Исследовательская работа Язычество
Быль славянского народа загадочна и глубока, начиная с самых древних времён, когда род наш впервые ступил на земли мира сего…
Язычество от славянского означает – «языце», что в свою очередь – «язык», а в переводе – «народ». Язычество – это глубоко сформированное народное самосознание. Истоки его были положены в далёкой древности, оно прошло длинный исторический путь от своего расцвета до упадка, заката и нового рождения. Итак, зародилось, а вместе с тем и расцвело язычество в XXX веке до нашей эры, во времена существования праславян.
Праславяне – это народ, живший на землях Восточной Европы примерно с конца 3‑го тысячелетия до нашей эры. V век нашей эры принято исчислять временем славян, то есть многочисленных племён образовавшихся в прошлом от расселения праславян по континенту. Изначально обитали праславяне от рек Одер и Вислы, вдоль Карпат, через Днестр, Южный Буг, Днепр, Припять и до Среднерусской возвышенности.
Существуют несколько теорий происхождения прото- славян:
1) Скифо‑Сарматская теория. Согласно ей предки славян были выходцами из передней, средней Азии и расселились на северном Причерноморье. Это самая маловероятная теория в силу последних исследований учёных.
2) Дунайская теория. Самая распространённая, она
предполагает, что прародиной славян были местности, прилегающие к Среднему Дунаю, что впоследствии привело к их распространению в Центральной, Южной и Восточной Европе.
3) Германская теория. Подразумевает, что зарождение и
дальнейшие развитие праславян берёт своё начало от рода готов, будущих германцев, выходцев из Восточной Европы.
4) Антинаучная теория (не доказанная). Праславя-
не и прочие родственные им народы – потомки арийцев, могущественной северной расы, зародившейся в далёких полярных землях. Порой поднимаются сведения о некогда существовавшем полярном материке Арктида, по‑иному Туле.
5) Балтийская теория. Эта теория говорит о том, что родиной праславян можно рассматривать околобалтийские земли. Однако вещественным остаётся факт, что все слова хоть как‑то связанные с морем или мореходством в славянских языках были заимствованы, а это значит, что прародина была далека от морей.
6) Трипольская теория. По этой версий протославяне произошли от трипольской культуры, представители которой жили в ареале рек Днепр и Дунай с середины 6‑го по 3‑е тысячелетие до н. э. Со временем они обретали всё более характерные для праславян черты. И это весьма вероятно, данная гипотеза могла бы во многом объяснить наше этническое происхождение и последующее формирование.
Очевидно, что для восстановления былых событий необходимы данные из самых разных источников. Взять, к примеру, лингвистику. Согласно её сведениям славянская языковая группа является одной из ветвей древнеевропей- ской семьи, к которой также относятся германские, кельт- ские, романские и балтийские языки. Предполагается, что когда‑то существовала общность, из которой славяне, то есть протославяне, выделились ещё в 3‑м тысячелетии до нашей эры, а точнее – в период раннего бронзового века. Именно к этому времени учёные склонны относить праславянский язык. Согласно иной версии была славяно‑балтийская общ- ность, которая в середине 1‑го тысячелетия до нашей эры разделилась на славян и балтов.
Поднимая вопрос об археологических находках, нужно обозначить тот факт, что памятников раннего периода прасла- вян, имеющих непосредственное отношение именно к ним, ещё не найдено. В связи с этим рассмотрим поздние памят- ники рубежей различных культур праславян (6–4 века до н. э.). Культура подклёшевых погребений относится к V–I ве- кам до нашей эры. Существовала она на западе в простран- стве рек Вислы, Варты и Одера и на востоке в припятьских лесах и Волыни. Название культуры происходит от польского klosz (клош), что означает в переводе «сосуд». Связано это со спецификой захоронений. Зарубинецкая культура (киевская) датируется III веком до н.э, располагалась она на нынешних территориях северной Украины и южной Беларуси. Лужиц‑ кая культура относится к раннему железному веку (XII–IV до н.э.). Тшинецко‑комаровская культура принадлежит к концу среднего бронзового века, она была распространена на севе‑ ре Карпат, времена её существования это XV–VII века до н. э. Черняховская культура же была неоднородной, поскольку в ней присутствовали разные народы, в том числе и предки славян, но были и иранские племена, да и, пожалуй, самые распространенные в ней – германцы. Однако именно черня‑ ховская культура положила начало двум другим культурам – пражской и пеньковской, датируемым IV–V веком до нашей эры, которые уже бесспорно принадлежат к протославян‑ ским.
Примерная карта обитания праславянской общности.
В свой черёд язычеству предшествовал шаманизм. Древнее язычество – это высшая степень шаманизма, вы- ражающая его максимальное развитие. Характеризуется более сложной структурой своих основ, отображающих в себе культурные черты, свойственные определённому народу на обусловленной территории обитания. Представляло оно собой природо‑созерцательное мировоззрение, в коем предполагалось энергетическое сосредоточение, растворе- ние, явление в самой природе богов и нимф, всяческих ду- хов. Проще говоря, для наших предков природа была живой и божественной. Почиталась сама её сила. К примеру, сила, движущая мощной грозой, олицетворялась в образе Перуна. Ночное небо – Дыя. Зимние метели и лютые морозы являли в себе Карачуна. Энергия солнца – Ярилу.
Изначально всем народам было присуще врожденное на подсознательном уровне кровное мирочувствование приро- ды. Основой их религиозной культуры была неразрывная духовная связь с ней. Свидетельством этого являются ве- рования старейших народов Европы. Кельты почитали свя- щенные реликтовые леса. Жители древней Греции в своей философии, эллинизме, первыми выдвинули мысль о пан- теизме, сутью которого было объединение божественного в природе. Язычники обожествляли Жизнь и потому почитали все её проявления. Язычники мыслили Мироздание неким единым живым организмом, все силы которого находятся в непрестанном взаимодействии. Эти внутренние присущие природе могущественные силы, постоянно струящиеся сквозь нас, и есть то, что позднее стали называть богами. В их понимании боги – это не сверхъестественные, «надприродные» существа, а само порождение и проявление природы.
