Мелани Кляйн, Анна Гест-Джелли - Йога и образ тела. Откровенные истории о красоте, смелости и любви к своему телу

Йога и образ тела. Откровенные истории о красоте, смелости и любви к своему телу
Название: Йога и образ тела. Откровенные истории о красоте, смелости и любви к своему телу
Авторы:
Жанры: Йога | Саморазвитие / личностный рост | Истории из жизни
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Йога и образ тела. Откровенные истории о красоте, смелости и любви к своему телу"

Часто в зеркале вместо себя мы видим отражение, искаженное нашим опытом, установками и ожиданиями. Индустрия красоты – бизнес, которому выгодно бесконечное стремление к недостижимому идеалу, – сейчас на подъеме и каждый день задает новые ориентиры, что можно изменить и усовершенствовать. Многие люди поддаются этой гонке и находятся в состоянии постоянного недовольства собой.

Книга «Йога и образ тела» – это 25 историй людей, которым йога помогла научиться слышать свое тело и принять его таким, какое оно есть. Среди авторов есть и знаменитости. Например, Шейна Корн – одна из мировых звезд йоги и модель – рассказывает, каково это, стареть, работая в мире глянца, а Аланис Мориссетт – известная певица – о преодолении расстройства пищевого поведения. Но большинство тех, кто поделился своими личными историями, обычные люди – врачи, преподаватели йоги, социологи, инвалиды, бывшие наркоманы и алкоголики. Всем им йога помогла преодолеть разлад со своим телом, что в свою очередь оказало влияние на все сферы их жизни.

Эти истории вдохновят и вас – заняться йогой, вернуться к практике или продолжать ее, несмотря на несовершенство ваших достижений в данный момент.

Бесплатно читать онлайн Йога и образ тела. Откровенные истории о красоте, смелости и любви к своему телу


© 2014 by Melanie Klein and Anna Guest-Jelley

© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. ОАО Издательская группа «Весь», 2018

* * *

Почему именно йога и образ тела?

Мелани Кляйн

Я познакомилась с Анной Гест-Джелли, ставшей впоследствии моим соредактором, в 2010 году. Все началось с поста в ее блоге: «Встречайте: пышные йогини!» Пост был посвящен адаптации людей с лишним весом к занятиям йогой. Меня этот текст мгновенно зацепил. Ее опыт и высказывания оказались созвучны моему внутреннему миру, но особенно меня поразили строки из ее автобиографии: «Днем я борюсь за женские права, а по ночам преподаю йогу». Учитывая собственный опыт в социологии и женских исследованиях, а также работу в качестве активистки и увлечение йогой в 90-х, я моментально сообразила, что нашла родственную душу. Наше сотрудничество было неизбежным.

Мой академический опыт и непрерывный интерес к различным целительным практикам плохо уживались, в итоге я не чувствовала себя уверенно ни в одной из этих областей. Начиная с 1996 года я регулярно занималась йогой, к 2000 году стала сертифицированным специалистом по терапевтическому массажу (окончила Институт психоструктуральной корректировки). В 2001 году получила сертификат терапевта тайской йоги, окончив школу Соула Дэвида Рэя. В 2002 году в фонде «Белый лотос» выучилась на преподавателя йоги под присмотром Ганги Уайт и Трейси Рич, а также освоила практику медитации, прошла два 10-дневных курса випассаны в традиции С. Н. Гоенки. Однако на протяжении всего этого времени я постоянно оказывалась в ситуациях, когда академические знания вступали в коллизию с традиционными практиками. После нескольких статей, опубликованных в сообществах, посвященных теме йоги, стало ясно, что критическое мышление не всегда уместно.

Одновременно с этим я активно занималась политикой феминизма, принимала участие в движении за социальную справедливость, продвигала онлайн-образование, работала адвокатом, а еще получила две ученых степени по социологии в области гендерных, расовых и классовых проблем. Для многих людей в мире науки йоги, медитация и холистическая медицина казались чем-то тривиальным и нью-эйджевым – иначе говоря, бессмысленной концентрацией внимания на пупке. Моим учителям было непонятно, как йога связана с моей образовательной и профессиональной деятельностью.

Но для меня связь между моей социологической находчивостью, феминистским сознанием, защитой прав и йогой всегда была очевидной. Активность во всех этих сферах пробуждает сознание, позволяет целостно воспринимать индивидуальные проблемы, совершенствует нас самих и способствует созданию мира, в котором царит равенство.

Смешанные миры

Я начала соединение обоих направлений своих интересов с внедрения социологических наработок внутри зарождающейся культуры йоги. В 2004–2005 годах я выступила на четырех различных академических конференциях, затронув вопросы йоги, массовой культуры и меркантилизации. Темы моих докладов звучали так: «Макдональдизация и меркантилизация йоги: духовная традиция в обществе потребления», «Потребительская духовность и духовное потребление: монетизация йоги», «МакЙога: духовная диета для американских потребителей», «Йога и массовая культура». Анна была первым человеком, кто не только разделял мои взгляды, но имел схожий опыт. На тот момент она являлась профессором, обладала рядом ученых степеней, возглавляла программу по предотвращению домашнего насилия, руководила женским центром при университете, активно публиковалась, организовывала мастер-классы, координировала программы, связанные со здравоохранением, занималась репродуктивными правами, образованием для зрелых людей, а также вопросами физического благополучия и эмоциональной устойчивости. Как только всплывала тема нарушения питания, насилия, самоуничижения, тревожности и так далее, Анна тут же составляла план занятий, копировала рабочие материалы и открывала свои двери для всех страждущих.

Мне была необходима эта женщина. Интуитивно я знала, что нам суждено работать вместе, объединить свои усилия, таланты и навыки, чтобы вывести диалог между двумя разделенными мирами на новый уровень. Было ясно, что обе сферы влияния способны обогатить друг друга, от этого союза выиграют все, кто населяет эти миры.

Первый телефонный разговор с Анной состоялся весной 2011 года, и синергетический эффект был мгновенным и вполне осязаемым. Мы осознали необходимость совместных усилий. Через несколько месяцев обсуждений мы решили, что самый правильный путь совместной деятельности – это написание книги, охватывающей тему йоги и телесного образа.

Нас объединял не только серьезный опыт в практике йоги и медитации, но также и активное участие, которое мы принимали в жизни йога-сообщества. Мы обе много пишем для самых разных интернет-платформ, но значительная часть наших публикаций касается как раз ментального и телесного благополучия. В этом отношении мы с Анной были пионерами и лидерами движения, вызвав общественный интерес к взаимосвязи йоги и телесного образа. В последние годы этот дискурс набирает обороты в блогосфере, особенно яркие публикации на эту тему принадлежат Кристине Селл («Йога наизнанку: достигнуть мира на уровне тела посредством практики»), Синди Ли («Стану счастливой: мемуары о любви, йоге и новом мировоззрении»). Однако первыми серьезными работами, поднявшими тему йоги и телесного образа в современной йога-культуре, были наши с Анной публикации, в частности моя статья о связи феминизма, массовой культуры и йоги в сборнике «Йога XXI века: культура, политика и практика» (под редакцией Кэрол Хортон и Розанны Харви), а также «Пышные голоса» – собранная Анной коллекция историй о йоге и принятии своего тела.

Кроме формирования диалога внутри йога-сообщества, мы также продвигали формат мастер-классов, посвященных йоге и телесному образу. Меня все чаще приглашают выступать с лекциями о взаимосвязи йоги, телесного образа и массовой культуры на профильных встречах и конференциях, посвященных женскому коучингу. Мои мастер-классы востребованы в ходе проведения таких мероприятий, как «Месяц истории женщин», «Неделя любви к своему телу», а также ежегодные недельные сессии Национальной ассоциации расстройств пищевого поведения. Анна ведет занятия йогой для женщин любых габаритов. Она даже разработала специальный курс по подготовке преподавателей йоги с акцентом на проблемы «размера», создала специальный язык, особый набор техник для работы в группах женщин с избыточным весом. Йога для полных женщин по ее системе преподается не только в Штатах, но и за пределами страны.


С этой книгой читают
Лиха беда, в данном случае, продолжение! Смогут ли йогиня Алька и тренер Олег наладить контакт, хотя не совпадают почти во всём? И ещё жизнь подбрасывает им испытания! Но тут начинаются чудеса…
Данный очерк – краткое изложение ключевых моментов подлинной духовной практики, которые детально представлены в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего» (© В. Сычевский, 2022, © Издательство AEGITAS, 2022).К сожалению, в наши дни очень часто считается, что «вхождение в астрал» и есть духовная практика. Это очень опасное заблуждение. Говоря кратко, Нижний Астральный Мир – это образы наших мирских ж
За время практик на гвоздях, прямых эфиров программы «ТНЕ ГВОZДИ», разного уровня мероприятий с гвоздями и о гвоздях нам были заданы вопросы о гвоздях Садху. Практические заметки на полях, важные вопросы, заданные в прямом эфире, или написанные в личных сообщениях, наблюдения из жизни, сформулированные во время практик, и разные житейские истории, связанные с гвоздями Садху – всё это есть в этой книге. Примечание: Администрация сайта ЛитРес не не
Существуют ли бессмертные йоги и махатмы в Гималаях? Возможно ли физическое бессмертие и зачем оно нужно? Как можно пройти процесс реинкарнации осознанно? Как возможно практиковать медитацию не только в бодрствовании, но и во сне? Как понять и воплотить своё предназначение в жизни? Что такое абсолютное просветление и самореализация?Перед вами уникальная книга, в которой рассматриваются эти и многие другие вопросы духовного пути. Святослав Дубянск
В книге приведено математическое доказательство формулы Кучина, по которой из времени и потенции пространства образованы все массы в нашем физическом мире. Автор математически показал первичность формулы Кучина для законов Кеплера, Ньютона, Эйнштейна, Планка. Революционная (как в научном, так и в философском смысле) волновая теория, основанная на первичности времени как вещественной субстанции, развиваемая в своих книгах автором, объясняет множес
Тонкая в своей лиричности и иронии, но ставящая перед читателем жесткие вопросы пьеса-фантасмагория о неизлечимой болезни многих – злокачественной опухоли души. Лень или алчность, упрямство или праздность, подобно метастазам, год за годом убивают искру таланта, которая когда-то сияла в каждом из них. И даже «хирургическое» вмешательство высших сил, давших второй шанс, не гарантирует выздоровления.
С первых минут для похищенной инопланетянами Анны Полонской все складывается по привычному сценарию: есть Темный Властелин, мечтающий уничтожить мир, его злые слуги и соратники, и силы добра, которые за все хорошее против всего плохого. И она – Избранная, которой суждено отнять у Темного властелина его главное оружие и обернуть его во благо хороших против плохих. Но что-то, как водится, пошло не так. И, похитив уникальный живой корабль, Анна очут
В долгожданном продолжении нашумевшего блокбастера «КАКОГО ЛЕШЕГО?!» о похождениях лешего, на манеже все те же: домовые, водяные, русалки, хлевники, кикиморы, злыдни и прочая братва полуночная. В этой части придется столкнуться лешему и его товарищам с противниками посерьезней – с потусторонниками. Кто не в курсе – это выходцы из потусторонних или зазеркальных миров, чужаки и душегубы тонкого плана: привидения, барабашки, амурчики, придорожные ще