вязания крючком. Мне было очень не только очень интересно писать эту книгу, но и радостно! Сначала искала книги и журналы, и каждый найденный источник – это радость: а вот еще одна книга Корнелии Ми, Риего де ла Браншардье, а вот журнал в 600 страниц, в котором 2 страницы из каждых 40 посвящены рукоделию. Какое удовольствие получаешь, когда наконец-то составишь пропись узора, учитывая, что у каждого автора была своя система обозначения элементов вязания и свой способ составления «рецепта», далекий от стандартизированного современного описания и только изредка подкрепленный графическим рисунком. А дальше надо связать изделие по этому описанию, и какое удовлетворение, если салфетка лежит плоско, воротник лежит красиво, кошелек соответствует рисунку. А уж если автор дал размеры, и твоя модель совпадает по размеру, вообще роскошно! Интересно было наблюдать, как меняются кружевные рисунки: сначала примитивные салфеточки и воротнички с чередованием столбиков без накида и воздушных петель, затем салфетки с концентрическими слоями, в которых уже есть графические сектора с большим разнообразием элементов, и простенькие имитации плетеных и игольных кружев. Вдруг фейерверк (или как сейчас говорят «бомба»): ирландское кружево, имитация кружев «хонитон», «клюни» и «ретицелла»! Те вязальщицы, которые создавали эти рисунки и описания к ним, вызывают не только уважение, но и восхищение их творчеством. Думаю, что приборы, в разработке которых я участвовала, вряд ли будут снова делать через полсотни лет, а вот кружевные работы: полотенца, подзоры, воротники, одеяла, кошельки вполне могут прожить и 100 лет, а по описаниям их можно создать и через 170 лет и охотно ими пользоваться.
